得救的强盗

马太福音27: 38_44_得救的强盗

38 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。 39 从那里经过的人讥诮他,摇著头说: 40 「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!」 41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说: 42 「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他! 43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他!因为他曾说:『我是神的儿子。』」 44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。

你可曾奇怪,为何大卫犯了奸淫和谋杀,神却说他是合神心意的人?在世人眼中,扫罗犯的罪似乎没有大卫的那么糟糕,他只是在着急时想替撒母耳献祭,他只是在战胜时留下了一些战利品,和对方的首领惺惺相惜,舍不得杀他,又在惊慌失措时去找交鬼的妇人,为何神那样恨恶扫罗?

你觉得彼得和犹大谁犯的错比较大?为什么一个回转,一个自杀?

在耶稣十字架两边的强盗似乎给了我们一些线索。他们都是强盗,都是坏人,为何有一个可以跟主到乐园?在〈路加福音〉23章里记载:

39 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:「你不是基督吗?可以救自己和我们吧!」 40 那一个就应声责备他说:「你既是一样受刑的,还不怕神吗? 41 我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有做过一件不好的事。」 42 就说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!」 43 耶稣对他说:「我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了!」

耶稣被钉十字架

马太福音27: 27_37_耶稣被钉十字架

27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。 28 他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子, 29 用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:「恭喜,犹太人的王啊!」 30 又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。 31 戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。

32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。

33 到了一个地方名叫各各他,意思就是「髑髅地」; 34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。 35 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服, 36 又坐在那里看守他。 37 在他头以上安一个牌子,写着他的罪状说:「这是犹太人的王耶稣。」

在这段过程里有许多人做了研究,名之为苦路十四站,也就是耶稣背十字架到髑髅地的这段路。髑髅地的原名是各各他,因为形状很像髑髅,所以又被称为髑髅地。今天让我们来根据圣经考古的路线,与耶稣一起走这苦路。

若按文献和考古的话,耶稣所行的苦路,应从旧城以西的约帕门以南,现今大卫堡博物馆之内的大希律皇宫之处开始。不过,中世纪的苦路历史悠久,是历代信徒对耶稣为我们罪人受苦受死而传留下来的属灵遗产,它是「信心地理」(geography of faith)。在历史之中,苦路让信众具体地领会神子耶稣为罪人为死所付上的重价。

无罪的基督

马太福音27: 11_26_无罪的基督

11 耶稣站在巡抚面前,巡抚问他说:「你是犹太人的王吗?」耶稣说:「你说的是。」 12 他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。 13 彼拉多就对他说:「他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?」 14 耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉稀奇。 

15 巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。 16 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 17 众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:「你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢,是称为基督的耶稣呢?」 18 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 19 正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:「这义人的事你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」 

20 祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。 21 巡抚对众人说:「这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?」他们说:「巴拉巴!」 22 彼拉多说:「这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?」他们都说:「把他钉十字架!」 23 巡抚说:「为什么呢?他做了什么恶事呢?」他们便极力地喊著说:「把他钉十字架!」 24 彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!」 25 众人都回答说:「他的血归到我们和我们的子孙身上!」26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

犹太人没有定罪定刑的权柄,因此他们把耶稣带到彼拉多那里;彼拉多因为希律是负责当地的主管,就把耶稣推到希律那里;希律找不出耶稣的罪,又不想得罪祭司长等人,所以又把耶稣推给了彼拉多。就在这里彼拉多宣告耶稣无罪,是个义人的事实。

彼拉多是神摆在这里的一个重要的棋子,惟有无罪的基督才替众人赎罪,献出赎价。这是彼拉多的宣告:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!」表面上是祭司长和民间的长老把耶稣推上了十字架,看起来是彼拉多让无辜的耶稣钉上了十字架,但是真正把耶稣钉上十字架的,是你和我的罪,是众人的罪让基督不得不上十字架。

犹大的结局

马太福音27: 1_10_犹大的结局

1到了早晨,众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣, 2 就把他捆绑,解去交给巡抚彼拉多。

3 这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说: 4 「我卖了无辜之人的血,是有罪了。」他们说:「那与我们有什么相干?你自己承当吧!」 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 6 祭司长拾起银钱来,说:「这是血价,不可放在库里。」 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 8 所以那块田直到今日还叫做「血田」。 9 这就应了先知耶利米的话说:「他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的, 10 买了窑户的一块田,这是照着主所吩咐我的。」

