〈列王纪〉上 11:30 亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片。
阅读经文：〈列王纪 〉上 11:14-43
以东人哈达的故事真是让人着迷。他原是以东王的后裔，但是因为以东王输给大卫王，所有的男丁都被约押带人去杀死了。约押在以东停留了六个月，为要剪除所有以东的男人。目的是让他们在短期内不能报仇，但是没有杀他们的幼童。我们看以东的地形，就明白为何约押必须在以东六个月，才能把所有的男丁杀死，因为那么多山洞的地方，要找到所有的人还真不容易。以东王的仆人带着幼童王子哈达逃到埃及，埃及王对哈达极为赏识，把自己的妻妹给他做妻子，生了儿子，又让他和王子们一起成长，以王子的待遇相待。当所罗门做王时，哈达听到约押这个让人闻之胆寒的仇人死了，于是决定回去重建以东。回去以东之后，哈达卧薪尝胆、努力不懈，终于建立了自己的军队，开始向所罗门王挑战。
而此时的所罗门王已经失去了猛将约押，其他的战士也因为太平了几十年，而不再像大卫王时期的勇士们那么精悍勇猛。因此以东时时的犯境成为以色列国境的一个大问题。以东在以色列的南边；而神也在以色列的北边兴起另一个敌人利逊。利逊曾经伺候琐巴王哈达德谢，在大卫王攻击琐巴人时，这个心怀异轨的仆人背叛了他的主人，招聚了一群人，跑到大马士革自立为王。有学者认为，利逊就是〈列王纪〉上15:18所说的希旬，若是如此，那利逊就是叙利亚王朝的开国君主，亚兰就是叙利亚。哈达和利逊一在南一在北，时时进犯以色列，南北交攻，使所罗门不堪其扰。对大卫而言，治服这两个小贼可能只是小菜一碟，但是对未经战事的所罗门而言，却如芒刺在身，苦不堪言。这是所罗门的外患。
所罗门有何内忧呢？所罗门曾经看中一个年轻人耶罗波安，看他做事殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。约瑟家是以色列的另一称号。可能在修建米罗时，耶罗波安和所罗门有不同的意见，所以他对所罗门有所不满。作者甚至用：「他举手攻击王」来表示当时冲突之严重性。然后，先知亚希雅在路上遇见耶罗波安时，就把自己的新衣撕成十二片，交给耶罗波安十片。预表神要把十个支派交给耶罗波安管理。这件事被所罗门王知道了，当然不能容忍此事的发生。事情又回到好像扫罗知道撒母耳膏大卫做王之后，就不断地追捕大卫，要把他去之而后快。所罗门也因而要杀耶罗波安，后者便逃到埃及。
所罗门娶了那么多外邦女子，法老的女儿肯定被晾到一边了。法老可能早已心里不痛快，这下耶罗波安逃到他那里，正好来个以其人之道治其人之身，给耶罗波安来个政治庇护，让所罗门气得咬牙切齿，却又心惊胆跳，不知将来会如何。神借着亚希雅向耶罗波安说明了祂的心意，神要把十个支派夺过来，是因为所罗门王离弃耶和华神，转去敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从神的道，又行神眼中看为恶的事。但是为了神和大卫的立约，神还是要留一个支派给大卫的后裔。这就是神的信实，在极大的失望中，神还是记得祂和大卫所立的约。
可惜所罗门在年老时，已失去了灵性上的敏感度，不能体察神的心意，在这些内忧外患之中，还记得「人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问（传12:14）」吗？
假如你是耶罗波安，知道自己被神拣选为以色列十个支派的王，你会有怎样的表现呢？亚希雅对他说：「我(神)必拣选你，使你照心里一切所愿的，做王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例、诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。」这是一个很大的应许，从一个很普通的寡妇的儿子变成一个尊贵的王，换了是你，会不会把先知的话记在心里？神愿意赐福给人，但要求人遵行祂的道。不是追求能力，不是追求圣灵充满，而是遵行神的道。若让你作王，你做得到吗？
所罗门王死了，他留下的〈箴言〉和〈传道书〉，再一次提醒世人，人若离开了神的道，真的一切都是虚空啊！
