马太福音6:22-23_身上的灯
22 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
当外子做完白内障手术，眼睛复原后，他第一个反应是：家里怎么那么脏？于是他就开始打扫，直到他满意为止。因为我还没做白内障手术，所以目前对看到的一切都很满意。
但是我也有个好习惯，看到哪里脏就会把它弄干净，只是近视眼加上老花眼，看得是否真切就马马虎虎了。不过，眼睛就是这样，能耐它何？看不到就是看不到，除非天天拿个放大镜满屋走，那就太辛苦了。所以我很赞同耶稣的话：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全屋就光明。”你有没有发现我哪里写错了？
马太福音6:19-21_财宝存在哪里最安全
19 「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
在主的教导里，你有没有发现，主耶稣并不反对人积攒财宝，祂要我们注意的，是把财宝积攒在什么地方。祂提醒我们，积在地上的财宝并不安全。
朋友说她认识一位朋友，在一个贪官家里打扫，贪官搜刮来的钱不敢存在银行，在家里到处藏。那位打扫的女工在地毯下发现好多钱，每次拿走一些也没人知道，即使知道也不敢说。
马太福音6:16-18_论禁食
16 「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。17 你禁食的时候，要梳头洗脸， 18 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。
耶稣的教导让我们明白，祷告和禁食都是我们跟神的关系，做给人看是没有意义的。所以祷告要进内室，禁食不可面带愁容。“报答”的意思是指神会以祂的方式，回应你所求所想。
还有哪些事，主教导我们做的时候不要给人知道呢？帮助人的时候，也就是施舍的时候。爱人不必用吼的，免得让领受的人感到难堪。
马太福音6:14_放下来就行了
14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。 15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
在网路上有这么一个故事：美国的某所大学，有位教授叫班上每个同学各带一个大袋子到学校，她还叫大家到杂货店去买一袋马铃薯。第二天上课时，教授叫大家给曾得罪自己的人选一个马铃薯，将这人的名字以及犯错的日期都写在上面，再把马铃薯丢到袋子里，这是他们这一周的作业。
第一天还蛮好玩的，快放学时，一位学生的袋子里已经有了九个马铃薯：有人说他新理的头发很丑、有人打了他的头、有人虽然知道他必需提高平均分数却不肯让他抄作业…每件事都让他欣然地丢个马铃薯到袋子里，还发誓绝不原谅这些对不起我的人。
马太福音6:13_救我们脱离凶恶
13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们。
快过年了，你最想要的福气是什么？有的人要钱，有的人认为健康最重要，有的人希望找到更好的工作，有的人想要金榜题名，但是到了像我这样的年记，我发现平安就是福，没有平安，即使有再多的财富，再好的健康，理想的职业或学校，你也没办法过好日子。
耶稣知道人的“需要”，也知道人的“想要。“想要”就是欲望，是一个永远填不满的无底深井，但唯有“需要”才能满足心灵的饥渴。而试探就是借着人的欲望，要使人离开平安的方法。凶恶，则是被外力夺走应有的平安。
耶稣知道人需要平安，因此祂告诉门徒：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。(约14:27)”耶稣知道我们需要平安，因为不管人的外表看起来多么强壮，何等有自信，只要有一些事情发生，也会在一瞬间被击溃。例如，听到自己或家人患了绝症的消息，或是家人出了意外，或是股巿大崩盘，配偶有外遇，甚至是被解雇等等消息，都会立刻夺去我们的平安。
马太福音6:12_免我们的债
12 免我们的债，如同我们免了人的债。
时近年关，在接近春节之际，华人最常做的事便是大扫除，因为要除旧迎新。犹太人也有过他们的农(民)历新年的习俗。对华人而言，有一些习俗例如要拜灶君，希望贿赂他，好去向上天(玉皇大帝)报告时，能有多几句美言。犹太人也有类似的习俗，犹太传统相信在这天生命册被打开，如果一个人刚过的那年所做的善大于恶，那他的名字就会被登记在生命册上，有效期一年。(所以写卡片祝贺朋友时会写「祝你在新年被纪念在生命册上」(l’shana tova tikateinu)。
