身上的灯

马太福音6:22-23_身上的灯

22 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明; 23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!

当外子做完白内障手术,眼睛复原后,他第一个反应是:家里怎么那么脏?于是他就开始打扫,直到他满意为止。因为我还没做白内障手术,所以目前对看到的一切都很满意。

但是我也有个好习惯,看到哪里脏就会把它弄干净,只是近视眼加上老花眼,看得是否真切就马马虎虎了。不过,眼睛就是这样,能耐它何?看不到就是看不到,除非天天拿个放大镜满屋走,那就太辛苦了。所以我很赞同耶稣的话:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全屋就光明。”你有没有发现我哪里写错了?

财宝存在哪里最安全

马太福音6:19-21_财宝存在哪里最安全

19 「不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。20 只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。 21 因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。

在主的教导里,你有没有发现,主耶稣并不反对人积攒财宝,祂要我们注意的,是把财宝积攒在什么地方。祂提醒我们,积在地上的财宝并不安全。

朋友说她认识一位朋友,在一个贪官家里打扫,贪官搜刮来的钱不敢存在银行,在家里到处藏。那位打扫的女工在地毯下发现好多钱,每次拿走一些也没人知道,即使知道也不敢说。

论禁食

马太福音6:16-18_论禁食

16 「你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容,因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐。17 你禁食的时候,要梳头洗脸, 18 不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见,你父在暗中察看,必然报答你。

耶稣的教导让我们明白,祷告和禁食都是我们跟神的关系,做给人看是没有意义的。所以祷告要进内室,禁食不可面带愁容。“报答”的意思是指神会以祂的方式,回应你所求所想。

还有哪些事,主教导我们做的时候不要给人知道呢?帮助人的时候,也就是施舍的时候。爱人不必用吼的,免得让领受的人感到难堪。

放下来就好了

马太福音6:14_放下来就行了

14 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。 15 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

在网路上有这么一个故事:美国的某所大学,有位教授叫班上每个同学各带一个大袋子到学校,她还叫大家到杂货店去买一袋马铃薯。第二天上课时,教授叫大家给曾得罪自己的人选一个马铃薯,将这人的名字以及犯错的日期都写在上面,再把马铃薯丢到袋子里,这是他们这一周的作业。

第一天还蛮好玩的,快放学时,一位学生的袋子里已经有了九个马铃薯:有人说他新理的头发很丑、有人打了他的头、有人虽然知道他必需提高平均分数却不肯让他抄作业…每件事都让他欣然地丢个马铃薯到袋子里,还发誓绝不原谅这些对不起我的人。

救我们脱离凶恶

马太福音6:13_救我们脱离凶恶

13 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远。阿们。

快过年了,你最想要的福气是什么?有的人要钱,有的人认为健康最重要,有的人希望找到更好的工作,有的人想要金榜题名,但是到了像我这样的年记,我发现平安就是福,没有平安,即使有再多的财富,再好的健康,理想的职业或学校,你也没办法过好日子。

耶稣知道人的“需要”,也知道人的“想要。“想要”就是欲望,是一个永远填不满的无底深井,但唯有“需要”才能满足心灵的饥渴。而试探就是借着人的欲望,要使人离开平安的方法。凶恶,则是被外力夺走应有的平安。

耶稣知道人需要平安,因此祂告诉门徒:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。(约14:27)”耶稣知道我们需要平安,因为不管人的外表看起来多么强壮,何等有自信,只要有一些事情发生,也会在一瞬间被击溃。例如,听到自己或家人患了绝症的消息,或是家人出了意外,或是股巿大崩盘,配偶有外遇,甚至是被解雇等等消息,都会立刻夺去我们的平安。

免我们的债

马太福音6:12_免我们的债

12 免我们的债,如同我们免了人的债。

时近年关,在接近春节之际,华人最常做的事便是大扫除,因为要除旧迎新。犹太人也有过他们的农(民)历新年的习俗。对华人而言,有一些习俗例如要拜灶君,希望贿赂他,好去向上天(玉皇大帝)报告时,能有多几句美言。犹太人也有类似的习俗,犹太传统相信在这天生命册被打开,如果一个人刚过的那年所做的善大于恶,那他的名字就会被登记在生命册上,有效期一年。(所以写卡片祝贺朋友时会写「祝你在新年被纪念在生命册上」(l’shana tova tikateinu)。

