一篇诗歌，交于伶长。
1 全地都当向神欢呼！
2 歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！
3 当对神说：「祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。
4 全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。」（细拉）
5 你们来看神所行的，祂向世人所做之事是可畏的。
6 祂将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜。
7 祂用权能治理万民直到永远，祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）
8 万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。
9 祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。……
有一幅以色列的图画很可以说明神的恩典是等信实。在〈以西结书〉36章10-11节，那是犹太人亡国，被掳到巴比伦的时候，神已经预言：“我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增，他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福于你比先前更多，你就知道我是耶和华。”比较一下现在的以色列和以色列建国之前的巴勒斯坦，我们就可以明白为何诗人要如此地赞美神。
大卫的诗歌，交于伶长。
1 神啊，锡安的人都等候赞美祢，所许的愿也要向祢偿还。
2 听祷告的主啊，凡有血气的都要来就祢。
3 罪孽胜了我，至于我们的过犯，祢都要赦免。
4 祢所拣选使他亲近祢，住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所，祢圣殿的美福知足了。
5 拯救我们的神啊，祢必以威严秉公义应允我们，祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。
6 祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，
7 使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。
8 住在地极的人因祢的神蹟惧怕，祢使日出日落之地都欢呼。
9 祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美；神的河满了水。祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。
10 祢浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和，其中发长的蒙祢赐福。
11 祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油。
12 滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰，
13 草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷，这一切都欢呼歌唱。
这是一首赞美的诗歌，有人认为是以色列经过了一段干旱时期，重获甘霖的赞美。在大卫做王的时期，以色列曾经有三年的饥荒。大卫去求问神时，才发现在以色列境内曾经发生过一椿很不公平的屠杀。这事要从〈约书亚记〉说起，当约书亚率领以色列人进迦南之后，就开始一连串的战争，住在迦南地的外邦人都因而震惊了。尤其是当时有非常坚固城墙的耶利哥城，在以色列人绕了七天之后，居然城墙就都倒了，以色列人的第一仗已经让外邦人闻风丧胆。
大卫的诗，交于伶长。
1 神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音。求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐。
2 求祢把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。
3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，
4 要在暗地射完全人。他们忽然射他，并不惧怕。
5 他们彼此勉励设下恶计，他们商量暗设网罗，说：「谁能看见？」
6 他们图谋奸恶，说：「我们是极力图谋的！」他们各人的意念心思是深的。
7 但神要射他们，他们忽然被箭射伤。
8 他们必然绊跌，被自己的舌头所害，凡看见他们的必都摇头。
9 众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。
10 义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂。凡心里正直的人，都要夸口。
南非牧师慕安德烈曾在1895年造访英格兰。当时他深受背部旧伤复发之苦，在等待康复期间，接待他的女主人告诉他，有位姐妹正面对极大的困难，希望得到他的辅导。慕安德烈说：“把这张纸拿给她，上面我写了一些话语来激励自己，或许对她有帮助。”纸上这样写：“在面对患难时，我告诉自己：首先，上帝让我遭遇困境，这既然是祂的心意，我就安稳歇息。接着，祂会保守我在祂的爱中，并在试炼中赐给我恩典，保守我行事为人合乎祂儿女的身分。然后，祂会将试炼化为祝福，从中教导我当学的功课，以祂的恩典造就我。最后，祂会按照祂所定的时刻，带领我离开这困境。至于会以什么方式，什么时候，唯有祂知道。我在这里，顺从祂的心意、得蒙祂的保守、接受祂的训练、按着祂的时间。”
大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。
1 神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢！在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。
2 我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力和祢的荣耀。
3 因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。
4 我还活的时候要这样称颂祢，我要奉祢的名举手。
