Archive for category: 每日亲近神

可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交于伶长。调用麻哈拉利暗俄。

1 耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁。
2 愿我的祷告达到祢面前，求祢侧耳听我的呼求。
3 因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。
4 我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。
5 我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里，他们是祢不再记念的，与祢隔绝了。
6 祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。
7 祢的愤怒重压我身，祢用一切的波浪困住我。（细拉）
8 祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
9 我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告祢，向祢举手。
10 祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？（细拉）……

这是可拉后裔在诗篇里的最后一篇诗，全文充满了灰暗的色彩，是所有诗篇里最没有盼望和喜乐的诗篇，提醒我们，即使是作为神的子民或神的儿女，有时也会碰到如此的光景。因为我们都是人，既是人，便会碰到人有可能遇见的事，生老病死，无一可免。有时祷告真的仿佛在向空气讲话，因为情况一点都没有改变；我们仿佛走在流泪谷中，在旷野，在沙漠，甚至是在漫长的黑夜里，见不到一线曙光。

大卫的祈祷。

1 耶和华啊，求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。
2 求祢保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求祢拯救这倚靠祢的仆人。
3 主啊，求祢怜悯我，因我终日求告祢。
4 主啊，求祢使仆人心里欢喜，因为我的心仰望祢。
5 主啊，祢本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人。
6 耶和华啊，求祢留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。
7 我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。
8 主啊，诸神之中没有可比祢的，祢的作为也无可比。
9 主啊，祢所造的万民都要来敬拜祢，他们也要荣耀祢的名。
10 因祢为大，且行奇妙的事，唯独祢是神。……

在你的心中，大卫是一个怎样的人呢？我们所知道的大卫，是一个不屈不挠的战士，是一个战胜巨人的英雄，是一个统一犹大和以色列的大君王，是一个犯了奸淫和谋杀的坏人，是一个知错悔改蒙神赦免的得救者，但是你知道他是一个困苦穷乏的人吗？很可能我们从来不会把这四个字拿来形容大卫王。那个高高在上，以色列的荣耀，怎么可能“困苦穷乏”？但是在这诗篇里，大卫说了，在神面前，他看到自己的困苦穷乏。

可拉后裔的诗，交于伶长。用迦特乐器。

1 万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！
2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁[a]。
3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在祢祭坛那里，麻雀为自己找著房屋，燕子为自己找著抱雏之窝。
4 如此住在祢殿中的，便为有福！他们仍要赞美祢。（细拉）
5 靠祢有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！
6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。
7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊，求祢听我的祷告！雅各的神啊，求祢留心听！（细拉）
9 神啊，祢是我们的盾牌，求祢垂顾观看祢受膏者的面。
10 在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。……

读过了亚萨为以色列人所做的许多诗歌，再读可拉的诗歌，你会不会有柳暗花明的感觉？亚萨的诗歌里充满了悲情，因为以色列人的悖逆，以致于被仇敌所困，亚萨不停地向神呼救。但是可拉的诗歌何等明朗，一开始就是：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”这两句话是否有点冲突呢？万军之耶和华形容的是一个充满威严的军事领袖，假如你面对的是一个国防部长或三军统帅，会不会用“可爱”去形容他的居所？所以这里说的“居所”和“可爱”可以想见是指耶和华的所在，而其“可爱”是因为耶和华的本质是公义，没有罪恶的可爱。

亚萨的诗。

1 神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，
2 说：「你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）
3 你们当为贫寒的人和孤儿申冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。
4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。
5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去，地的根基都摇动了。
6 我曾说：『你们是神，都是至高者的儿子。』
7 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。」
8 神啊，求祢起来，审判世界，因为祢要得万邦为业。

在这诗篇里，最引起你注意的是什么？你觉得亚萨是否在比较众神？虽然许多英文圣经的翻译也是gods(诸神)，但是我觉得信息圣经的译文比较贴切一点。其原文如下：1God calls the judges into his courtroom,    he puts all the judges in the dock.毕牧师把它译为法官，或审判者。从希伯来文直接译为英文，犹太拉比采用divine(神圣者)，比喻审判者位置的神圣。

从整篇的内容来看，你觉得亚萨在讲什么？很明显地，亚萨是在指责那些坐在审判位置的人，不是神。所以第6-7节毕牧师译为6-7 “I commissioned you judges, each one of you,    deputies of the High God, But you’ve betrayed your commission    and now you’re stripped of your rank, busted.” (我委托你们每个法官， 作为至高神的代表。可是你出卖了你被托付的权柄，现在你的身份地位被剥夺了，被淘汰了。”

亚萨的诗，交于伶长。调用为证的百合花。

1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求祢留心听！坐在二基路伯上的啊，求祢发出光来！
2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展祢的大能，来救我们！
3 神啊，求祢使我们回转；使祢的脸发光，我们便要得救！
4 耶和华万军之神啊，祢向祢百姓的祷告发怒，要到几时呢？
5 祢以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
6 祢使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。
7 万军之神啊，求祢使我们回转；使祢的脸发光，我们便要得救！
8 祢从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
9 祢在这树跟前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。
10 它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。……

在这诗篇里，你读到了什么？有没有一些重复的句子一直跳进眼里？这是一篇很悲伤的诗，因为亚萨说神以眼泪当作食物给他们吃，又量出更多的眼泪给他们喝。那是何等伤心痛苦，才会让眼泪成河，不断地淌流。

神为何让祂的子民如此痛苦悲伤，在隣邦的铁蹄下受尽蹂躏。在这诗篇里亚萨不停地呼求：“万军之神啊! ”一共有四次。一国之军的元帅己经很了不起，何况是万军之，不是元帅，是神。元帅有可能打败战，神是不会打败战的。

亚萨在之前不停地求神拯救他们，经过长期的祷告，圣灵让他明白一些事情。犹大的灭亡，圣殿之遭殃，不是因为神没有能力，而是百姓和君王、祭司长期犯罪的后果。因此亚萨的呼求改变了。