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诗篇第九篇

大卫的诗，交于伶长。调用慕拉便。

1 我要一心称谢耶和华，我要传扬祢一切奇妙的作为。
2 我要因祢欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂祢的名！
3 我的仇敌转身退去的时候，他们一见祢的面，就跌倒灭亡。
4 因祢已经为我申冤，为我辨屈；祢坐在宝座上，按公义审判。
5 祢曾斥责外邦，祢曾灭绝恶人，祢曾涂抹他们的名，直到永永远远。
6 仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远；祢拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。
7 唯耶和华坐着为王，直到永远，祂已经为审判设摆他的宝座。
8 祂要按公义审判世界，按正直判断万民。
9 耶和华又要给受欺压的人做高台，在患难的时候做高台。
10 耶和华啊，认识祢名的人要倚靠祢，因祢没有离弃寻求祢的人。………….

这首诗的周用慕拉便Muth-labben，令人摸不著头脑。因为它的直译是「儿子死了」，幸好因为是曲调名所以不能这样译。在这里给大家看不同译本的译法：七十士译本：少壮的力量 /吕振中译本：男高音或假声 ，也有人说在此应该是男孩子唱高音或用嘹亮的高音，等等。总结起来似乎以男高音最合适了。换句话说，这首调子比较高，是给男高音唱的。慕拉便就是男高音。

这首诗的主题是：恶人虽然暂时纵横，但公义至终得胜。诗篇第九篇和十篇原是相连，但在编辑时被分成两个诗篇。

诗篇第七篇

大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。

1 耶和华我的神啊，我投靠祢，求祢救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来，
2 恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3 耶和华我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
4 我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），
5 就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘！（细拉）
6 耶和华啊，求祢在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒；求祢为我兴起，你已经命定施行审判。
7 愿众民的会环绕你，愿祢从其上归于高位。
8 耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求祢按我的公义和我心中的纯正判断我。
9 愿恶人的恶断绝，愿你坚立义人，因为公义的神察验人的心肠肺腑。
10 神是我的盾牌，祂拯救心里正直的人。……….

大卫王是这首诗的作者，但是便雅悯人古实是指谁呢？流离歌是一种不规则的抒情诗，有点像我们的现代诗，随着当时的心情和情景而吟颂的诗。古实的意思原是黑色，但在此是一个人的名字，因为冠上了便雅悯人，不免让人联想到扫罗。扫罗就是便雅悯人，所以当扫罗在追杀大卫时，他的族人必然倾心相助，也去追赶大卫。古实很可能就是紧追大卫不舍的一个。

在这首诗里讲到正义之人看起来仿佛很软弱，就像他和扫罗相比，扫罗是王，拥有军队，而大卫手无寸铁，只有一把非利士人哥利亚的刀，还有一批流浪者跟着他，两相比较，大卫何等虚弱。但大卫到神面前祈求时，他以自己的公义求神判断，他相信神必拯救无辜之人。因为神是公义的审判者。

诗篇第五篇

1 耶和华啊，求祢留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求祢垂听我呼求的声音，因为我向祢祈祷。
3 耶和华啊，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒。
4 因为祢不是喜悦恶事的神，恶人不能与祢同居。
5 狂傲人不能站在祢眼前，凡作孽的都是祢所恨恶的。
6 说谎言的，祢必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭祢丰盛的慈爱进入你的居所，我必存敬畏祢的心向祢的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求祢因我的仇敌，凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求祢定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒，愿祢在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了祢。
11 凡投靠祢的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为祢护庇他们。又愿那爱祢名的人，都靠祢欢欣。
12 因为祢必赐福于义人，耶和华啊，祢必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

这是大卫的早祷诗，也是许多人非常喜欢的。在古代近东的宗教中认为早祷是一件非常重要的事，因为他们相信神必听早晨的祈祷。正如大卫在第三节说的：“耶和华啊，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒。”这当中有呼应，想要神垂听，自己必须先早起向神陈明心意且警醒，不能躺在床上随随便便地唸，好像在吩咐仆人做事；要恭敬到神的面前陈明心意，这样的晨祷，神必垂听。

诗篇第三篇 

1 耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我。
2 有许多人议论我说：「他得不著神的帮助。」（细拉）
3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）
5 我躺下睡觉，我醒著，耶和华都保佑我。
6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
8 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉）

这首诗歌是大卫王在逃避儿子押沙龙的追杀时所写的。借着诗歌，大卫写出他心里最深的恐惧，以及他心里对神最深的感恩。

因为大卫和拔示巴的奸情以及大卫设计谋杀其夫乌利亚的罪，神说刀剑将永不离开大卫的家，并且他在暗中所做的事，神必在以色列众人面前和日光之下报应他。果然，在大卫得知押沙龙叛变后逃离耶路撒冷，押沙龙便在以色列众人面前，日光之下，和大卫留下的妃嫔亲近。

1-2节，在大卫逃亡时受到许多人的攻击，好像棒打落水狗一样。

诗篇第一篇

1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

大卫王在〈诗篇〉的一开始就写了许多从人的角度去赞美神的诗歌。在〈诗篇〉第一篇里，在决定人生的方向，在选择前面要走的道路时，他便开始思想要怎样走，该怎样去走。可见大卫王是一个非常有智慧的人，他不会随便，也不冲动。

他不是以专业作为人生的方向，也不是以兴趣作为人生的抉择，他对自己的要求是一种心态，一种在面对各种环境时都能领他走在正路上的智慧。

他要决定，要做一个正直的人或诡诈的人，他希望将来满有收成或一无所获。这种面对人生的态度将决定他在以色列的土地上成为一个怎样的人。