5 我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，
6 我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。
7 因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。
8 我心紧紧地跟随祢，祢的右手扶持我。
9 但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。
10 他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。
11 但是王必因神欢喜，凡指着祂发誓的，必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。
有一个人求上帝祝福他，给他蒙福的七天。上帝说：好，你可以选择七天，我赐福 给你！那人说：星期天、星期一、星期二……这七天里你都赐福给我。上帝说：你很取巧，给你四天就算了。那人说：四天就四天吧；春天、夏天、秋天、冬天。上 帝说：那不是一样的吗？减你一天，祇给你三天。那人说：好，三天就三天；我要昨天、今天、明天。上帝见这人很懂说话，心忖，给你一天，看你又如何。那人 说：一天都行，一天里面有白天和黑天，不论是白天和黑天，上帝你都要祝福我。
大卫的诗，照耶杜顿的做法，交于伶长。
1 我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。
2 唯独祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。
3 你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？
4 他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）
5 我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。
6 唯独祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。
7 我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。
8 你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意，神是我们的避难所。（细拉）
9 下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。
10 不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲，若财宝加增，不要放在心上。
11 神说了一次两次，我都听见，就是能力都属乎神。
12 主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。
“我的心哪，你当默默无声，因为我的盼望是从祂而来。”是这诗篇的主题，说明了大卫心里是何等地翻滚，因此他要他的心安静，再安静，等候神。
等候神是基督要学的一个比较困难的功课，因为我们属乎血气。一看到有什么不公义的事，听到不公平的作法，或是有什么问题发生了，我们的第一个念头就是怎么办？然后很快就想办法冲出去。
大卫的诗，交于伶长。用丝弦的乐器。
1 神啊，求祢听我的呼求，侧耳听我的祷告。
2 我心里发昏的时候，我要从地极求告祢，求祢领我到那比我更高的磐石。
3 因为祢做过我的避难所，做过我的坚固台，脱离仇敌。
4 我要永远住在祢的帐幕里，我要投靠在祢翅膀下的隐密处。（细拉）
5 神啊，祢原是听了我所许的愿；祢将产业赐给敬畏祢名的人。
6 祢要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。
7 他必永远坐在神面前，愿祢预备慈爱和诚实保佑他。
8 这样，我要歌颂祢的名直到永远，好天天还我所许的愿。
读〈诗篇〉时，我有一个很深的感想。以色列人最伟大的君王大卫，留给世人的诗歌里，几乎全是他倚靠神的经历。在每一篇诗歌里，都是他仰望神的见证。那么平凡如我们，为什么要觉得倚靠神是一件羞耻的事呢？为什么要说，信仰是老人、病人或穷途末路之人的拐杖呢？大卫的生平让我们看见，神不是软弱者的拐杖；相反地，祂是每一个愿意倚靠祂之人的力量。
大卫之所以成功，就是因为他知道自己不过是人。他很英勇，在看羊时碰到狮子或熊都可以打赢牠们；听到巨人歌利亚咒骂以色列人的神，他也奋不顾身地站出去迎战。但是他肯面对自己的软弱，这才是一个真正的强者之所以刚强的原因。好几年前，我儿子去参加医学院的口试后，他说有一道题，口试官问他有没有什么弱点？假如是你，你想让口试官有好印象，会怎样回答呢？儿子回答，他有一些弱点，并解释了他的弱势之处。后来他被录取了。敢承认自己有弱点的人，才知道自己应该在哪些方面加倍小心；倘若一个人觉得自己什么弱点都没有，很可能会承受不了突如其来的打击。
大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交于伶长。调用为证的百合花。
1 神啊，祢丢弃了我们，使我们破败，祢向我们发怒，求祢使我们复兴。
2 祢使地震动，而且崩裂，求祢将裂口医好，因为地摇动。
3 祢叫祢的民遇见艰难，祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
4 祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。（细拉）
5 求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。
6 神已经指着他的圣洁说：「我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。
7 基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖。
8 摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？」
9 谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
10 神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？
11 求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
