约翰福音 6:47-48  我实实在在地告诉你们：信的人有永生。 ⁴⁸ 我就是生命的粮。 

约翰福音 6:63  叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

让我们先从一个略显沉重的观察开始：圣经并没有提供耶稣确切出生日期的确凿证据。那么，早期基督徒是如何得出12月25日这个结论的呢？

答案在于犹太神学思想与早期基督教推测的融合。教会借鉴了犹太传统（例如，《犹太新年》10b-11a），认为时间是循环的，一位伟大人物的受孕和死亡在宇宙中可能存在某种关联。被认为是拉丁教父和西方基督教神学鼻祖之一的特土良（约公元160-220年）声称知道耶稣的死亡日期（3月25日，尼散月十四日），并据此推断耶稣的受孕也发生在同一天。

逻辑很简单：如果耶稣受孕于3月25日，那么他的出生日期就在9个月后，大约是12月25日。这种推算展现了早期基督徒用来推论耶稣诞生的神学推理。它也恰好与1月1日的割礼节吻合，根据犹太历，割礼节是在耶稣诞生后第八天庆祝的。

圣诞节的形成与后来基督教化的罗马帝国截然不同。在公元4世纪到6世纪之间，教会领袖确实重新诠释了一些现有的节日（包括像农神节这样的仲冬庆祝活动），但这发生在12月25日被提议之后很久。早期的基督徒仍遭受迫害，与主流文化格格不入，他们并非采纳异教习俗，而是与异教划清界线。

这种背景使得「圣诞节是为了掩盖异教节日（例如太阳神节）而设立」的说法变得复杂。罗马帝国第44任皇帝奥勒良于西元274年12月25日设立了太阳神节，但早在几十年前，基督教作家就已经将12月25日认定为耶稣的诞辰。有些学者甚至认为，太阳神节可能是罗马对基督教日益增长的影响力的回应，而非其源头！

总而言之，圣诞节并非圣经节日。圣经既没有命令也没有描述世人庆祝耶稣的诞辰。 12月25日几乎可以肯定是一个象征性的日期，而非历史性的日期，它是早期神学推测的结果，而非异教借用。虽然圣诞节随着时间的推移吸收了各种文化元素，但其核心目的始终是鲜明的基督教性质：纪念道成肉身。这个节日的演变反映了犹太思想、早期基督教论证以及后来的文化适应的复杂融合。

如果你想真正理解你的信仰，就必须走进赋予它生命的世界——古代以色列的世界，了解它的语言、文化以及它与神相遇的方式。唯有如此，我们才能分辨哪些是流行的误解，哪些是圣经世界的历史和世界观真正教导我们今天的内容。

如果你渴望清楚地阅读圣经，加深祷告、信靠神以及与神的关系，那么这段旅程就始于学习用圣经最初听众的视角来看待圣经。

来和我们一起学习吧。探索每一节经文的深意。在圣经最初传扬的世界中理解神的话语，从而更亲近神。

** by Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg , 一心译

 

《I Am the Bread of Life》