为义受逼迫的人有福了!

马太福音5:10 为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。

Matthew 5:10  Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. (NIV)

Matthew 5:10  You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom. (MSG)

耶稣说:「为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。」(太5:10)

「人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。」(太5:11-12)

接续读太5:11-12,我们才能明白「为义受逼迫」的意义,诚如使徒保罗所言:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?」(罗8:35)这是初代教会信徒所面对的逼迫与危难。跟随耶稣的使徒,一个个跟着耶稣走上十字架的道路,成为「为义受逼迫的人」。

使人和睦的人有福了

马太福音5:9 使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。

Matthew 5:9  Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. (NIV)

Matthew 5:9  You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family. (MSG)

使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子(太5:9)。我们借着神的儿子耶稣基督在十字架上的宝血,与神和好,也将此和平的福音传给四周的人(弗2:13-17)。

耶稣论及使人和睦的人必称为神的儿子,表明的是:使人和睦不是自恃不凡,而是谦卑虚己;不是利己图利,而是牺牲奉献;带来的果效不是批判与纷争,而是和睦与平安。

清心的人有福了!

马太福音5:8 清心的人有福了!因为他们必得见神。

Matthew 5:8  Blessed are the pure in heart, for they will see God. (NIV)

Matthew 5:8  You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world. (MSG)

清心是什么意思?我们不如从反面来思考。不清心是什么意思?不清心就是心里有一大堆事情,理也理不清;不清,就是混浊,或者也带有有肮脏的意思,也就是在心里骂人、看不起他人,性幻想,嫉妒或是苦毒,甚至想谋害人,等等。当我们的心又乱又浊时,别说想把事情弄清楚,可能自己都活得混混噩噩,更别说想看得见神了。

有时我们的心被忧虑缠住,被恐惧罩住,被哀伤蒙敝,被烦恼顶住,被愤怒控制,被利益熏心,对外界的一切都视若无睹,对真相更是模糊不清。这种情况下更看不见神。

因此,你可能会发现,我们这些俗人若要见神,非得靠信心不可。只有靠着信心冲破这一切世俗的链子,用信心的眼去单单仰望神,才能进入与神相交的境界。单单仰望神,就是只有看耶稣,不看钱,不看人的脸色,不看除了耶稣以外的一切人或物。

怜恤人的人有福了!

马太福音5:7 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

Matthew 5:7  Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. (NIV)

Matthew 5:7  You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG)

耶稣说:「怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。」(太5:7)

怜恤别人,重点不在于自己感觉好不好、能不能,而在于我们肯不肯。我们的肯,可以将神的怜恤、爱和能力带给需要的人,同时也带给我们自己,神的怜恤会改变别人、也改变我们自己。神的怜恤就是福音的大能,需要透过人的「肯」,才会流露出来,一两个人的「肯」,可以带出神的怜恤;许多人的「肯」,可以带出神丰沛的怜恤。

有一天,有个区牧来和我交通,最近有许多老人家决志信主,有些已经受洗、有些人躺在病床上等着他去探访,他说,老人家对于爱的探访、祷告、关怀是非常有反应的。那天早上他去探访一对老人家,他们摆了「满汉全席」请他吃早餐,他一口气吃了五碗稀饭、两个馒头,把他撑得半死!﹙怜恤老人家的有福了,因为必有稀饭、早餐吃!﹚

饥渴慕义的人有福了!

马太福音5:6 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。

Matthew 5:6  Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.(NIV)

Matthew 5:6  You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat. (MSG)

耶稣说:「饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足(喂养、内在被满足)。」(太5:6)「饥渴慕义的人」是渴望实行神旨意的人,渴望个人称义、个人行为合于义,并让神的公义得以彰显。神给这种人的赏赐就是「满足他们的渴望」。

耶稣在加利利遇见伯赛大人腓力,对他说:「来跟从我吧。」接着,腓力找到拿但业,带他见耶稣,耶稣指着他说:「看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。…腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。…你将要看见比这更大的事…。」(约1:43-51)

温柔的人有福了!

