Archive for category: 每日亲近神

马太福音26: 1_5_诡计

1耶稣说完了这一切的话，就对门徒说： 2 「你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。」 3 那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。 4 大家商议要用诡计拿住耶稣，杀他， 5 只是说：「当节的日子不可，恐怕民间生乱。」

读完这五节经文，你有没有觉得好像在看恐怖片，一边是耶稣预言祂将被交给人，被钉在十字架上；另一边则是面目狰狞的祭司长和民间的长老聚集在大祭司该亚法的院里，鬼头鬼脑地在窃窃私语要设计拿下耶稣。

同样都在等待逾越节，一边是预备作为逾越节的羔羊被宰割，一边则在想尽办法要抓住那头羊。

逾越节是以色列人的大节日，在以色列人尚未出埃及之前，神就晓喻摩西和亚伦要以出埃及的那个月为元月，一年之首；在那个月的第十日要宰一只羊羔，把羊羔的血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上，当夜要吃烤羊肉，吃时当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，因为当夜是耶和华的逾越节。神要越过所有用血作记号的屋子，击杀所有埃及头生的人和动物。之后，埃及法老才会让以色列人快快离开埃及。一得到命令，以色列人就要马不停蹄地离开埃及。这是一个极大的神蹟，以色列人整个民族，超过两百万人，浩浩荡荡离开了埃及，不再是奴隶，成为自由人的日子。

马太福音25: 14_30_马太效应

14 「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15 按著各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。 20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。』 21 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 22 那领二千的也来，说：『主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。』 23 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 24 那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』 26 主人回答说：『你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的！ 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』

你听过「马太效应（Matthew Effect）」这个用词吗？这是取自耶稣的一句名言：「凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。」一般把它解释为：好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。

在1968年美国科学史研究者罗伯特·莫顿用这句话来形容一种社会心理现象，他说：「相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的。同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。」你同意吗？

马太福音24: 45_51_善仆与恶仆

45 「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 47 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那恶仆心里说『我的主人必来得迟』， 49 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝， 50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51 重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。

在上一段的经文里，主耶稣要我们以挪亚方舟和当时人们的心态为戒，又以取去一个撇下一个来提醒我们要警醒，要预备。那我们该怎样警醒？怎样预备？主耶稣讲了一个善仆与恶仆的比喻来让我们明白祂所说的警醒和预备。

让我们先来思想一个问题，当你听到耶稣说祂会再来时，这个说法对你在工作或生活上的心态有没有影响？你是把它当个新闻来看，或是暂时不会发生的事来看，或是相信主的话必定应验？假如天气报告说明天必下大雨，那么你会不会把外面在晒的棉被或衣服收进屋子呢？隔天出门时会不会带伞呢？这就是信与不信的分界点，相信的人必然有行动上的配合。行动是信心具体的彰显。

在耶稣讲的这个例子里，主人要出远门，派了几个仆人管理家里的人，按时分粮给他们。这是很大的企重和赏识。但是仆人有两种，一种是按著主人的吩咐，要把事情做好；另一种是觉得主人不在，自己就是老大，随意妄为。因此警醒和预备的意思就是在主的托咐上忠心，。主说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路16:10)」这就是主对我们的要求。

马太福音24: 32_35_无花果树的比方

32 「你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 35 天地要废去，我的话却不能废去。

在温哥华的四季是很明显的。冬天里大多数的树木叶子都掉光了，只剩下秃秃的树干和枝子，让世人看到他们的内在十分结实强壮。经过了寒冷的冬天，突然就看到枝子开始长芽，一点点的嫩绿在人间带来无限希望。吹面有点寒的春风，温柔无力的春阳，一点一点地唤醒了大地。然后就像耶稣说的，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。徒让人感叹“不见春来，只送春回”。

在温哥华有许多人家的院子里种有无花果树，当无花果树的树枝发嫩长叶的时候，夏天就近了。此时也有小小的无花果冒出来，但是要到八月中之后才会成熟可食。无花果树的树枝发嫩长叶，正代表耶稣所讲的，祂再临之前的预兆。

耶稣用无花果树的比喻，提醒我们不仅要会注意周边大自然的变化，也要因着世情的无常，预兆的应验，明白主来的日子近了。虽然这个世界看起来似乎永远不会消失，广大的天空也会永远地存在，可是在主的眼中，这些都要成为过去，只有神的话必永远坚立。

马太福音24: 23_28_基督在哪里

 23 那时，若有人对你们说『基督在这里』，或说『基督在那里』，你们不要信。 24 因为假基督、假先知将要起来，显大神蹟、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 25 看哪，我预先告诉你们了！ 26 若有人对你们说『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去；或说『看哪，基督在内屋中』，你们不要信。 27 闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。 28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。

当我们看到以色列人的历史时，就会发现，他们不是不爱神，也没有忘记神，更是把敬拜看得非常重要。但是他们从来不专一地爱，不专一地敬拜。他们虽然知道神，却又很容易被埃及和外邦的假神所诱惑。因为不专一，所以在各方面大大得罪神。

假如你经常在网路上溜覧基督教的网站，你也会发现在许多自称是基督教网站，里面的内容却和《圣经》不一样，把人代替耶稣基督的假福音到处都是。耶稣说这就是末世的预兆，会有很多基督之名出来骗人。而且这些假基督还有一点能力，会显大神蹟、大奇事， 因此必有选民被迷惑。

在训练怎样看出真钞和假钞的区别时，他们不是拚命去看假钞有哪些地方和真钞不一样，而是不停地去认识真钞的特质。当他们对真钞十分了解时，一眼就可以看出假钞。