Archive for category: 每日亲近神

马太福音14: 1_13希律杀约翰

1那时，分封的王希律听见耶稣的名声， 2 就对臣仆说：「这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。」 3 起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里， 4 因为约翰曾对他说：「你娶这妇人是不合理的。」 5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。

6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。 7 希律就起誓，应许随她所求的给她。 8 女儿被母亲所使，就说：「请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。」9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。 10 于是打发人去，在监里斩了约翰， 11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。 12 约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。

这是一个义人被昏君所害的故事。分封的王希律，是指大希律的儿子希律安提帕。大希律就是在耶稣出生后，杀死伯利恒附近两岁以下的婴儿之暴君。当安提帕去罗马拜访他同父异母的哥哥腓力时，爱上了腓力的妻子希罗底，便勾引她离开腓力去当他的妻子；又与自己的原配离婚。

没想到施洗约翰知道此事后便去责备希律安提帕犯了奸淫之罪，被他怀恨在心，伺机想杀他。与此同时，另一个人也想找机会杀约翰，那就是淫妇希罗底。就在希律的生日宴会上，希罗底让女儿去跳有诱惑性的东方舞，借此设下一个陷阱，趁希律意乱情迷酒醉之际，来达到她的心愿。施洗约翰就这样犠牲了。

马太福音13: 47_52撒网的比喻

47 「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。 48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来， 50 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。」
51 耶稣说：「这一切的话你们都明白了吗？」他们说：「我们明白了。」 52 他说：「凡文士受教做天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」

英国著名的布道家司布真，有一天晚上做了一个梦，梦见到了天门外，看见一群光明又荣耀的圣者，排队高举大旗，且走且唱，进入天门内。他们一进去，司布真就听到里面有欢呼赞美的声音来欢迎他们。他问天使：『这些人是谁？以致天堂里的人如此欢迎他们？』天使回答：『他们是古代的先知。』司布真说：『可惜！我不是先知，不配和他们一同进去』。

过了一阵子，又有一队服饰像从前的人，也进入天门，门内照样欢迎他们，他又查问。天使答：『他们是古代的圣徒。』司布真又自叹：『我不是古代圣徒，不配和他们一同进去』。过不多时，又来一队，是古代的殉道者，司布真也不敢和他们一同进入天门。

最后，有一队比前三队的人还多，其中有两人司布真认得，一个是用香膏抹主的女人，一个是与主同钉的强盗。司布真以为这一队进天门，必定没有动静。没想到天门里的欢呼声，比前面三队还大七倍。

马太福音13: 33_35面酵的比喻

33 他又对他们讲个比喻说：「天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。」 34 这都是耶稣用比喻对众人说的话，若不用比喻，就不对他们说什么。 35 这是要应验先知的话说：「我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。」

这个比喻只有一节经文，但是却至少有四种不同的解释，可见人与人之间的看法真的很不一样。所以当我们在一起查经时，有了不同的见解要怎样处理呢？我个人认为最好就是大家都安静下来，先把争论放到一边，继续看主怎么说。因为没有人是完全的，只有主知道祂讲这个比喻的意思。有一天我们都会明白，恍然大悟，所以何必争在此时，反而破坏了在主里那种和平学习的情绪。

第一种解释认为耶稣在这章里所讲的比喻主题是一致的，都是讲到天国的发展，所以拿面酵来比喻天国在世上的隐藏渗透力。至于酵在圣经里并不一定是负面的用法，在〈利未记〉里有酵的饼也可以献给神作为初熟的供物，例如：为感谢而献上平安祭，可以用有酵的饼，与供物一同献上，供祭司与献祭者一同享用（利7：13-14；何4：5）。又如在五旬节时，将新素祭献给神，要拿细面加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给神（利23:17）。天国的发展过程，就像发酵的过程，开始时规模很小，过了一段时间，渐渐扩展开来，直到全团发起；就像从主耶稣在地上的工作开始，渐渐扩张，随着历史的发展，直到末世，才完全成就。

马太福音13: 24_30 / 36_43稗子的比喻

24 耶稣又设个比喻对他们说：「天国好像人撒好种在田里， 25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 27 田主的仆人来告诉他说：『主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？』 28 主人说：『这是仇敌做的。』仆人说：『你要我们去薅出来吗？』 29 主人说：『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 30 容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，唯有麦子要收在仓里。』」

有一场战争，已经持续了好几千年。从过去打到现今，在世界不同的地方打，而且还会继续打下去，这场战争的结果攸关许多人的生存。如此重大事件，报纸却少有刊登，媒体也少有报导，也许他们尽拣不重要的报导，重要的却泸过去。

麦子是世界上最主要的农作物之一。目前世界上生产量最多的三种作物，依序是玉米，年产七百八十四百万吨；水稻，年产六百五十一百万吨；麦子，年产六百零七百万吨。这三种农作物以麦子的营养分最高，是制作面包主要的材料。不只人类需要麦子，许多家畜也以麦子为主食。在田间，看到麦子生长旺盛，是值得感恩的景致，因为千万个化学反应、物理作用、生物代谢在那里静悄悄地进行。在这世界，悄悄完成的事情，远比喧闹中完成的事情多。

马太福音13: 10_17用比喻的原由

10 门徒进前来，问耶稣说：「对众人讲话为什么用比喻呢？」 11 耶稣回答说：「因为天国的奥祕只叫你们知道，不叫他们知道。 12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。

好像跟成人讲话不能用漫画似的，门徒也觉得耶稣很奇怪，要用比喻对众人讲话。毕德生的翻译总是像在解经，当他翻译这段经文时是这样说的：耶稣对门徒说，你们对神的国己经有个概念，所以一听就明白我的意思。但是对众人而言，其中大多数人听不懂其中的真正意义。

无论何时只要有人准备好了，就能心领神会；若是尚未预备心，即使有蛛丝马迹可以领会的线索也会稍纵即逝。因此我要用比喻，预备他们的心，去帮助他们接受从神来的真理。在他们的现状里，让他们揣摩到世界末日，他们也想不通；就是让他们听到脸都发蓝也还是不明白。

我不希望以赛亚先知所说的话再次应验：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』但是现在你们有蒙神祝福的眼，可以看到以前的人想看的；有蒙神祝福的耳，可以听到以前的人想听的。