根据四本福音书的记载,耶稣在客西马尼园祷告完毕后被捉,先带到大祭司的岳父亚那的住处审问,再押去大祭司该亚法处受审。第二天,天一亮众长老、祭司和文士聚集,把耶稣带到公会去审问,要治死耶稣。但是因为公会没有定刑的权柄,所以犹太人把耶稣捆绑解去交给巡抚彼拉多,彼拉多在初步审问后,因耶稣是加利利人,就把耶稣给希律王安提帕去审理。

在这个晚上耶稣就这样被审被凌辱。有种酷刑可以不留痕迹地折磨人,使人意志崩溃,那就是不让犯人睡觉。有的人患有失眠,逐渐地就有了忧郁症,最后走上自杀一途。所以若不能睡觉,钢铁般的身体或意志也会被瓦解。更何况耶稣当晚被拖着走到每一个审讯点的路程都很远。

彼得三次不认主

马太福音26: 69_75_彼得三次不认主

69 彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来,说:「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」 70 彼得在众人面前却不承认,说:「我不知道你说的是什么。」 71 既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」 72 彼得又不承认,并且起誓说:「我不认得那个人!」 73 过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说:「你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。」 74 彼得就发咒起誓地说:「我不认得那个人!」立时,鸡就叫了。 75 彼得想起耶稣所说的话:「鸡叫以先,你要三次不认我。」他就出去痛哭。

彼得很爱主耶稣,他为了保护耶稣带了一把刀,并且割下了大祭司仆人的右耳;彼得很爱主,当所有的门徒都吓得奔逃四散时,只有他一直跟着耶稣到了该亚法的院子里。彼得很爱主,为了知道后情或想办法救耶稣,他留在了那个院子里,强忍着恐惧和寒冷,和大祭司的仆人们一起取暖。

但是当人们指认他是和耶稣在一起的,他否认了,三次。然后鸡叫了,彼得想起耶稣对他说的话,他就跑出去痛哭了。每次想到彼得的哭,我总也忍不住想和他一起哭。因为换了是我,我也会害怕被人认出来,而一起抓进去。彼得怎么晓得那时他们要抓的只是耶稣? 而且说不定,一旦被发现是同党的,若有人叫起来,很可能也会被抓进去。

在公会受审

马太福音26: 57_68_在公会受审

57 拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去,文士和长老已经在那里聚会。 58 彼得远远地跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。 59 祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。 60 虽有好些人来作假见证,总得不着实据。末后,有两个人前来说: 61 「这个人曾说:『我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。』」 62 大祭司就站起来,对耶稣说:「你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢?」 63 耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指著永生神叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?」 64 耶稣对他说:「你说的是。然而我告诉你们:后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」 65 大祭司就撕开衣服,说:「他说了僭妄的话!我们何必再用见证人呢?这僭妄的话现在你们都听见了。 66 你们的意见如何?」他们回答说:「他是该死的。」 67 他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的,说: 68 「基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?」

根据以色列美角的介绍,耶路撒冷锡安山上有个在1932年盖的天主教教堂鸡鸣教堂(Church Saint-Peter in Gallicantu),这里纪念著彼得三次不认主的事件,当耶稣被抓以后,彼得远远的跟着耶稣到大祭司该亚法家,也就是这个地方,到现在还能看到罗马人的房子、水井、地下洞穴以及关犯人的牢房。这个地方的重点是纪念耶稣被带到该亚法的官邸、被公会判死刑、还有彼得三次否认以及他在鸡鸣时的悔改。

收刀入鞘

马太福音26: 47_56_收刀入鞘

47 说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。 48 那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:「我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。」 49 犹大随即到耶稣跟前,说:「请拉比安!」就与他亲嘴。 50 耶稣对他说:「朋友,你来要做的事就做吧!」于是那些人上前,下手拿住耶稣。

51 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。 52 耶稣对他说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。 53 你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 54 若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?」 55 当时,耶稣对众人说:「你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我。 56 但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。」当下,门徒都离开他逃走了。

犹大来了! 在这之前,犹大是一个很美好的名字,意为赞美。犹大是雅各和利亚的四子。因为利亚失竉,神却使她生育。在前三个儿子的名字里,充满了利亚的盼望,其实也就是她的伤心和失望。第一个儿子是流便,意思是:「耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。」 第二个儿子是西缅,意思是:「耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。」第三个儿子是利未,意思是:「我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。」

直到生了第四个儿子,利亚才说:「这回我要赞美耶和华。」因而给他起名犹大。表示她己经胜过了现实的不如意,己经懂得不要诉苦,转眼仰望神,所以她能赞美,她得胜了!

