〈撒母耳记上〉 7:12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：「到如今耶和华都帮助我们。」
阅读经文：〈撒母耳记上〉 7:1-17
在〈士师记〉里的最后一个士师是参孙，接下来的士师是以利，再来是撒母耳，撒母耳是最后的一位士师。参孙生前和非利士人单打独斗了廿年，做了以色列人的士师廿年。但是参孙死后，以色列人依然去拜迦南人的偶像。我们不知道以利做四十年士师（撒上4:18）时有何作为，只知道他放纵两个儿子行恶，抢夺神的祭物，又和会幕前伺候的妇人苟合。有这样的祭司，百姓也不想去会幕献祭了，怎能敬拜神呢？因此情况就像〈士师记〉里说的：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」当以色列人任意而行时，神就把他们交在仇敌手中，而此时的仇敌还是非利士人。
参孙死后，虽然非利士人元气大伤，但是最怕的参孙已经死了，他们当然更加肆无忌惮了。因此在以利的时代，非利士人成为当时压制以色列人的仇敌。经过约柜一事，非利士人有点顾忌了，但还是虎视眈眈，想要找机会修理以色列人。约柜留在基列耶琳的时间有廿年之久（英文是it was there twenty years. And all the house of Israel lamented after the Lord.）「过了二十年，以色列全家都倾向耶和华」，这句话会让人误会以为以色列人都归向神，不拜偶像了，那么撒母耳又何必叫他们除掉外邦的神？在新译本里译为：「有二十年之久，以色列全家都痛悔寻求耶和华。」
这时撒母耳长大了，以利和他的儿子都死了，以色列全境的人都知道神拣选了撒母耳为先知、大祭司和士师。士师中同时拥有这三种身份的只有撒母耳。撒母耳开始执行任务，对以色列全家说，若想一心归顺耶和华，就要除掉外邦的神，包括巴力和亚斯她录，如此神才会救他们脱离非利士人的手。现在世界上有很多人主张万宗归一，意即所有的宗教都是一样的，所以一起敬拜就可以了。但是撒母耳说了一个很重要的原则，要归向耶和华神，必须「一心归顺」，不可以三心两意，又拜这个又拜那个，好像妻妾成群。《圣经》里经常把神和人的关系比喻成婚姻，是一夫一妻的，在婚姻之外有性关系就为淫乱；在耶和华神之外拜别的神明，是属灵的淫乱。所以第一个原则，是一心归顺。
第二个原则是除掉外邦神及迦南人的神明。坊间有些宗教，什么偶像都拜，连耶稣像也挤在众偶像之中，以为这样万无一失。事实上，耶和华神从来不会住在偶像之中。所以要归向耶和华神，就要除去所有的假神，才有可能专心敬拜耶和华神。就好像婚后就不可以再有任何谈感情的异性朋友。现在还得包括同性朋友了。爱情就得专一，才能专心去爱；神的要求也是如此。有的人在求神帮助时或医治时，又去庙里求符，又向耶和华神祷告，想要脚踏两条船，这是不对的。这样的心思怎能求得神的怜悯？以色列人此时希望能从神得到拯救，便纷纷除掉假掉。
「米斯巴」原意为「守望塔」，是便雅悯支派的城邑（书18:26），为当时宗教政治中心（士20:1），把守着犹大山地和以法莲山地之间的南北主要通道。撒母耳带领他们在米斯巴行了一个很重要的仪式。在当时的以色列，水是非常宝贵的，尤其在以色列的南地里，大部份都是沙漠，没有水就活不下去，有水才能活，所以水视同生命般地重要。打水浇在耶和华面前，象征他们愿意把自己的命倾倒在神面前，向神表明他们的忠诚，愿意离弃偶像，把自己的性命交给神。因为水一旦倒出去就不能再收回来，表明他们归向耶和华神的决心。接着又禁食认罪。
我们看到，因为撒母耳对神的忠诚，以色列人有了新的盼望，他们要求撒母耳「不住地为他们呼求神」来救他们。他们相信神会垂听撒母耳的呼求。你有没有过这样的经历，当你有迫切的需要时，会去找一个你觉得神会听他祷告的人帮你祷告？以利没有给以色列人这样的信心，但是撒母耳重新给了以色列人希望，因为他敬畏神。
但是就在撒母耳献祭时，非利士人上来攻击以色列人。这时的以色列人全心全意在悔改认罪，可以说是他们的「赎罪日」，也是完全没有防备的时候。但是因为他们已经悔改归向神，神就帮助他们。常常在我们转向神时，撒旦也会来攻击我们。例如有的人受洗前后有一些事不顺利或身体不舒服，都是因为撒旦的攻击。但是，我们要记得，神看顾保守属祂的人。
奇妙的是，神所发的雷声会惊乱非利士人，却不会惊乱以色列人。正像以前约书亚打仗时，大冰雹打死他们的敌人，却不会打死以色列人。在同一个地方，同样的事情，却有两种不同的果效，这就是神奇妙的作为。在1973年，埃及和叙利亚联合阿拉伯联军，在以色列的赎罪日，从南北两边攻打以色列，情况十分危急。但是就像撒母耳这一仗，以色列人不仅打败非利士人，也收回非利士人所取去的以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。1973年的赎罪日之役，以色列往北不仅取回戈兰高地，几乎攻到大马士革；向南则越过原来的停火线苏伊士运河；若不是联合国停火令生效，就打到开罗了。
撒母耳在米斯巴和善的中间立了一块石头为记，起名为「以便以谢」，意思是：「到如今耶和华都帮助我们。」从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳做士师比其他士师都认真，每年四处巡行去审判以色列人。可以说是最称职的一位士师。他让我们看到一条很重要的属灵定律：以色列人只要悔改归向神，神就使他们无仗不胜；我们也是一样，若专心归向神，人能把我们怎么样呢？