在华人的除夕，除了家人团聚，大吃大喝之外，接着就是玩通宵，打麻将，打牌，喝酒，等等风花雪月。而根据以斯拉培训网站，犹太人在他们过新年之前的最后一个星期六傍晚；也就是他们的除夕。犹太会堂会举行「赦免」聚会（Selichot）。「赦免」聚会在午夜时分举行。在早期，犹太人每天的作息是从破晓时分开始，而比平常早四或五个小时（亦即午夜时分）起床来诵读「赦免」祷文，可以表现出一个犹太人对悔罪的乐意与热忱。
马太福音6:11_赐给我们日用的饮食
11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
假如你记得十诫的话，你可能会记得在十诫的前面四诫都是和神有关的教导，下面的六诫便是和人的关系。在主祷文里的秩序也是如此，前两句和神有关系，后面三句和人有关系。这就是宇宙间的秩序：神，人，物。任何一个秩序摆错了，生活就会频频出问题。所以你的生活若有问题，自己对照一下，自己生活的秩序是怎样安排的，那么你很快就可以找出问题在哪里，而重新调整你的生活。
主耶稣不是不看重人的需要，但是祂知道，人活着不是单靠食物，乃是靠着神口里所出的一切话。所以祷告时要先求神的国和神的义。神的国和义若临到我们身上，我们就非常有福气了。神的旨意若能运行在我们的生活中，如同行在天上，那么或许会感受到天人合一的无比喜乐。
马太福音6:10_愿祢的国降临
10 愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
不晓得这世界上有没有人真正满意自己的国家，对自己也是完全满意的？有的国家看起来很不错，但是住下来就会发现其中很多的瑕疵。根据2019年最佳国家报告，美国新闻与世界报导，BAV集团和宾夕法尼亚大学沃顿商学院的排名和分析，在八十个国家里，加拿大被选为第三个最好的国家，瑞典居冠，日本次之。在世界排列第三名，感觉应该相当好。但是真正住在加拿大的居民，可以告诉你很多加拿大的不好。
我想日本也是，仅管她拿了第二名，可是她也有很多问题。瑞典虽然居冠，也有很多问题。我有个朋友本来在那里找了个高薪的工作，但是住不到一年就全家搬回加拿大了。这些名次很好的国家都有一些相通的问题：税高、工作难找、租房困难、语言问题、性的开放和信仰的迷惘，等等，诸如此类，不胜枚举。
马太福音6:9_我们在天上的父
9 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
主耶稣教我们祈祷，就好给了我们一个地图，一个指引。很多人说他们不会祷告，那么就可以从耶稣教我们的主祷文开始学起。
主祷文的第一句是：“我们在天上的父。”这句话很重要，因为你要知道祷告的对象是谁。我们，是指世上所有的人。祂不是只是信徒在天上的父，祂也是所有生命的父，因为祂是赐人生命的神，是我们生命的源头，所以祂是我们在天上的父亲。
有些人的父亲并没有做好父亲的本份，所以他们的子女一听到“我们在天上的父。”心里就害怕，拒绝，不想跟父亲有任关系。因为这样，我们更需要认识我们生命的本源之父，从祂那里我们才能对父亲有一个真正的概念，进而明白我们的生命何等宝贵，天上的父何等珍惜宝贵祂的每一个儿女。
马太福音6:5-8_论祷告
5 「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。 6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 7 你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。 8 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
假如你要和好朋友或情人讲话，你会在大庭广众好像演讲那样对他(她)说吗？我想祷告就是这样，是在跟一个很亲密的朋友说心里话，所以你会找个僻静的地方，两个人倾心吐意。
进入内屋，关上门祷告，可以使人脱下虚伪的外表，不必惺惺作态，不必油嘴滑舌，不必思考要有华丽的辞藻，就是把心里的话告诉神。进入内屋祷告，也可以说进到心里的内室祷告，因为有许多时候我们不能等到找到一个内室才祷告，我们希望随时可以跟神说话，就在我们的心里，我们可以安静的，在心里说，只有神听得见。
耶和华是一位自隐的神(赛45:15)，但是祂存在。在每一次的祷告后，我们的心里都会得到平静，增加信心和力量，因为神垂听了我们的祷告。重复祷告不是因为神耳背，而是因为我们信心小，以为神也需要不断的叮咛才会去做事，这样的心态就把神当成仆人了。
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