诗篇71:7   许多人以我为怪，但祢是我坚固的避难所。

在每天生活的周遭，我们偶会遇见行为超乎寻常的「怪人」，经历过往未曾见过的「怪事」，当然也会出现「怪天气」、听见「怪消息」…；有趣的是，圣经里也有一节怪怪的经文：

「许多人以我为怪，但祢是我坚固的避难所。」（诗篇71:7）

「以我为怪」的希伯来原文「מוֹפֵת」(mo-faith’)指的是「奇蹟」、「记号」、「模范」或「异象」，在某些语境中可以指「令人惊奇的记号」，但也可能带有「异常」、「不寻常」、「怪异」的意思。

诗人在诗篇71篇可能想表达：他的人生经历（如：苦难、年老、病痛）使他成为众人眼中的「异象」或「怪异的存在」，他被视为神蹟般的经历，也可能被人误解、嘲笑或排斥。因此，「以我为怪」在语意上诠释出，诗人在人群中被视为不寻常或特别的存在。

不同的英文译本使用「wonder（奇蹟）」(KJV)、「portent（预兆）」(ESV)、「sign（记号）」(NIV)，显示出原文的多义性，但中文译本选择了「怪」来强调诗人在人群中的异样地位。

诗篇71:7的关键重点在于后段经文「但祢是我坚固的避难所」，巧妙的点出「以我为怪」的原因，不仅表达安慰，更是凸显「确据」，诗人在人群中是「被神保守」的不寻常、特别的存在；他怪怪的，但他属于神。

多年前在系馆电梯遇见同事，他看见我的愁容，关心的问我：「最近好吗？」，我回应：「很累，一些麻烦的人事问题不好处理！」他安慰我：「别担心，你的上帝会帮你解决的！」这位同事知道，我怪怪的，我属于神。（注：这位同事曾是与我意见相左的对头，当时尚未信主。他退休后生病，信主，最后安息主怀。）

诗篇71:7让我明白：我是怪怪的，在我身上有令人惊奇的记号，我属神！我属基督！在人群中我是「被天父保守、被主爱充满」的不寻常、特别的存在。

** 林大惠教授

《The Difference》

约翰福音10:1-5 我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 ² 从门进去的，才是羊的牧人。 ³ 看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领出来。 ⁴ 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 ⁵ 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。

约翰福音10:11  我是好牧人，好牧人为羊舍命。

在庆祝圣诞节的夜晚，我坐在教会的最后一排椅子上，听见有一个程式设计师分享她的故事，她之前天天提心吊胆，担心衣服穿错颜色，或有些日子不宜做某些事，自己却做了！会有不好事情发生，她越来越不快乐。

直到有一天，她的好朋友对她『情绪勒索』，星期天请她到台南的一间老教堂做礼拜，她听到教会的诗歌就一直感动哭不停，整场礼拜都在哭…。

她接受了耶稣对她的爱，之后，她再也不担心『做错事』，碰到不顺利的事情也不再『责备自己』，身旁的弟兄姊妹每个星期都会一同祈祷，生命完全的不同！

爱就爱了！

以前的人要敬拜上帝，需要杀牛宰羊，并且透过祭司才能跟上帝祈福或赎罪，也有重重的约束。

现在，因为耶稣的降生，耶稣做了一件伟大的事，把我们人跟上帝之间的隔阂给打破，让我们可以透过耶稣的名直接跟上帝祈祷！我们不再受到重重綑绑，我们可以跟神直接沟通，不再孤单恐惧，拥有真正的平安！

耶稣爱你，爱就爱了，愿意牺牲祂自己生命的爱！

感谢有耶稣，祝你生日快乐！

你也愿意爱耶稣吗？不用理由，爱就爱了！

平安夜，让你我都平安！

** 苏家宏律师

《一件礼物》

以赛亚书 9:6  因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

以弗所书 2:14-15  因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

俄乌纷争持续11年，全面战火延烧近三年，以哈冲突也满了400天；在这不平安的日子里，2024年11月9日，德国举行了柏林围墙倒塌35周年的纪念活动。当天在沿着过去柏林围墙的路径上，展出当年抗议行动标语的复制品，途经历史悠久国会大厦以及知名的查理检查站。晚上融合声光秀的「自由派对」在柏林地标布兰登堡大门登场，大门恰位于柏林围墙原址。这一天象征著德国历史上重要的一天，提醒人们不断追求自由和民主。

