诗篇第九篇

大卫的诗,交于伶长。调用慕拉便。

1 我要一心称谢耶和华,我要传扬祢一切奇妙的作为。
2 我要因祢欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂祢的名!
3 我的仇敌转身退去的时候,他们一见祢的面,就跌倒灭亡。
4 因祢已经为我申冤,为我辨屈;祢坐在宝座上,按公义审判。
5 祢曾斥责外邦,祢曾灭绝恶人,祢曾涂抹他们的名,直到永永远远。
6 仇敌到了尽头,他们被毁坏,直到永远;祢拆毁他们的城邑,连他们的名号都归于无有。
7 唯耶和华坐着为王,直到永远,祂已经为审判设摆他的宝座。
8 祂要按公义审判世界,按正直判断万民。
9 耶和华又要给受欺压的人做高台,在患难的时候做高台。
10 耶和华啊,认识祢名的人要倚靠祢,因祢没有离弃寻求祢的人。
11 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中!
12 因为那追讨流人血之罪的,祂记念受屈的人,不忘记困苦人的哀求。
13 耶和华啊,祢是从死门把我提拔起来的,求祢怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,
14 好叫我述说祢一切的美德,我必在锡安城的门因祢的救恩欢乐。
15 外邦人陷在自己所掘的坑中,他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。
16 耶和华已将自己显明了,祂已施行审判,恶人被自己手所做的缠住了。(细拉)
17 恶人,就是忘记神的外邦人,都必归到阴间。
18 穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永远落空。
19 耶和华啊,求祢起来,不容人得胜,愿外邦人在你面前受审判!
20 耶和华啊,求祢使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人!(细拉)

这首诗的周用慕拉便Muth-labben,令人摸不著头脑。因为它的直译是「儿子死了」,幸好因为是曲调名所以不能这样译。在这里给大家看不同译本的译法:七十士译本:少壮的力量 /吕振中译本:男高音或假声 ,也有人说在此应该是男孩子唱高音或用嘹亮的高音,等等。总结起来似乎以男高音最合适了。换句话说,这首调子比较高,是给男高音唱的。慕拉便就是男高音。

这首诗的主题是:恶人虽然暂时纵横,但公义至终得胜。诗篇第九篇和十篇原是相连,但在编辑时被分成两个诗篇。

大卫在此诗歌里讲到耶和华坐着为王,要按公义审判这个世界。因为外邦人并不一定都是恶人,也曾经有公义的外邦人住在以色列当中。从犹太拉比的看法,神藉这诗歌问列邦列国:为何你没有来亲近我?外邦回答:我们不能亲近祢,因为我们不行公义,敬拜偶像和假神,又故意远离祢。

神要回答他们:难道你比妓女喇合更糟吗?但是她归向以色列的神耶和华,她的后裔中不乏公义的后人。难道你比摩西的岳父还糟吗?他曾在米甸做假神的祭司,却归向耶和华,帮助摩西造就出许多有用之才?你比路得更远离神吗?她曾经是摩押人,却因为归向耶和华而成为大卫王的先祖。

在以色列人的独立宣言里说:「我们向所有邻国及其人民伸出援手,提供和平与睦邻友好,并呼吁他们与在自己的土地上定居的犹太人建立合作和互助的关系。」因为他们相信,只有借着与列邦列国合作,使他们归向神,这才是神的心意也是真正可以达到世界大同的唯一方法。

「耶和华啊,认识祢名的人要倚靠祢,因祢没有离弃寻求祢的人」,不管是怎样的人只要愿意寻求神,神就必接纳他。大卫要求神使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人。人要认识自己不过是人,才会明白人的有限,神的爱无限。

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