〈列王纪〉上 21:3 拿伯对亚哈说：「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」
阅读经文：〈列王纪〉上21:1-29
这篇经文说到亚哈王看到拿伯有个葡萄园，他想取来作为自己的菜园。没想到这个拿伯灳不管他是以色列王，因为敬畏耶和华，而不敢放弃先人留下的产业。亚哈王因为达不到目的，就像小孩子一样生闷气，躺在床上，不肯吃饭。然后，让他的邪恶皇后找人把拿伯害死，再夺他的葡萄园。神为此事而判了亚哈和耶洗别的死罪。可是没想到亚哈一自卑，撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。神的心就软下来，要等到他儿子那一代再降祸他家。
面对像拿伯和亚哈这样明显可以分出好坏的人，我们很难明白，为何拿伯要被害死？而亚哈到最后还被赦免？拿伯为了遵行律法，不肯出卖祖产，不然他可以好好地敲亚哈一笔钱，或换更好的葡萄园，但是因为神说：“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅，是寄居的。（利25:23）”所以他宁可放弃更好的田产或更多的钱，也要守着他的葡萄园。这样守律法的人为何要被陷害，蒙不白之冤而死呢？假如神不保护守律法的人，那么谁还敢守律法？
像拿伯这样的例子很多，以致于有些人因而不相信神的公义，不肯信主。事实上，神让这些人成为世人的榜样，要让我们明白，守神的律法，有时要付出生命的代价，例如耶稣基督。再冤的人也冤不过耶稣，以无罪之身为世人还罪债，直到最后一刻还说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。（路23:34）”耶稣指出一个属灵的奥秘：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。（太10:28）”
当ISIS伊斯兰国虐杀基督徒和他们的孩子时，全世界都用惊恐而不敢置信的眼睛看着那些在萤幕上倒下去的人。因为他们不仅喜欢屠杀，还要把屠杀的过程做成记录片给全世界的人观看。在虐杀 21 名埃及基督徒后，《美国国家地理》杂志去采访那些失去亲人的家属，其中有一位女孩失去了父亲。她称自己的父亲为勇敢的狮子，她说：“ISIS没有真信仰和怜悯之心，愿神赦免那些杀手。我们不憎恨他们 –这才是基督的精神。 神饶恕所有罪人，我们也要效法耶稣。”也有的人说，神让我们配得为祂牺牲，这是我们的荣耀。拿伯的死亡让我们看到，站在神这边，有时要付出生命的代价。但是正如耶稣说的，那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。因为肉体的生命一定会成为过去，唯有神赐的永生，是谁也夺不去的。
亚哈的贪婪，耶洗别的奸恶，长老贵胄的狼狈为奸，匪徒的加害，是这个世界的缩影。世界上有很多贪婪，对钱财的贪婪，对权势的贪婪，对名声和地位的贪婪，以及各样的嫉妒，都成为魔鬼使人互相残杀的工具。所以耶稣对门徒说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（太10:16）”耶稣也教导门徒要防备人，因为人会把他们交给公会、鞭打他们，等等。所以我们要忍耐到底，必然得救。
神对亚哈和耶洗别的作为深恶痛绝，祂差遣以利亚去宣告神的审判：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血”。神必然已经接收了拿伯的灵魂，正如祂安慰了乞丐拉撒路。耶稣曾说了一个财主和乞丐拉撒路的故事。财主天天奢华宴乐，拉撒路一生贫穷受苦，但是他死后，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，在阴间的火焰里受苦。两边不得相通。假如神把我们放在像乞丐拉撒路的环境中，你还愿意信主吗？假如你像拿伯遭受冤屈，你还能信主吗？假如你看到像亚哈一样的恶人，因为痛悔而不遭到报应，你还要信主吗？
这就是我们所相信的神，祂愿万人得救，不愿一人沉沦（彼后3:9）。这万人之中，包括了你和我。当我们被害时，神与我们同在；当我们得罪人，或使人受害时，神也与我们同在。当我们被害时，祂要为我们讨回公道；当我们害人时，祂要我们悔改，脱离魔鬼的掌握，看清自己的所作所为，悔改。我们难免会使人受害，因为无意中的一句话，或是对事情的判断错误，或是因为情绪不佳，或是觉得被欺骗时，我们都有可能失去理智，说出不该说的话，或做出不该做的行为。像亚哈这样很想很想要拿伯的葡萄园，我们从小到大，会不会也有类似的经历，很想很想要某件东西，或引起某个人的注意，或很想很想成为什么。在这很想很想的过程里，我们有可能都很光明磊落吗？
经过迦密山上的经历，看到450个巴力先知被杀；再一次在以利亚的指责下，亚哈此时竟然可以知罪了。他撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。在神的眼中，亚哈终于有一点进步了。于是神决定再给亚哈机会。倘若神没有给我们机会，像祂给亚哈机会一样，我们很可能都早已不在人间了，你相信吗？