柏林围墙（德语：Berliner Mauer）是二次世界大战后德国分裂期间，隶属于社会主义国家的德意志民主共和国（东德）政府，修筑环绕西柏林边境的全封闭边防系统，用来阻止东德居民通过西柏林前往西德。它建于1961年8月13日，全长167.8公里，最初以铁丝网和砖石为材料，后期加固为由瞭望塔、混凝土墙、开放地带以及反车辆壕沟组成的边防设施。

柏林围墙倒塌（德语：Mauerfall）发生在1989年11月9日，是世界历史的关键事件，标志着铁幕倒塌、东欧及中欧的共产政权开始倒台。不久后，德国国内边界开放，次年10月两德统一。

不仅是柏林围墙，历史上、甚至现在仍存在一些隔离人们、种族和国家的隔离墙。底特律八英里墙（Detroit Eight Mile Wall），又称为底特律哭墙，它建于1941年，用来分隔底特律的黑人和白人社区。这道墙至今仍然存在，但已失去种族隔离作用，因为隔离墙两侧目前皆是黑人居住。

加萨-以色列隔离墙（Gaza–Israel Barrier），又称为铁墙，是以色列与加萨走廊边界上的隔离围墙。以色列于1994年开始建筑最初的60公里隔离墙，在围墙的加萨侧设立宽一公里的缓冲区，以避免加萨走廊的武装分子进入以色列境内。2005年以色列强化安全系统，包括7公尺高并设有感应装置的围墙、可远端控制的机枪与铁丝网等。在2023年10月加萨-以色列冲突中，此围墙被哈马斯攻破，有千名以上以色列人及外国人被杀，另外有200多人被绑架至加萨走廊。

美墨边界围栏（Mexico–United States Barrier），是美国单方面在美国与墨西哥边界修筑的分隔围栏，用以防止非法移民和毒品走私。1994年，随着「北美自由贸易协定」通过，美国首次在美墨边境修建围栏，此后，美国不断加强边境安全保护，这道墙的建设和扩建在美国引发了广泛的政治争议，一直到现在。

世人利用围栏、围墙来区隔人们、种族，或阻挡冲突、犯法，然而，这些有形的阻隔分离并无法消弭纷争与歧视，随着隔离墙的增高拉长，墙内墙外所蓄积的只是仇恨与伤痛。

谁能拆毁围栏，让围墙倒塌？使徒保罗在以弗所书2:13-18提到，靠着基督耶稣的宝血，我们得以亲近神，祂使我们和睦（原文是因祂是我们的和睦），拆毁了中间隔断的墙，藉这十字架使两下归为一体，与神和好了；我们也因此得以传和平的福音给远处、近处的人，借着圣灵的感动，一起来到父面前。

祂是我们的和睦，祂拆毁「罪与律法」的隔离墙，让我们亲近神，与神和好；也激励我们能传和平的福音，让家庭里、职场中、朋友间…，甚至人们、种族和国家间的隔离墙倒塌，我们因此彼此和好，一起来到父面前。

** 林大惠教授

《The First Noel》

以赛亚书 7:14   因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。

马太福音 1:22-23   这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话说：²³ 「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」（「以马内利」翻出来就是「神与我们同在」。）

这是一个真实故事：在1994年，有两个美国宣教士应邀到苏联的一个孤儿院，与他们共度圣诞。在那个孤儿院里，多是被遗弃或虐待，甚至没人要的残障小孩。

那年，他们第一次听到圣诞节的故事，听到因为神爱世人，让耶稣降生在马槽里。说完故事之后，宣教士请孩子们用他们带去的黄色纸巾剪出一丝丝的纸条，放在宣教士带去的小纸盒里，做成一个个的马槽。然后让孩子们在一张小纸头上画下婴孩耶稣，把他放进马槽里。

