〈撒母耳記上〉 7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
閱讀經文：〈撒母耳記上〉 7:1-17
在〈士師記〉裡的最後一個士師是參孫，接下來的士師是以利，再來是撒母耳，撒母耳是最後的一位士師。參孫生前和非利士人單打獨鬥了廿年，做了以色列人的士師廿年。但是參孫死後，以色列人依然去拜迦南人的偶像。我們不知道以利做四十年士師（撒上4:18）時有何作為，只知道他放縱兩個兒子行惡，搶奪神的祭物，又和會幕前伺候的婦人苟合。有這樣的祭司，百姓也不想去會幕獻祭了，怎能敬拜神呢？因此情況就像〈士師記〉裡說的：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」當以色列人任意而行時，神就把他們交在仇敵手中，而此時的仇敵還是非利士人。
參孫死後，雖然非利士人元氣大傷，但是最怕的參孫已經死了，他們當然更加肆無忌憚了。因此在以利的時代，非利士人成為當時壓制以色列人的仇敵。經過約櫃一事，非利士人有點顧忌了，但還是虎視眈眈，想要找機會修理以色列人。約櫃留在基列耶琳的時間有廿年之久（英文是it was there twenty years. And all the house of Israel lamented after the Lord.）「過了二十年，以色列全家都傾向耶和華」，這句話會讓人誤會以為以色列人都歸向神，不拜偶像了，那麼撒母耳又何必叫他們除掉外邦的神？在新譯本裡譯為：「有二十年之久，以色列全家都痛悔尋求耶和華。」
這時撒母耳長大了，以利和他的兒子都死了，以色列全境的人都知道神揀選了撒母耳為先知、大祭司和士師。士師中同時擁有這三種身份的只有撒母耳。撒母耳開始執行任務，對以色列全家說，若想一心歸順耶和華，就要除掉外邦的神，包括巴力和亞斯她錄，如此神才會救他們脫離非利士人的手。現在世界上有很多人主張萬宗歸一，意即所有的宗教都是一樣的，所以一起敬拜就可以了。但是撒母耳說了一個很重要的原則，要歸向耶和華神，必須「一心歸順」，不可以三心兩意，又拜這個又拜那個，好像妻妾成群。《聖經》裡經常把神和人的關係比喻成婚姻，是一夫一妻的，在婚姻之外有性關係就為淫亂；在耶和華神之外拜別的神明，是屬靈的淫亂。所以第一個原則，是一心歸順。
第二個原則是除掉外邦神及迦南人的神明。坊間有些宗教，什麼偶像都拜，連耶穌像也擠在眾偶像之中，以為這樣萬無一失。事實上，耶和華神從來不會住在偶像之中。所以要歸向耶和華神，就要除去所有的假神，才有可能專心敬拜耶和華神。就好像婚後就不可以再有任何談感情的異性朋友。現在還得包括同性朋友了。愛情就得專一，才能專心去愛；神的要求也是如此。有的人在求神幫助時或醫治時，又去廟裡求符，又向耶和華神禱告，想要腳踏兩條船，這是不對的。這樣的心思怎能求得神的憐憫？以色列人此時希望能從神得到拯救，便紛紛除掉假掉。
「米斯巴」原意為「守望塔」，是便雅憫支派的城邑（書18:26），為當時宗教政治中心（士20:1），把守著猶大山地和以法蓮山地之間的南北主要通道。撒母耳帶領他們在米斯巴行了一個很重要的儀式。在當時的以色列，水是非常寶貴的，尤其在以色列的南地裡，大部份都是沙漠，沒有水就活不下去，有水才能活，所以水視同生命般地重要。打水澆在耶和華面前，象徵他們願意把自己的命傾倒在神面前，向神表明他們的忠誠，願意離棄偶像，把自己的性命交給神。因為水一旦倒出去就不能再收回來，表明他們歸向耶和華神的決心。接著又禁食認罪。
我們看到，因為撒母耳對神的忠誠，以色列人有了新的盼望，他們要求撒母耳「不住地為他們呼求神」來救他們。他們相信神會垂聽撒母耳的呼求。你有沒有過這樣的經歷，當你有迫切的需要時，會去找一個你覺得神會聽他禱告的人幫你禱告？以利沒有給以色列人這樣的信心，但是撒母耳重新給了以色列人希望，因為他敬畏神。
但是就在撒母耳獻祭時，非利士人上來攻擊以色列人。這時的以色列人全心全意在悔改認罪，可以說是他們的「贖罪日」，也是完全沒有防備的時候。但是因為他們已經悔改歸向神，神就幫助他們。常常在我們轉向神時，撒旦也會來攻擊我們。例如有的人受洗前後有一些事不順利或身體不舒服，都是因為撒旦的攻擊。但是，我們要記得，神看顧保守屬祂的人。
奇妙的是，神所發的雷聲會驚亂非利士人，卻不會驚亂以色列人。正像以前約書亞打仗時，大冰雹打死他們的敵人，卻不會打死以色列人。在同一個地方，同樣的事情，卻有兩種不同的果效，這就是神奇妙的作為。在1973年，埃及和敘利亞聯合阿拉伯聯軍，在以色列的贖罪日，從南北兩邊攻打以色列，情況十分危急。但是就像撒母耳這一仗，以色列人不僅打敗非利士人，也收回非利士人所取去的以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。1973年的贖罪日之役，以色列往北不僅取回戈蘭高地，幾乎攻到大馬士革；向南則越過原來的停火線蘇伊士運河；若不是聯合國停火令生效，就打到開羅了。
撒母耳在米斯巴和善的中間立了一塊石頭為記，起名為「以便以謝」，意思是：「到如今耶和華都幫助我們。」從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳做士師比其他士師都認真，每年四處巡行去審判以色列人。可以說是最稱職的一位士師。他讓我們看到一條很重要的屬靈定律：以色列人只要悔改歸向神，神就使他們無仗不勝；我們也是一樣，若專心歸向神，人能把我們怎麼樣呢？
