亚萨的诗歌。
1 神啊，求祢不要静默！神啊，求祢不要闭口，也不要不作声！
2 因为祢的仇敌喧嚷，恨祢的抬起头来。
3 他们同谋奸诈，要害祢的百姓；彼此商议，要害祢所隐藏的人。
4 他们说：「来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。」
5 他们同心商议，彼此结盟，要抵挡祢。
6 就是住帐篷的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，
7 迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士，并推罗的居民。
8 亚述也与他们联合，他们做罗得子孙的帮手。（细拉）
9 求祢待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样，
10 他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。
11 求祢叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿，
12 他们说：「我们要得神的住处，作为自己的产业。」
13 我的神啊，求祢叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。
14 火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭，
15 求祢也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。
16 愿祢使他们满面羞耻，好叫他们寻求祢耶和华的名。
17 愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡，
18 使他们知道，唯独祢，名为耶和华的，是全地以上的至高者。
这是祭司亚萨的最后一首诗歌，对以色列人而言，这是一首预言诗，因为这首诗的预言在今天都应验了。亚萨当年所写的“就是住帐棚的以东人和以实玛利 人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亚扪、亚玛力、非利士并推罗的居民，等等；便是今天的阿拉伯联盟、约旦、土耳其、伊朗、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克，等国。他们经常向世界公告，要把以色列赶出地中海，要消灭以色列，使人永远不再提起。就像这诗篇里的第4和12节说的：“他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。／我们要得神的住处，作为自己的产业。”
虽然站在神的这边看起来好像会成为撒旦的箭靶，但是从以色列人的历史来看，只要倚靠神，神就使他们得胜。虽然恶势力猖狂，但是以色列从建国到如今，不但屹立不倒，且有各样发明造福人类，成为科学之首。从以色列建国至今，她的隣国屡次联合攻打、突击，不但不能占到便宜，反而都被以色列打败。因此，今天的以色列人非常明白，在每一场战事中，都有神的恩典。以色列人相信，神与他们一起争战。这也是1948年以色列复国之后，为何没有被四周围的敌国消灭的主因，因为神与他们一起争战。
亚萨引用了许多士师记的史事来记念神的作为。在〈士师记〉第四章，神使用女先知底波拉对付夏琐的迦南王耶宾。耶宾当时有鐡车九百辆，以色列人什么都没有。但是神使耶宾王的鐡车溃乱，夏琐人在以色列人面前逃跑，将军西西拉也逃跑。后来西西拉逃到一个他自以为是友人的帐篷中休息，被帐篷的女主人雅亿杀死。
在〈士师记〉第七章，神使用基甸对付辖制他们的米甸人。神用基甸和三百人去对付米甸的十三万五千人，米甸全军覆没，基甸的兵一个也不少。最后杀死了米甸的两个首兵，就是俄立和西伊伯；又追杀西巴和撒慕拿两王。基甸因而成为以色列人的士师。
人用武器、车马争战，耶和华用狂风和暴雨。人怎能向神逞能？现今的基督徒就仿佛是以色列，处在四面楚歌的环境里，到处都被逼迫；甚至在以基督教信仰为基础的国家里，面对同性恋和无神论假藉自由和人权的攻击，也步步败退。因为撒旦容不得神的儿女得胜，撒旦与神争夺这个世界。
但是神必然让全世界知道，唯有祂，耶和华是全地以上的至高者。我们唯一的倚靠，只有耶和华神。
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