〈列王紀〉上 11:30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片。
閱讀經文：〈列王紀 〉上 11:14-43
以東人哈達的故事真是讓人著迷。他原是以東王的後裔，但是因為以東王輸給大衛王，所有的男丁都被約押帶人去殺死了。約押在以東停留了六個月，為要剪除所有以東的男人。目的是讓他們在短期內不能報仇，但是沒有殺他們的幼童。我們看以東的地形，就明白為何約押必須在以東六個月，才能把所有的男丁殺死，因為那麼多山洞的地方，要找到所有的人還真不容易。以東王的僕人帶著幼童王子哈達逃到埃及，埃及王對哈達極為賞識，把自己的妻妹給他做妻子，生了兒子，又讓他和王子們一起成長，以王子的待遇相待。當所羅門做王時，哈達聽到約押這個讓人聞之膽寒的仇人死了，於是決定回去重建以東。回去以東之後，哈達卧薪嚐膽、努力不懈，終於建立了自己的軍隊，開始向所羅門王挑戰。
而此時的所羅門王已經失去了猛將約押，其他的戰士也因為太平了幾十年，而不再像大衛王時期的勇士們那麼精悍勇猛。因此以東時時的犯境成為以色列國境的一個大問題。以東在以色列的南邊；而神也在以色列的北邊興起另一個敵人利遜。利遜曾經伺候瑣巴王哈達德謝，在大衛王攻擊瑣巴人時，這個心懷異軌的僕人背叛了他的主人，招聚了一群人，跑到大馬士革自立為王。有學者認為，利遜就是〈列王紀〉上15:18所説的希旬，若是如此，那利遜就是叙利亞王朝的開國君主，亞蘭就是叙利亞。哈達和利遜一在南一在北，時時進犯以色列，南北交攻，使所羅門不堪其擾。對大衛而言，治服這兩個小賊可能只是小菜一碟，但是對未經戰事的所羅門而言，卻如芒刺在身，苦不堪言。這是所羅門的外患。
所羅門有何內憂呢？所羅門曾經看中一個年輕人耶羅波安，看他做事殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。約瑟家是以色列的另一稱號。可能在修建米羅時，耶羅波安和所羅門有不同的意見，所以他對所羅門有所不滿。作者甚至用：「他舉手攻擊王」來表示當時衝突之嚴重性。然後，先知亞希雅在路上遇見耶羅波安時，就把自己的新衣撕成十二片，交給耶羅波安十片。預表神要把十個支派交給耶羅波安管理。這件事被所羅門王知道了，當然不能容忍此事的發生。事情又回到好像掃羅知道撒母耳膏大衛做王之後，就不斷地追捕大衛，要把他去之而後快。所羅門也因而要殺耶羅波安，後者便逃到埃及。
所羅門娶了那麼多外邦女子，法老的女兒肯定被晾到一邊了。法老可能早已心裡不痛快，這下耶羅波安逃到他那裡，正好來個以其人之道治其人之身，給耶羅波安來個政治庇護，讓所羅門氣得咬牙切齒，卻又心驚膽跳，不知將來會如何。神藉著亞希雅向耶羅波安說明了祂的心意，神要把十個支派奪過來，是因為所羅門王離棄耶和華神，轉去敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公，沒有遵從神的道，又行神眼中看為惡的事。但是為了神和大衛的立約，神還是要留一個支派給大衛的後裔。這就是神的信實，在極大的失望中，神還是記得祂和大衛所立的約。
可惜所羅門在年老時，已失去了靈性上的敏感度，不能體察神的心意，在這些內憂外患之中，還記得「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問（傳12:14）」嗎？
假如你是耶羅波安，知道自己被神揀選為以色列十個支派的王，你會有怎樣的表現呢？亞希雅對他說：「我(神)必揀選你，使你照心裡一切所願的，做王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例、誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。」這是一個很大的應許，從一個很普通的寡婦的兒子變成一個尊貴的王，換了是你，會不會把先知的話記在心裡？神願意賜福給人，但要求人遵行祂的道。不是追求能力，不是追求聖靈充滿，而是遵行神的道。若讓你作王，你做得到嗎？
所羅門王死了，他留下的〈箴言〉和〈傳道書〉，再一次提醒世人，人若離開了神的道，真的一切都是虛空啊！
