愛在敘加雅各井邊

約翰福音 4:1-30

主知道法利賽人聽見祂收門徒施洗比約翰還多 ² （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗）， ³ 祂就離了猶太，又往加利利去。 ⁴ 必須經過撒馬利亞， ⁵ 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 ⁶ 在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。 ⁷ 有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」 ⁸ 那時門徒進城買食物去了。 ⁹ 撒馬利亞的婦人對祂說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」（原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。） ¹⁰ 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」 ¹¹ 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？ ¹² 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」

¹³ 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴， ¹⁴ 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 ¹⁵ 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 ¹⁶ 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 ¹⁷ 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 ¹⁸ 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」 ¹⁹ 婦人說：「先生，我看出祢是先知。 ²⁰ 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

²¹ 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 ²² 你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 ²³ 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜祂。 ²⁴ 神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」 ²⁵ 婦人說：「我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。」 ²⁶ 耶穌說：「這和你說話的就是祂。」

²⁷ 當下門徒回來，就稀奇耶穌和一個婦人說話，只是沒有人說「祢是要什麼？」，或說「祢為什麼和她說話？」。 ²⁸ 那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說： ²⁹ 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 ³⁰ 眾人就出城，往耶穌那裡去。

愛在敘加雅各井邊：因著愛，祂教導生命飢渴和靈裡徬徨的撒瑪利亞婦人：領受活水，用心靈和誠實（靠著聖靈按著真理）敬拜神。（約4:1-30）

撒瑪利亞是北國以色列的首都，主前722年北國亡於亞述，它成為亞述國的一個省份，居住於該地區者都被稱為「撒瑪利亞人」（Samaritans，希伯來文意為守護者、妥拉的守護者）。當時亞述王擄掠北國以色列，只留下最貧窮和最沒有受教育的以色列人，後來，他們與從各處湧進這地建立家園的異族人通婚，便產生了這一群撒瑪利亞人，散居在猶太與加利利間。

舊約聖經對他們的描述：這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日（王下17:24-41）。他們的宗教信仰雖根據猶太傳統和摩西律法，但是滲有異族風俗，加上過去南北國的政治糾葛，而且他們相對貧窮，因此不為猶太人所接納（約4:9，約8:48，路9:52-55）。

生命飢渴的撒瑪利亞婦人有六個（五加一）丈夫，可能源自生活或慾求的需要，也可能代表異教風俗（五個外族）的混亂。耶穌明白她的需要，告訴她豐盛的生命來自：「…人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:13-14）

婦人也向耶穌表明她靈裡的徬徨：我們敬拜的地方是在基利心山上？或在耶路撒冷？耶穌對她說：「…時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。…神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他（新譯本：神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他）。」（約4:21-24）

在現今的社會環境中，充斥著肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲…，我們的生命並不比婦人高尚，生命飢渴更有過之而無不及，我們需要耶穌所賜下生命的活水。我們也如同婦人在靈裡徬徨，四處尋找敬拜之處，耶穌教導我們要靠著聖靈按著真理敬拜神。

井邊（約書亞樂團）

走過絕望，祢在井邊等著我，迷失混亂中，祢認識祢懂。

滿足了我，內心的渴望，超越答案，祢是我的安全感。

卑微與地位，在祢眼中都不算，祢找到我，心中的寶藏。

祢從未來，開始了盼望，回到過去，將我羞辱全遮蓋。

我全心，敬拜，活泉湧出來，真理因祢解開。

我全心，敬拜，新生命展開，聖靈的火點燃。

祢開口，煉淨我，降服，在祢愛中，祢聖靈，充滿我。

恩典和憐憫，是祢口中的話語，祢看見我，祢認識祢懂。

祢從未來，開始了盼望，無條件的，愛接納我不更改。

@林大惠教授