马太福音5:5 温柔的人有福了!因为他们必承受地土。

Matthew 5:5  Blessed are the meek, for they will inherit the earth.(NIV)

Matthew 5:5  You’re blessed when you’re content with just who you are—no more, no less. That’s the moment you find yourselves proud owners of everything that can’t be bought. (MSG)

神记念与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓,向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,说:我必将迦南地赐给你,作你产业的分(代上16:15-18,诗105:8-11)。以色列人进入迦南地,他们按家室拈阄,承受那地;人多的,把产业多分给他们;人少的,把产业少分给他们(民33:54)。

地土是神应许以色列人的产业,天降甘露,地土必有出产,百姓因而蒙福(该1:11,亚8:12)。

我们所处的环境充满竞争和比较,大卫在诗篇37篇提醒我们:不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒(诗37:1);…等候耶和华的必承受地土(诗37:9),

哀恸的人有福了

马太福音5:4 哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。

Matthew 5:4  Blessed are those who mourn,  for they will be comforted.(NIV)

Matthew 5:4 You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. (MSG)

人的哀恸可能来自受伤害、受逼迫,也可能是失去至亲好友、忍受试探或试验,或是无法面对的困境;在人生的窘境中哀恸,表达出人生命中最深层的无助,无助让人谦卑,谦卑带出神的怜恤和安慰。耶稣说:哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。(太5:4)

惟有神,是安慰我们的。(赛51:12)我们照着神的话语(诗119:50)、公义的典章(诗119:52)、丰盛的应许(诗119:76)得安慰。

我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖,祢的竿,都安慰我。(诗23:4)

虚心的人有福了

马太福音5:3  虚心的人有福了!因为天国是他们的。

Matthew 5:3  Blessed are the poor in spirit,  for theirs is the kingdom of heaven.(NIV)

虚心的原文是贫穷的、低劣的、堪怜的,是仰仗别人养生的;圣经有些地方将「虚心的」诠译为「灵里贫穷的」(太5:3,路6:20)。

人们不管是物质贫穷或是灵里贫穷,通常会寻求人的帮助;唯有走到人的极限时,我们才会谦卑低头、仰目望天,渴慕神的恩典。

神给世人的应许:…但我所看顾的,就是虚心(原文是贫穷)痛悔、因我话而战兢的人。(赛66:2)

耶稣给我们的应许:虚心的人有福了!因为天国是他们的。(太5:3)

明白自己是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的(启3:17),「谦卑求靠神」是我们穷极一生最需要的智慧。

作主的见证人

马太福音28:16-20

16 十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。 17 他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。 18 耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗, 20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。」

圣经记载耶稣复活后,在升天前向地上的人多次显现,包括:抹大拉的马利亚(约20:12-18)、众妇女(太28:8-10)、前往以马忤斯村落的两位门徒(路24:13-35)、三次向使徒们(第一次,约20:19-23;第二次,约20:24-29;第三次,约21:1-14);此外,尚有间接转述的记载,向彼得显现(路24:33-34),显给五百多弟兄看、显给耶稣的弟弟雅各看、再显给众使徒看(林前15:3-7)…。徒1:3综合记述:祂受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。

耶稣复活四十天后,和使徒们来到耶路撒冷附近的橄榄山,应许他们领受圣灵,嘱咐他们作主的见证直到地极,然后祂就被取升天(可16:19,路24:50-53,徒1:3-11)。

他们聚集的时候,问耶稣说:「主啊,祢复兴以色列国就在这时候吗?」耶稣对他们说:「父凭著自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」(徒1:6-8)耶稣和使徒们的最后问答让我们明白神的心意。

触摸主的钉痕和枪伤

约翰福音20:24-28

24 那十二个门徒中有称为低土马的多马,耶稣来的时候,他没有和他们同在。 25 那些门徒就对他说:「我们已经看见主了!」多马却说:「我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。」

26 过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了,耶稣来站在当中说:「愿你们平安!」 27 就对多马说:「伸过你的指头来,摸a]”>[a]我的手!伸出你的手来,探入我的肋旁!不要疑惑,总要信!」 28 多马说:「我的主!我的神!」 29 耶稣对他说:「你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!」

耶稣复活当天晚上显现给十个使徒看,但少了一个人,称为低土马的多马没有和他们同在。虽然同伴们对他说:「我们已经看见主了。」多马却说:「我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。」(约20:25)

耶稣在最后的晚餐为门徒祷告:「我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。」(约17:12)

耶稣没有忘记多马,八天以后,祂再次来到使徒聚集的屋里,站在当中说:「愿你们平安!」,这是圣经记载的第五次显现。

耶稣对多马说:「伸过你的指头来,摸(原文是看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!」多马没有伸手探入的动作,直接向主承认:「我的主!我的神!」(约20:26-29)