Archive for category: 每日亲近神

可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌，交于伶长。调用百合花。

1 我心里涌出美辞，我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。
2 你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。
3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。
4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜，你的右手必显明可畏的事。
5 你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。
6 神啊，祢的宝座是永永远远的，祢的国权是正直的。
7 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
9 有君王的女儿在你尊贵妇女之中，王后佩戴俄斐金饰站在你右边。
10 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，……

这是一首有很多争议和猜测的诗篇，历来的圣经学者有许多不同的看法。首先，大家大致上同意，这是一首描写君王迎娶外国公主的婚礼之歌；但是主角是谁呢？

在19世纪，德国神学家Franz Delitzsch认为这首诗是犹大的约兰王与亚她利雅(以色列王亚哈和耶洗别的女儿)结婚的时候写的，而亚历山大.柯克帕特里克和约翰·加尔文则认为它所指的是所罗门王与埃及公主的婚姻，近东学者Charles R. Krahmalkov认为可能是耶洗别(西顿王谒巴力的女儿)和亚哈王的婚礼。

1神啊，求祢申我的冤，向不虔诚的国为我辨屈，求祢救我脱离诡诈不义的人！
2 因为祢是赐我力量的神。为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？
3 求祢发出祢的亮光和真实，好引导我，带我到祢的圣山，到祢的居所。
4 我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞祢。
5 我的心哪，祢为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的神。

这篇是可拉后裔写的诗篇之一。在旧约里的“可拉”有两个可能的来源：第一个是以扫和阿何莉巴玛的儿子可拉；以扫也有一个孙子亦名叫可拉，是以扫和另一个妻子亚大生的儿子以利法的儿子；以利法的后裔中就有一个可拉族。

另一个可拉是雅各的儿子利未的曾孙。利未生哥辖，哥辖生以斯哈，以斯哈生可拉。他是利未的曾孙，摩西和亚伦的堂兄弟。因为旧约记载的事蹟多是雅各家族的事蹟，所以相信这诗篇是利未的后裔可拉之后裔之一所写。

有位犹太拉比注解，在这诗篇里作者形容他们跟随神的会幕从旷野到应许之地，随后有14年在吉甲，369年在示罗，还有54年在基遍；大约经过了440年，以色列(雅各)的儿女们，在所罗门的带领下终于在耶路撒冷为神建立了永久的休息之所，也就是圣殿。

希伯来文的会幕Tabernacle，其字根的意思是“居住dwell”，所以在第三节的结尾所说的“居所”，就是指神的会幕。神的会幕在沙漠旷野时是一个临时的居所，经常要迁移，后来大卫立国后把会幕迁到耶路撒冷大卫城。所罗门建了圣殿之后，约柜放到圣殿里，会幕就不再被人提起了。

大卫的诗，交于伶长。

1 眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。
2 耶和华必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。
3 他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。
4 我曾说：「耶和华啊，求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。」
5 我的仇敌用恶言议论我说：「他几时死，他的名才灭亡呢？」
6 他来看我，就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。
7 一切恨我的，都交头接耳地议论我，他们设计要害我。
8 他们说：「有怪病贴在他身上，他已躺卧，必不能再起来。」
9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。
10 耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们。……

这是一首“落魄之歌”，是大卫在病重时体会世态炎凉的作品。我记得涤然师母的分享，当她的癌症一再复发时，躺在床上想到大卫在〈诗篇〉第六篇第6节写的：“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”，特别感同身受；在没有人可以安慰她时，她也想到这诗篇的第3节，想到她在病中，主会为她来舖床。她的心就觉得很感恩。

人在病中感情特别脆弱，看到有人来探病，听到的都是一套套说词，有时会特别烦。有的人去探病，叫病人要在神面前反省，看看有没有得罪神或人的地方？有的人直接叫病人要悔改认罪! 有的人提供很多的自然医疗法或建议服用偏方，这些都让人特别不舒服。

大卫的诗，交于伶长耶杜顿。

1 我曾说：「我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」
2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。
3 我的心在我里面发热，我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
4 耶和华啊，求祢叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
5 祢使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在祢面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻！（细拉）
6 世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝不知将来有谁收取。
7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。
8 求祢救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。
10 求祢把祢的责罚从我身上免去，因祢手的责打，我便消灭。
11 祢因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）
12 耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的呼求，我流泪，求祢不要静默无声。因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求祢宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。

这诗篇在犹太人的塔木德里被分类为摩西写的十篇诗篇之一，但是在马太亨利的解经书里则记载为大卫的诗篇。这诗篇经常在葬礼或安息礼拜时被引用，因为它提到：「因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」

暑期刚刚过去，很多出门旅行的人都回来了；秋天一到，秋高气爽，又有很多人会去旅行。不管去哪里旅行，在旅途上碰到什么不快乐的事都会尽快把它忘记；回到家就很开心。诗人提醒我们，我们在世上的日子就像在地球上旅行一样，有一天总要回到永恒的家，所以不要太在意生活中发生的事，因为一切都会过去。

大卫的诗。

1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
2 因为祂们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。
4 又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。
5 当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。
6 祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。
9 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。
10 还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。……

这是一首非常疗愈的诗篇，非常适合在这个混乱的世代里读。因为我们看新闻时，常常会心里不平，怎么满口粗话不守信用的人会占大位？怎么有的人口不择言地伤人，又不肯道歉？警察本来该保护人民，却变成打人民的；也有人民反打警察？在现代的社会里，充满了不平和怒气。

在学校或工作场所里，也经常有人被霸凌，学生纠众打人，卫生局长醉酒后去急诊室暴打值班的医生，工作时被上司欺负，朋友借钱不还，还有言语上的侮辱或歧视等等。这些事情使我们心怀不平，甚至生出嫉妒，生气神为何不即刻处罚他们，把他们都就地正法! 让世界只留下好人! 就是你跟我囉! 还有对我们好的亲人和朋友，是不是？但是好像日本和南韩最近发生冲突，那么，去掉谁比较好?