客西马尼园

马太福音26: 36_46_客西马尼园

 36 耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:「你们坐在这里,等我到那边去祷告。」 37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过, 38 便对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同警醒。」 39 他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我!然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

40 来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:「怎么样,你们不能同我警醒片时吗? 41 总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。」 42 第二次又去祷告说:「我父啊!这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全!」 43 又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。 45 于是来到门徒那里,对他们说:「现在你们仍然睡觉安歇吧!时候到了,人子被卖在罪人手里了。 46 起来,我们走吧!看哪,卖我的人近了!」

根据以色列美角的敍述,客西马尼园(Garden of Gethsemane),耶稣被捕的橄榄园,就在橄榄山山脚!从橄榄山上一路往山脚走,最后就是观光气氛与朝圣气氛都挺浓厚的客西马尼园,这里是每个来耶路撒冷的基督徒一定要拜访的地方。

想当然,客西马尼园里有很多橄榄树,因为客西马尼的原文就是榨油,榨橄榄油,所以一定有很多橄榄树。但是现在最老的那棵,据说是主耶稣曾在它荫下祷告的,现在己经被圈起来保护了。按照1世纪史学家约瑟夫的说法,在西元70年罗马人攻下耶路撒冷前已经把树都砍光了,不过呢,橄榄树的枝子砍下后又能变成主干、长成树。科学家证实这三颗古老的树大约是在12世纪就存在了,并且来自同颗母树。何等奇妙!

预言彼得跌倒

马太福音26: 30_35_预言彼得跌倒

30 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。31 那时,耶稣对他们说:「今夜你们为我的缘故都要跌倒,因为经上记着说:『我要击打牧人,羊就分散了。』 32 但我复活以后,要在你们以先往加利利去。」 33 彼得说:「众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。」 34 耶稣说:「我实在告诉你:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。」 35 彼得说:「我就是必须和你同死,也总不能不认你!」众门徒都是这样说。

橄榄山位于旧城耶路撒冷的东边,现在去以色列旅游的人大概都不会放弃橄榄山半日游或一日游的行程,因为橄榄山是耶稣升天的地方,又包括了客西马尼园,还有主祷文教堂、主泣教堂、万国教堂、观景台等等 ; 还有全以色列最昂贵的犹太墓,因为犹太人相信当弥赛亚来的时候,埋在橄榄山的人会首先复活!有人说站在橄榄山的观景台看耶路撒冷,除了能够捕捉美丽的风景,那种感动更是说不出来的!当然那里还有免费厕所,是不能错过的。

当然,在耶稣的时代一切都很纯朴,晚上也没有路灯,耶稣和门徒向着客西马尼园走去,还要经过汲沦溪谷,只有月亮照着他们一行人的身影,带着寒意的春风不时吹着他们,那飘起的衣角似乎想拂去随风带来的一些水珠。耶稣边走边对门徒说:「今夜你们为我的缘故都要跌倒,因为经上记着说:『我要击打牧人,羊就分散了。』 32 但我复活以后,要在你们以先往加利利去。」

设立圣餐

马太福音26: 26_29_设立圣餐

26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说:「你们拿着吃,这是我的身体。」 27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:「你们都喝这个, 28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。 29 但我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」 30 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。

现在教会进行的圣餐就是耶稣上十字架前的最后一餐,一般称之为「最后的晚餐」(The Last Supper) ,所指的是耶稣和门徒吃的逾越节晚餐。在这个最后的晚餐里有一些特别值得记念的事。

耶稣说:「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们,我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。」在吃饭前耶稣做了一件老师不会为学生做的事,便是为祂的门徒们洗脚。然后教导门徒要彼此相爱,互相服侍:「你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服事人的。」

在吃晚餐时,耶稣拿起无酵饼说:「这是我的身体,为你们舍的」,然后又拿起杯来说:「这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的」。这是也是犹太人在逾越节晚餐(Seder)中所吃的藏饼以及喝的第三杯酒—救赎之杯 : 耶稣的作法也成为基督徒掰饼领圣餐的传统。藏饼Afikomen 是指在餐前父母会藏起一些饼,在晚餐结束前请孩子们去将藏起来的饼找出来,象征孩子自己要经历寻求耶稣(神)的过程。