馬太福音21:33-46 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業！』 39 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」 41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」 42 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為稀奇。』這經你們沒有念過嗎？ 43 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」 45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。 46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
馬太福音22:1-14 耶穌又用比喻對他們說： 2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席， 3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。 4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人：我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』 5 那些人不理就走了：一個到自己田裡去，一個做買賣去， 6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 7 王就大怒，發兵除滅那些凶手，燒毀他們的城。 8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。 9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』 10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。 11 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， 12 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 14 因為被召的人多，選上的人少。」
歡喜赴宴得享歡樂與祝福
耶穌用兇惡園戶的比喻（太21:33-46）指責當時祭司長、文士等宗教領袖沒有忠心於所託付的看顧和教導工作，接著用娶親筵席（太22:1-14）來比喻他們回絕、不理和抗拒福音，忽視神所預備的尊貴隆重且歡樂祝福的筵席。
在耶穌時代，猶太和羅馬上流社會邀人赴宴是件嚴謹的工作，主人通常先打發僕人遞出初步邀請，時候到了再派僕人通知客人赴宴；被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席，是非常不禮貌，甚至可說是對主人的侮辱，有敵對、宣戰的意涵。
比喻中，王兒子的娶親筵席非比尋常筵席，當然至為尊貴隆重，被邀請的人應該視其為榮耀、也是特權；可惜的是，僕人第一次通知被邀請的客人前來赴席，他們卻不肯來；再次通知他們筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，請他們來赴席，哪知那些人不理就走了，有人去田裡，有人去做買賣；甚至有些人拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
天國是福音，有如一場尊貴隆重且歡樂祝福的饗宴，被邀請赴宴的客人是被神呼召進入天國，享受福音所帶來的歡樂與祝福。比喻中的三種人描述當時的猶太人面對福音的態度，一者回絕福音的邀約，二者忙自己的事務，不理福音的邀約，更有甚者抗拒福音，將傳福音者殺了。回絕、不理和抗拒是當時猶太人面對神的恩典的態度，也是現今社會許多人面對福音的態度。
面對這些拒絕赴宴客人，王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。回絕、不理和抗拒福音的結局就是「得不著永生，神的震怒常在他身上」（約3:35-36）。
信主的人是接受邀請且歡喜赴宴，與我們的主同坐席歡樂，得祝福。
父的筵席（約書亞樂團）
我們是神的兒女，不活在恐懼裡，
我們不孤單，因為有祢在這裡。
真理已戰勝謊言，我們已得著自由，
因著信而稱義，靠耶穌得生命。
父已預備筵席，等著祂兒女，
父為我們預備筵席，等著祂兒女回到懷裡。
我的被造有祢的心意，祢對我的愛永無止盡，
我的被造有祢的心意，祢的愛無止盡。
@林大惠教授
