〈列王紀〉上 21:3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
閱讀經文：〈列王紀〉上21:1-29
這篇經文說到亞哈王看到拿伯有個葡萄園，他想取來作為自己的菜園。沒想到這個拿伯灳不管他是以色列王，因為敬畏耶和華，而不敢放棄先人留下的產業。亞哈王因為達不到目的，就像小孩子一樣生悶氣，躺在床上，不肯吃飯。然後，讓他的邪惡皇后找人把拿伯害死，再奪他的葡萄園。神為此事而判了亞哈和耶洗別的死罪。可是沒想到亞哈一自卑，撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。神的心就軟下來，要等到他兒子那一代再降禍他家。
面對像拿伯和亞哈這樣明顯可以分出好壞的人，我們很難明白，為何拿伯要被害死？而亞哈到最後還被赦免？拿伯為了遵行律法，不肯出賣祖產，不然他可以好好地敲亞哈一筆錢，或換更好的葡萄園，但是因為神說：“地不可永賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅，是寄居的。（利25:23）”所以他寧可放棄更好的田產或更多的錢，也要守著他的葡萄園。這樣守律法的人為何要被陷害，蒙不白之冤而死呢？假如神不保護守律法的人，那麼誰還敢守律法？
像拿伯這樣的例子很多，以致於有些人因而不相信神的公義，不肯信主。事實上，神讓這些人成為世人的榜樣，要讓我們明白，守神的律法，有時要付出生命的代價，例如耶穌基督。再冤的人也冤不過耶穌，以無罪之身為世人還罪債，直到最後一刻還說：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。（路23:34）”耶穌指出一個屬靈的奧秘：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。（太10:28）”
當ISIS伊斯蘭國虐殺基督徒和他們的孩子時，全世界都用驚恐而不敢置信的眼睛看著那些在螢幕上倒下去的人。因為他們不僅喜歡屠殺，還要把屠殺的過程做成記錄片給全世界的人觀看。在虐殺 21 名埃及基督徒後，《美國國家地理》雜誌去採訪那些失去親人的家屬，其中有一位女孩失去了父親。她稱自己的父親為勇敢的獅子，她說：“ISIS沒有真信仰和憐憫之心，願神赦免那些殺手。我們不憎恨他們 –這才是基督的精神。 神饒恕所有罪人，我們也要效法耶穌。”也有的人說，神讓我們配得為祂犧牲，這是我們的榮耀。拿伯的死亡讓我們看到，站在神這邊，有時要付出生命的代價。但是正如耶穌說的，那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他。因為肉體的生命一定會成為過去，唯有神賜的永生，是誰也奪不去的。
亞哈的貪婪，耶洗別的奸惡，長老貴胄的狼狽為奸，匪徒的加害，是這個世界的縮影。世界上有很多貪婪，對錢財的貪婪，對權勢的貪婪，對名聲和地位的貪婪，以及各樣的嫉妒，都成為魔鬼使人互相殘殺的工具。所以耶穌對門徒說：“我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。（太10:16）”耶穌也教導門徒要防備人，因為人會把他們交給公會、鞭打他們，等等。所以我們要忍耐到底，必然得救。
神對亞哈和耶洗別的作為深惡痛絕，祂差遣以利亞去宣告神的審判：“狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血”。神必然已經接收了拿伯的靈魂，正如祂安慰了乞丐拉撒路。耶穌曾說了一個財主和乞丐拉撒路的故事。財主天天奢華宴樂，拉撒路一生貧窮受苦，但是他死後，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡；財主也死了，在陰間的火焰裡受苦。兩邊不得相通。假如神把我們放在像乞丐拉撒路的環境中，你還願意信主嗎？假如你像拿伯遭受冤屈，你還能信主嗎？假如你看到像亞哈一樣的惡人，因為痛悔而不遭到報應，你還要信主嗎？
這就是我們所相信的神，祂願萬人得救，不願一人沉淪（彼後3:9）。這萬人之中，包括了你和我。當我們被害時，神與我們同在；當我們得罪人，或使人受害時，神也與我們同在。當我們被害時，祂要為我們討回公道；當我們害人時，祂要我們悔改，脫離魔鬼的掌握，看清自己的所作所為，悔改。我們難免會使人受害，因為無意中的一句話，或是對事情的判斷錯誤，或是因為情緒不佳，或是覺得被欺騙時，我們都有可能失去理智，說出不該說的話，或做出不該做的行為。像亞哈這樣很想很想要拿伯的葡萄園，我們從小到大，會不會也有類似的經歷，很想很想要某件東西，或引起某個人的注意，或很想很想成為什麼。在這很想很想的過程裡，我們有可能都很光明磊落嗎？
經過迦密山上的經歷，看到450個巴力先知被殺；再一次在以利亞的指責下，亞哈此時竟然可以知罪了。他撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。在神的眼中，亞哈終於有一點進步了。於是神決定再給亞哈機會。倘若神沒有給我們機會，像祂給亞哈機會一樣，我們很可能都早已不在人間了，你相信嗎？
