路加福音 1:78-79 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
「耶稣能拯救黑暗中的人，愿意的人请举手，我为你们祷告。」那年的大专福音营，讲员在最后结束的时候这样说。奇怪！我是好人，我听父母师长的话，考上前几志愿国立大学，洁身自爱，常做善事，爱护动物，我怎么可能是在黑暗中的人？但那一刻，我竟然意识到自己就是。
路加福音书第一章记载，祭司撒迦利亚被圣灵充满，预言自己的孩子要成为至高者的先知！撒迦利亚接着宣告，上帝要差来「清晨的日光」ἀνατολὴ，从高天临到，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把他们的脚引到平安的路上。（路1:78-79）ἀνατολὴ不易翻译，其他中文圣经译作「旭日」、「升起来的光」、「救恩的曙光」、「黎明的曙光」，那就是弥赛亚耶稣。
圣经关于道路的词语，多用来比喻一个人生活或做事的方式。人生道路是连续行为的累积。那年暑假，升起来的光照亮坐在黑暗中的我，回首才知道原本走在错误道路，是朝向自我毁灭而不自知。上帝差来「救恩的曙光」——耶稣，使我回头转向正确道路行走，渐次把我的脚引到平安的路上。
Everything changes when you know the rest of your story. In 2 Samuel 22:25 (MSG) David says, “God rewrote the text of my life when I opened the book of my heart to his eyes.” But what is the text of our lives? Self-help gurus and magazine headlines urge you to “find your narrative.” “Look inside yourself,” they say. But the promise of self-discovery falls short.
Your story indwells God’s. This is the great promise of the Bible. “It’s in Christ that we find out who we are and what we are living for. Long before we first heard of Christ and got our hopes up, he had his eye on us for glorious living, part of the overall purpose he is working out in everything and everyone” (Ephesians 1:11-12 MSG). In his story, you’ll find there’s more to your story.
罗马书8:28 我们晓得(神使)万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗马书8:28）这句话常被理解为，不管发生了甚么，无论是好事、坏事，爱上帝的人都会在其中得到好处。这句常出现于安慰告白失败、失恋被甩的人，或求职工作不顺利。
最后一次用到这句，是在数年前。我维持读书、打电脑的姿势太久，没有起来走走，做一下伸展运动，结果肩膀沾黏。这是坏事。那阵子全世界COVID-19肆虐，我们家打疫苗，丈夫和孩子们都肩膀肿痛哀哀叫。这也是坏事。我就用了这句话：「肩膀沾黏的徒手治疗更痛，打疫苗的痛真是小菜一碟。真是万事都互相效力，叫爱神的人得益处啊。」说自己更倒楣，多了肩膀沾黏的坏事，但负负得正，坏坏变好。
这句话被节录，然后滥用、乱用。直到我阅读希腊文圣经罗马书第八章，才知道自己对这句话理解错误三十多年。
We love to know where we came from. We need to know where we came from. Knowing connects us, links us to something greater than we are. That is why God wants you to know his story.
Framed photos hang in his house and lively talks await you at his table. A scrapbook sits in his living room, brimming with stories. Stories about Bethlehem beginnings and manger miracles. Enemy warfare in the wilderness and fishermen friends in Galilee. The stumbles of Peter, the stubbornness of Paul. All part of the story. But subplots to the central message of the headline story: John 3:16. “For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have everlasting life!”
God saves his people—God’s story. And we are a part of it.
Try this. Imagine a perfect world. Whatever that means to you, imagine it. Does that mean peace? Then envision absolute tranquility. Does a perfect world imply joy? Then create your highest happiness. Will a perfect world have love? Ponder a place where love has no bounds. Whatever heaven means to you, imagine it.
Get it firmly fixed in your mind. Delight in it. Dream about it. Long for it. And then smile as the Father reminds you from the apostle Paul’s words in 1 Corinthians 2:9: “No one has ever imagined what God has prepared for those who love him.” No one. No one has come close.
Think of all the songs about heaven. All the artists’ portrayals. All the lessons preached, poems written and chapters drafted. When it comes to describing heaven, we are all happy failures!
