Archive for category: 每日亲近神

马太福音20: 17_28_服侍的生命

17 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说： 18 「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪， 19 又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。」

20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。 21 耶稣说：「你要什么呢？」她说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」 22 耶稣回答说：「你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？」他们说：「我们能。」 23 耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。」24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。 25 耶稣叫了他们来，说：「你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 26 只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人； 27 谁愿为首，就必做你们的仆人。 28 正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。」

当耶稣带着门徒往耶路撒冷前行时，祂再次告诉他们，此行的目的和后果。这次门徒听完了全部的信息，不像彼得上次只听到前一部份。明白了耶稣此行的目的后，门徒之间起了争执，还有人去把母亲带来求耶稣一件事。

马太福音19: 27_30_门徒的赏赐

27 彼得就对他说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」28 耶稣说：「我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 29 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 30 然而，有许多在前的将要在后，在后的将要在前。

「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」这是彼得的疑问，也是许多信徒的疑问。因为人都很现实，我既然付出了，可以得到怎样的回报？耶稣的回答超过彼得所求所想，因为神能给的和人心想得到的，实在有一大段的距离。就像小孩想的只是一个礼物，父母想的却是倾其所能的栽培。

假如你撇下所有的跟从耶稣，你希望将来得到什么？当一个男人热烈地追求一个女人时，他会不顾一切地付出。有的人天天做早餐给女朋友吃，有的人不分阴晴刮风下雨地送她上下班，有的人买钻戒、名牌包包等等，这样的付出是为了什么，不就是希望早日赢得芳心吗？当父母省吃减用地供应孩子上名校，又为了什么？

耶稣明白人的心里就是这些东西，因此对门徒说：「你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。」这是主对门徒的应许，这应许比起门徒的付出如何？

马太福音19: 16_22_来跟从我

16 有一个人来见耶稣说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」 17 耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」 18 他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母，又当爱人如己。」 20 那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」 21 耶稣说：「你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

有很多人都很会规划人生，不仅要赢在起跑点，而且什么都要争取到最好的：上最好的学校，进入最好的公司。来见耶稣的这个年轻人也是一个很有上进心的年轻人，他把自己的人生规划得很好，而且努力地把每一件该做的事都尽力去做，力求完美。

但是他的心里有一个不满足，跟历代的君王一样，他希望得着永生，永远的生命。这样的人有钱，有品格，有智慧，什么都有，唯一的不满足就是无法一直活下去，不让自己的肥水流入他人的手里。从犹太人的角度来看，能守住十诫就己经几乎完美了。对这样的人而言，神对他还能有什么更高的要求呢？他自己也是这么看的，他觉得或许在自己的完美之外，再多做一点善事就无可挑剔，值得拥有永生了。

马太福音19: 1_12_辩论休妻

1耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。 2 有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。

3 有法利赛人来，试探耶稣说：「人无论什么缘故都可以休妻吗？」 4 耶稣回答说：「那起初造人的，是『造男造女』， 5 并且说：『因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？ 6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。」 7 法利赛人说：「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」 8 耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」 10 门徒对耶稣说：「人和妻子既是这样，倒不如不娶。」 11 耶稣说：「这话不是人都能领受的，唯独赐给谁，谁才能领受。 12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。」

这是一个引起人争执不休的问题，至于为何会争论不休，我想是那些想离婚又想为自己的离婚合埋化的人吧。因为不想离婚的人对这事根本没兴趣。

主耶稣指出两个事实：一,婚姻是神所配合，男女二人成为一体。连体婴可以开刀分开，夫妻却无法开刀，因为是一体。神眼中的一体。所以你看那些离婚的人，个个灾情惨重，即使为了小三或小王而离的，下场也很少有美满的。因为一体分开实在不可收拾。小孩的受伤更影响他们的一辈子。

马太福音18: 19_20_奉主名聚会

19 我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。 20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

现在有不少教会因为社会环境的因素，聚会的人数渐渐少了，耶稣今天的教导将是针对这种情形一个很大的鼓励。因为聚会的人多人少并不是特别重要，聚会里最重要的因素就是要有主的同在；因为有主的同在，我们才有敬拜的对象，我们的祷告才不会是空谷的回音。

这世界上有很多地方的条件不许可集体的敬拜，尤其是那些逼迫基督教信仰的地区或国家。那些信主的人只能偷偷地假借访友的名义相聚，小声地敬拜，小心地唱歌，不敢流露出一点聚会的迹象。

有时我们出外旅行碰上主日，没有办法找到合适的教会去敬拜，一来对新的地方不熟，二来有时语言不通。这时候自己和家人或朋友聚在一起敬拜就是唯一的选择。

在这些情况下敬拜的人数都很有限，没有华丽的教堂，没有熟悉的弟兄姐妹或牧者，甚至没有人领诗。但是主让我们记得：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”