在华人的除夕,除了家人团聚,大吃大喝之外,接着就是玩通宵,打麻将,打牌,喝酒,等等风花雪月。而根据以斯拉培训网站,犹太人在他们过新年之前的最后一个星期六傍晚;也就是他们的除夕。犹太会堂会举行「赦免」聚会(Selichot)。「赦免」聚会在午夜时分举行。在早期,犹太人每天的作息是从破晓时分开始,而比平常早四或五个小时(亦即午夜时分)起床来诵读「赦免」祷文,可以表现出一个犹太人对悔罪的乐意与热忱。

赐给我们日用的饮食

马太福音6:11_赐给我们日用的饮食

11 我们日用的饮食,今日赐给我们。 

假如你记得十诫的话,你可能会记得在十诫的前面四诫都是和神有关的教导,下面的六诫便是和人的关系。在主祷文里的秩序也是如此,前两句和神有关系,后面三句和人有关系。这就是宇宙间的秩序:神,人,物。任何一个秩序摆错了,生活就会频频出问题。所以你的生活若有问题,自己对照一下,自己生活的秩序是怎样安排的,那么你很快就可以找出问题在哪里,而重新调整你的生活。

主耶稣不是不看重人的需要,但是祂知道,人活着不是单靠食物,乃是靠着神口里所出的一切话。所以祷告时要先求神的国和神的义。神的国和义若临到我们身上,我们就非常有福气了。神的旨意若能运行在我们的生活中,如同行在天上,那么或许会感受到天人合一的无比喜乐。

愿祢的国降临

马太福音6:10_愿祢的国降临

10 愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。

不晓得这世界上有没有人真正满意自己的国家,对自己也是完全满意的?有的国家看起来很不错,但是住下来就会发现其中很多的瑕疵。根据2019年最佳国家报告,美国新闻与世界报导,BAV集团和宾夕法尼亚大学沃顿商学院的排名和分析,在八十个国家里,加拿大被选为第三个最好的国家,瑞典居冠,日本次之。在世界排列第三名,感觉应该相当好。但是真正住在加拿大的居民,可以告诉你很多加拿大的不好。

我想日本也是,仅管她拿了第二名,可是她也有很多问题。瑞典虽然居冠,也有很多问题。我有个朋友本来在那里找了个高薪的工作,但是住不到一年就全家搬回加拿大了。这些名次很好的国家都有一些相通的问题:税高、工作难找、租房困难、语言问题、性的开放和信仰的迷惘,等等,诸如此类,不胜枚举。

我们在天上的父

马太福音6:9_我们在天上的父

9 所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。 

主耶稣教我们祈祷,就好给了我们一个地图,一个指引。很多人说他们不会祷告,那么就可以从耶稣教我们的主祷文开始学起。

主祷文的第一句是:“我们在天上的父。”这句话很重要,因为你要知道祷告的对象是谁。我们,是指世上所有的人。祂不是只是信徒在天上的父,祂也是所有生命的父,因为祂是赐人生命的神,是我们生命的源头,所以祂是我们在天上的父亲。

有些人的父亲并没有做好父亲的本份,所以他们的子女一听到“我们在天上的父。”心里就害怕,拒绝,不想跟父亲有任关系。因为这样,我们更需要认识我们生命的本源之父,从祂那里我们才能对父亲有一个真正的概念,进而明白我们的生命何等宝贵,天上的父何等珍惜宝贵祂的每一个儿女。

论祷告

马太福音6:5-8_论祷告

5 「你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐。 6 你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。 7 你们祷告,不可像外邦人用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。 8 你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。

假如你要和好朋友或情人讲话,你会在大庭广众好像演讲那样对他(她)说吗?我想祷告就是这样,是在跟一个很亲密的朋友说心里话,所以你会找个僻静的地方,两个人倾心吐意。

进入内屋,关上门祷告,可以使人脱下虚伪的外表,不必惺惺作态,不必油嘴滑舌,不必思考要有华丽的辞藻,就是把心里的话告诉神。进入内屋祷告,也可以说进到心里的内室祷告,因为有许多时候我们不能等到找到一个内室才祷告,我们希望随时可以跟神说话,就在我们的心里,我们可以安静的,在心里说,只有神听得见。

耶和华是一位自隐的神(赛45:15),但是祂存在。在每一次的祷告后,我们的心里都会得到平静,增加信心和力量,因为神垂听了我们的祷告。重复祷告不是因为神耳背,而是因为我们信心小,以为神也需要不断的叮咛才会去做事,这样的心态就把神当成仆人了。