希伯来书 9:27-28 按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
开罗的埃及博物馆收藏了十万件的展览品，但埃及最著名的木乃伊不在展览之列。博物馆入门处贴了一张布告：木乃伊恕不展览。向导说，这张布告并非暂时性的。沙特总统决定今后不再展览木乃伊。我们问为什么？她说，本来木乃伊就不是什么供展览的艺术品，后来不知什么人开始了这股邪风。现在沙特要纠正这个怪现象，恢复原来的规矩。
说得也对，木乃伊除了给人恐怖感以外，什么也没有。多年前我们经过伦敦时，刚好碰上一个著名的木乃伊运来英国展览，博物馆外摆了三条街长的人龙。朋友带我们从旁门进去看楼上一些不出名的木乃伊，看得我毛骨悚然。那些死人若地下有知，恐怕也要抗议这样「不顾情面」的展览了。
诗篇84:1-4
1万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！
2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。
3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在祢祭坛那里，麻雀为自己找著房屋，燕子为自己找著抱雏之窝。
4 如此住在祢殿中的，便为有福！他们仍要赞美祢。（细拉）
岁末年终走进办公室，望着苍白墙壁上孤伶伶的壁钉，没有习见的风景月历，再转向摆设整齐的办公桌，电话旁边缺少了惯常陪伴的周历。2025年没人送我月历、周历，看来整年的日子似乎「空白」了？倒也未必！电脑萤幕天天更新的Google行事历，还是忠实的、密密麻麻的标示了「塞满的忙碌」。
月历、周历上有风景和图片，瞬间欣赏，看过也就忘了，留下的只是1至30（或31）和一到七两组数字的组合。Google行事历没有风景和图片，只有冰冷的显示这两组数字的组合，组合的框框里还仔细的提醒我在每段时间该有的工作，一到五（甚至到六）框框内呈现我「塞满的忙碌」。
有别于「塞满的忙碌」，我的行事历上有个属于七的框框，一直都是空白的；那是属七的主日，是我的生活习惯，就像吃饭、睡觉一样，没有改变。这习惯传承自父亲的信仰实践，也是我们家族一起到教会敬拜、服事的习惯。
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。（以赛亚书9:6）
「和平的君」的希伯来文שַׂר־שָׁלוֹם (Sar Shalom)，Sar指的是掌权者、君王、治理者，Shalom则有平安、安稳、满足、身体安康、与人和睦友好等意思。
世局动荡不安，地缘政治冲突让人类的未来充满不确定性；俄乌战争、以巴（加萨）交战、叶门（胡塞）冲突、叙利亚战局、中印边界争端、泰柬边境交火、中菲南海议题…延伸至中日、台海紧张情势，世界各地危机四伏、烽火频传。2025年是个不平安的年，谁能带给全球八十亿人口生活的平安、生命的保障？
号称「MAGA」（Make America Great Again，发音近似Mega，意指量体的巨大）的美国川普政府利用外交穿梭、谈判、威吓、甚至制裁，积极介入或调停多方战争与冲突，然而似乎未见任何一场战争已真正「平息」，留下的是「TACO」（Trump Always Chickens Out，实际字义为墨西哥卷饼）带着嘲讽的批评，一事无成，「和平」化为泡影。
「MAGA」是人心的渴望。如果能「再次伟大」，能重回荣光、伟大、复兴、强盛，那么我们就能得着和平。「MAGA」暗示一种拯救的想像。世界需要一位强者，能用手腕、声量及强势把局势扳回来。当「伟大」成了救赎的代名词，人们自然会期待一位「看起来足够强」的王。
以赛亚书9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
「永在的父」的希伯来文אֲבִי־עַד (Avi-ʿad)，Avi是父、生命的源头、保护者，ʿAd有着永恒、没有终止之意；「永在的父」可理解为「永恒的源头」，表示耶稣是生命的持续者与保护者。
世上的父亲常被诠释为儿女的保护者、引导者，是可依靠的肩膀、可身藏的遮盖。然而，身为儿女会问：父亲能成为我的肩膀、遮盖到几时？身为父亲也问：我能保护、引导我的儿女到几时？世上的父亲是个「有限」的身分、角色。
人间的父爱孩子，但他会累、会分心，常心有余而力不足；不是不爱，而是受限于时间、体力、情绪与人生阶段。永在的父却像一盏不灭的灯，不因夜深而熄灭，不因你打饨而关掉，不因你遗忘而消失。你抬头时，祂在；你转身时，祂仍在。
以赛亚书9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
婴孩的软弱、依赖、有限…，对比于全能神的创造、掌权、无可抵挡…，一位婴孩何以能被称为「全能的神」？先知以赛亚宣告令人难以置信的真理：全能的神，选择以看似软弱的方式临到人间。
「全能的神」的希伯来文אֵל גִּבּוֹר (El Gibbor)，El代表独一真神、至高者，Gibbor则是大能的勇士、得胜者、战士；以赛亚书10:21毫无争议地将这婴孩指向耶和华自己，祂是大有能力的全能神。
耶稣有能力，却常施予「人无力的深处」。人被污鬼附着，祂一句话，鬼就离开（马可福音1:23-27）；风浪前门徒恐惧，祂一句话，风就平静（马可福音4:36-39）；坟墓前众人悲叹，祂一句话，死人复活（约翰福音11:43-44）。
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