以赛亚书9:6  因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。（以赛亚书9:6）

婴孩的软弱、依赖、有限…，对比于全能神的创造、掌权、无可抵挡…，一位婴孩何以能被称为「全能的神」？先知以赛亚宣告令人难以置信的真理：全能的神，选择以看似软弱的方式临到人间。

「全能的神」的希伯来文אֵל גִּבּוֹר (El Gibbor)，El代表独一真神、至高者，Gibbor则是大能的勇士、得胜者、战士；以赛亚书10:21毫无争议地将这婴孩指向耶和华自己，祂是大有能力的全能神。

耶稣有能力，却常施予「人无力的深处」。人被污鬼附着，祂一句话，鬼就离开（马可福音1:23-27）；风浪前门徒恐惧，祂一句话，风就平静（马可福音4:36-39）；坟墓前众人悲叹，祂一句话，死人复活（约翰福音11:43-44）。

耶稣有能力，却不表现「神的强夺形象」（腓立比书2:6-8）。祂能把石头变成食物，却持守真理（马太福音4:3-4）；祂能差遣天使来护卫，却选择顺服（马太福音26:52-54）；祂能从十字架上下来，却坚持「成了」（马太福音27:39-44；约翰福音19:30）。

真正的全能，不是凡事掌控、颐使妄为；而是有能力，却愿意因着爱，为救赎屈下，为罪责摆上，进入死亡，且打败死亡。

十字架不是否定「全能」，而是彰显「爱」，「爱」是最深邃的「全能」。

我们问：「祢为什么不立刻改变？」「祢为什么不直接解决？」「如果祢全能，为什么还允许痛苦？」然而，「全能的神」却在耶稣里回答：我没有离开你正在经历的痛苦，我亲自进入其中，并带你走向更新、得胜、复活。

** 林大惠教授

《有一位神 》