12 我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。
这篇金诗和其他金诗不同之处，在于其他的金诗都是大卫还没有做王之时写的，只有这一篇是做王之后写的。不管是做王之前或之后，都有金子的本意在其中，也就是在火炼的试验中所产生的作品。话说大卫做了全以色列人的王之后，神大大地祝福他，使他攻无不克，战无不利。他打败了非利士人，从他们手下夺取了京城的权柄；又打败了摩押王，让他们年年进贡。那跟亚兰有何关系呢？
扫罗打发人窥探大卫的房屋，要杀他。那时，大卫作这金诗，交于伶长。调用休要毁坏。
1 我的神啊，求祢救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。
2 求祢救我脱离作孽的人，和喜爱流人血的人。
3 因为他们埋伏要害我的命，有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊，这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆。
4 我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。求祢兴起，鉴察、帮助我！
5 万军之神耶和华，以色列的神啊，求祢兴起，惩治万邦，不要怜悯行诡诈的恶人。（细拉）
6 他们晚上转回，叫号如狗，围城绕行。
7 他们口中喷吐恶言，嘴里有刀，他们说：「有谁听见？」
8 但祢耶和华必笑话他们，祢要嗤笑万邦。
9 我的力量啊，我必仰望祢，因为神是我的高台。
10 我的神要以慈爱迎接我，神要叫我看见我仇敌遭报。……
这诗篇的背景是一个很美的爱情故事。在大卫打败歌利亚之前，扫罗已经有三次得罪神，以致神厌恶扫罗，差遣撒母耳去膏大卫做王。那时大卫只是个很会弹琴的小牧童，有时会去为扫罗弹琴，使扫罗的心情转好一点。当非利士人再次来和以色列人争战时，耶西派幼子大卫去前线探望他的哥哥们。大卫到了以色列的军营，听到歌利亚怒骂以色列人和耶和华神，以色列人中却没有一个人攻出去应战。那时扫罗悬赏：“若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
大卫的金诗，交于伶长。调用休要毁坏。
1 世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？
2 不然！你们是心中作恶，你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋虺，
5 不听行法术的声音，虽用极灵的咒语，也是不听。
6 神啊，求祢敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求祢敲掉少壮狮子的大牙！
7 愿他们消灭如急流的水一般，他们瞅准射箭的时候，愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火，锅还未热，祂要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。
11 因此，人必说：「义人诚然有善报，在地上果有施行判断的神。」
在这篇诗篇里，大卫经历著一场内心的交战，正如我们有时也会有的交战一样；就是当义人受苦，看到恶人或压迫他们的人越来越强盛时的不理解和不服气。为什么恶人不遭报应，反得祝福？有时我们觉得自己做得比别人好，生活也比他人敬虔，为什么神反而让那些不比我们敬虔的人得意呢？义人真的会有善报吗？在世上真有施行判断的神吗？
再一次，毕德生牧师的翻译让我们可以从另一个角度来看这段经文1-2节： Is this any way to run a country? Is there an honest politician in the house? Behind the scenes you brew cauldrons of evil, behind closed doors you make deals with demons. 这是统治一个国家的方法吗？难道一个诚实的政治人物都没有？他们在私底下酿造邪恶的大锅，在关闭的门后与魔鬼谈交易。
大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交于伶长。调用休要毁坏。
1 神啊，求祢怜悯我，怜悯我，因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。
2 我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。
3 那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。
4 我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世人当中，他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。
5 神啊，愿祢崇高过于诸天，愿祢的荣耀高过全地！
6 他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）
7 神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！
8 我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。
9 主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。
10 因为祢的慈爱高及诸天，祢的诚实达到穹苍。
11 神啊，愿祢崇高过于诸天，愿祢的荣耀高过全地！
这篇诗也是大卫的金诗之一，金诗的意思就是经过生命的熬炼所产生的诗篇，特别宝贵。这篇诗写的是大卫一个极特别的经历。
在隐基底的旷野里，扫罗带了三千军兵去追捕大卫，希望把大卫和跟随他的人一举歼灭。这样的阵仗真的吓到大卫了，三千军兵不是普通人，个个都骁勇善战，而且离大卫藏躲之处甚近。近到怎样的一个地步呢？扫罗竟然跑进了大卫他们藏躲的一个山洞里大解了。
大卫形容他的敌人像狮子，是性如烈火的世人，他们的牙齿是枪、箭，舌头是快刀，件件能杀人。他们设下天网罗要杀他，不料却自投罗网，把自己送到大卫面前。大卫只要一出手，扫罗就必死无疑。但是大卫敬畏神，只割下了扫罗的衣襟。
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