马太福音21:33-46 「你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 34 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。 36 主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。 37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』 38 不料园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』 39 他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。 40 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？」 41 他们说：「要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按著时候交果子的园户。」 42 耶稣说：「经上写着：『匠人所弃的石头，已做了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。』这经你们没有念过吗？ 43 所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 44 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」 45 祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。 46 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。
马太福音22:1-14 耶稣又用比喻对他们说： 2 「天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 3 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。 4 王又打发别的仆人，说：『你们告诉那被召的人：我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。』 5 那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去， 6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。 8 于是对仆人说：『喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。』 10 那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 12 就对他说：『朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？』那人无言可答。 13 于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』 14 因为被召的人多，选上的人少。」
欢喜赴宴得享欢乐与祝福
耶稣用凶恶园户的比喻（太21:33-46）指责当时祭司长、文士等宗教领袖没有忠心于所托付的看顾和教导工作，接着用娶亲筵席（太22:1-14）来比喻他们回绝、不理和抗拒福音，忽视神所预备的尊贵隆重且欢乐祝福的筵席。
在耶稣时代，犹太和罗马上流社会邀人赴宴是件严谨的工作，主人通常先打发仆人递出初步邀请，时候到了再派仆人通知客人赴宴；被邀请且答应要来赴宴的客人若不守约出席，是非常不礼貌，甚至可说是对主人的侮辱，有敌对、宣战的意涵。
比喻中，王儿子的娶亲筵席非比寻常筵席，当然至为尊贵隆重，被邀请的人应该视其为荣耀、也是特权；可惜的是，仆人第一次通知被邀请的客人前来赴席，他们却不肯来；再次通知他们筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，请他们来赴席，哪知那些人不理就走了，有人去田里，有人去做买卖；甚至有些人拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。
天国是福音，有如一场尊贵隆重且欢乐祝福的飨宴，被邀请赴宴的客人是被神呼召进入天国，享受福音所带来的欢乐与祝福。比喻中的三种人描述当时的犹太人面对福音的态度，一者回绝福音的邀约，二者忙自己的事务，不理福音的邀约，更有甚者抗拒福音，将传福音者杀了。回绝、不理和抗拒是当时犹太人面对神的恩典的态度，也是现今社会许多人面对福音的态度。
面对这些拒绝赴宴客人，王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。回绝、不理和抗拒福音的结局就是「得不著永生，神的震怒常在他身上」（约3:35-36）。
信主的人是接受邀请且欢喜赴宴，与我们的主同坐席欢乐，得祝福。
父的筵席（约书亚乐团）
我们是神的儿女，不活在恐惧里，
我们不孤单，因为有祢在这里。
真理已战胜谎言，我们已得着自由，
因着信而称义，靠耶稣得生命。
父已预备筵席，等着祂儿女，
父为我们预备筵席，等着祂儿女回到怀里。
我的被造有祢的心意，祢对我的爱永无止尽，
我的被造有祢的心意，祢的爱无止尽。
@林大惠教授
