Archive for category: 每日亲近神

马太福音8: 28-34_鬼入猪群

28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊著说：「神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」

30 离他们很远，有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣，说：「若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。」 32 耶稣说：「去吧！」鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。

马太、马可、路加三本福音书统称为符类福音或是共观福音，同观福音，对观福音书。因为他们对耶稣生平的记载都很相似，只有少数细节不一样或缺少。马太很简单地描写这一段耶稣赶鬼的事，但是其他两部福音书有更精细的描写。

耶稣所到的加大拉人的地方，名字叫做格拉森，古时候的名字叫做加大拉。第一世纪犹太历史学家约瑟夫说加大拉位于湖边，有一些乡村。这两人住在坟茔，很可能是城镇以外的地方，郊外之类的。 因此马太说那儿是加大拉人的地方，而非加大拉。

马太福音8: 18-22_你跟从我吧！

18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。 19 有一个文士来对他说：「夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。」 20 耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」 21 又有一个门徒对耶稣说：「主啊，容我先回去埋葬我的父亲。」 22 耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！」

跟从，英文是follow, 也有跟随，跟着的意思。当你要跟从一个人的时候，你会有怎样的选择和决定呢？大陆有个相亲(或新相亲)的节目，当女方或男方决定要跟一个人走之前，都要问清楚对方的爱好、家庭、事业，等等，刨底得差不多了，再问几个问题让自己安心，才会跟着心仪的人走。有很多男性在表白时，说自己很会煮饭作菜，会一心一意爱未来的伴侣，还要让双方父母表白一下，让女方可以放心地跟随。总之，就是保证会把她当女儿，会宠她爱她，等等。当你选择工作时，有可能无法选择你的上司，但是一旦被录取，你就得跟随上司的要求去做事，再无理的要求也得去做。有一位朋友很性格，在考虑要不要当博士生时，认为当博士生都被教授当作工人，所以后来他放弃了。

马太福音8: 5-13_这么大的信心

5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 6 「主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。」 7 耶稣说：「我去医治他。」 8 百夫长回答说：「主啊，你到我舍下我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 9 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说『去！』他就去，对那个说『来！』他就来，对我的仆人说『你做这事！』他就去做。」

10 耶稣听见就稀奇，对跟从的人说：「我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！ 11 我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12 唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。」 13 耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心给你成全了。」那时，他的仆人就好了。

在旧约圣经里有很多信心的伟人，例如：亚伯拉罕、摩西、大卫、以诺、挪亚，等等；新约也有，例如众圣徒和外邦信徒如路加医生、亚居拉和百居拉夫妇，等等。但是外邦人又非信徒的信心伟人，这段经文里的百夫长是第一位，也是很难得被耶稣称赞到的一位。

马太福音7: 28-29_带着权柄的教导

28 耶稣讲完了这些话，众人都稀奇他的教训， 29 因为他教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。

在今年的2月19日，有一位搭机要去昆明的乘客，为求保平安，在登机过程中把两枚一元硬币扔向机身方向。结果真的很平安，因为飞机不能起飞了。工作人员在绕机检查时在左发动机区域附近发现两枚硬币，为防有硬币落进发动机，只好停航检查几个小时。在去年也有一位80岁的老妇在飞往广州之前，朝着飞机引擎狂投掷硬币，导致引擎内装满了异物，必须停下重新检察，该航班就这样延误了5个小时。她投硬币的原因也是为了祈福。

在一些有水池的地方，人都可看到池底满是硬币，因为人都以为这样做可以祈福保平安，但是主耶稣说什么是福呢？虚心的人有福了！哀恸的人有福了！温柔的人有福了！ 饥渴慕义的人有福了！真正的福气和平安，不是到处投掷硬币可得，乃是要在主耶稣的救恩里才能得到。所以当耶稣讲完登山宝训时，人人都稀奇祂的教训，因为祂的教导像有权柄的人。

马太福音7: 15-23_假牧者和教师

15 「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 23 我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！』

最近不仅是天主教的神父和圣职人员多有性丑闻，基督教的牧者也不遑多让。更可怕的是在这些领袖做了恶事之后，其他的领袖知道后不但不严惩，反而包庇掩盖，要求当事人原谅了事。让受害者承受诸多方面的压力和痛苦，得不到公义的对待。而那些戴着羊面具的狼就继续吞噬可怜，不受保护的羊。

耶稣在这里警告我们，不是每一个牧者或教师都是属祂的人。有一位性侵教友长达数年的牧者，甚至在受访时宣称终止教内性骚扰是他的第一要务。这些牧者或教师都是大声奉主名传道，有的还奉主名赶鬼，行异能，表现得很有能力，仿佛是神重用的仆人，使人不敢不听他的话。但是他们暗中所行的，主都知道。保罗说像这样的人暗中所行的，提起来也是可耻的(弗5:12)。