宣教士们轮流去看每个孩子的成品，发现有个大约六岁的小孩在马槽里放了两个小婴孩。宣教士请翻译员来问他为何是两个？那个小孩说：“当马利亚要把耶稣放进马槽时，耶稣问我有没有地方住。祂说，假如我没有地方住，可以跟祂一起睡在马槽里。我跟祂说，我不像别人一样有礼物可送给祂。但是我很想跟耶稣在一起，所以我就拚命想，后来想到我的身体可以让祂觉得温暖。我就问耶稣，假如我让祂感觉温暖，那算不算是一件礼物？耶稣说，那是最好的礼物。所以我就爬进马槽。耶稣对我说，我可以跟祂住在一起，直到永远。”他说完故事，眼泪像珍珠一样滴流下来，接着他用双手掩面大哭，不停地哭。

这个孤儿终于找到永远不会虐待他，也不会丢弃他，却答应要永远爱他，与他在一起的耶稣，以马内利。

以马内利，这是耶稣的另一个名字，意思是「神与我们同在」。神明白人心里的孤单，不管一个人多么富有，多么成功，多么有人缘，若是没有神在他的心里，他的孤单会一直跟随着他。当一个人拥有许多时，更害怕失去；当一个人什么都没有时，更担心被社会抛弃。而这个被遗弃的孩子，明白被耶稣接纳的价值。

以马内利，道出了神对人无尽的爱和关怀。同在，是一个何等大的应许和恩典。我们随时可以找到祂，随时可以请教祂，随时可以向祂倾诉，没有任何人或事可以阻隔我们和神的交流。祂要做我们永远的朋友，随时的帮助。这就是圣诞的意义。

这个孩子愿意以他的身体去温暖马槽中的婴儿耶稣，能够去爱和被爱，才能抚平心灵的创伤，带出生命的价值。所以当我们接受耶稣为救主时，我们也要思想，我们能给主带来什么礼物，主这样爱我们，我们可以为祂做些什么？

《以马内利 Emmanuel》

路加福音 2:11-12  因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。」

你知道吗？耶稣降生时，马槽并非随意放置，而是意义非凡的记号。

大多数人想像的是一个安静马厩里柔软的木制摇篮。但在公元一世纪的以色列，马槽通常是用石头雕刻而成。坚硬、冰冷、耐用，是为了承载珍贵的生命，并保护它免受伤害。仅仅这一点就足以改变人们的想像。这并非为了舒适，而是为了特定的目的。

伯利恒并非偶然选址。那里以饲养用于圣殿献祭的羔羊而闻名。当地的牧羊人深知什么样的羔羊才能蒙神悦纳。一只毫无瑕疵的羔羊必须受到保护，保持洁净，并且完好无损地保存下来。任何受损的羔羊都会被淘汰。完美至关重要。

现在，请用全新的视角阅读路加福音第二章。当天使宣告弥赛亚降生时，这个记号是专门赐给牧羊人的：「你们会看见一个婴孩，用布包著，躺在马槽里。」这个细节并非为了诗意的表达。这是为了彰显身份。牧羊人明白，当珍贵的生命被安置在马槽中寻求庇护时，这意味着什么。他们知道，这绝非寻常之子。

耶稣并非在黄金、卫兵或皇室的簇拥下降生。祂降生的方式，如同献祭的羔羊进入以色列的历史。祂被分别为圣，被守护，被预备去完成远超当下这一刻的使命。

这个婴孩并非只生于谦卑，生来就肩负使命。

施洗约翰后来明确地宣告：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」这真理并非始于约旦河，而是早已铭刻在祂降生的每一个细节之中。

马槽并非偶然。

牧羊人并非偶然。

伯利恒并非偶然。

在耶稣开口说话之前，神就已传扬福音。

圣诞节并非关乎感伤，而是关乎道成肉身。神步入血肉之躯，圣者进入历史。完美的羔羊来到祂该在的地方，为的是有一天祂能舍弃自己的生命，使罪人与神和好。

《马槽歌》

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