马太福音7: 12_EQ金律
12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
以前我们都觉得智商IQ很重要，所以很注重知识的灌输和学习，但是后来发现教育程度高的人不一定会成功，因为他的人际关系不好，所以人家不喜欢和他合作，处处碰壁。有这个发现以后，就有人开始提倡EQ，也就是情绪指数，人际关系。而耶稣的这句教导便是EQ的金律。
主耶稣把祂的教导从理论拉向实际的操作，人和人的关系，第一不要论断，第二就是你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。假如在生活中你能做到这两方面，那么我相信你必是一个很受人欢迎的人。
马太福音7:7-11_A.S.K.
7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
在英文里，祈求是ask， 寻找就是seek，叩门就是knock，这三个字的第一个字母加起来就是A.S.K.，也就是祈求询问的意思。人在什么情况下才会祈求，询问呢？
几天前我们谈到不要为明天忧虑时，说到信徒之所以能不忧虑，不是因为自己很能干，而是因为我们站在神的应许上，紧紧地抓住神的应许，所以我们有盼望，我们可以不忧虑。今天的经文便是神给我们的应许之一。当我们缺乏时，当我们困惑时，当我们碰到瓶颈时，自己的能力来到尽头时，主耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」
马太福音7:6_不要把圣物给狗
6 「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们。
本节经文和主耶稣在上文所讲的话有连带关系。上文主耶稣说「不要论断人」， 本节的意思则是补充说明上文所说的不要论断人，并非对任何事物不必分别好 歹。反之，我们对于曲直善恶应有清楚的认识而予以适当的处理。
「圣物」（就是一切圣别归神的物如坛上所献的祭物）与「珍珠」都是神圣而贵 重的。狗和猪都是犹太人视为不洁净的动物。它们对于圣物和珍珠并无辨别的能 力，并不知道它的神圣和贵重，把圣物和珍珠丢给它们，当然不会领受，反而把 它们践踏了，误会为恶意的投掷而转过来咬你了。
马太福音7:3-5_刺和梁木
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
平常很少看到农民在网上发表意见，但是最近加拿大广播公司放了一则农夫的申诉，因为他觉得有一些自认保护动物，主张素食的激进份子以偏盖全地指责农民虐待牲畜，若是有小公牛出生，因为没有利用价值，就把牠们和母牛强迫分开，并置之于死地。这位农民强调，那些激进份子并没有实地看到他们怎样爱护他们的牲畜，信口开河，对他们的辛苦视若无睹，令农民都很不满。
在我们教会里以前有伉俪团，有一次在伉俪小组里，突然有个弟兄说，他不知道为什么每星期天上教会时，妻子的动作总是特慢，害他经常迟到，不知有什么办法可以解决这个问题。他一说完，他的妻子就火了：“你还说我慢？他一个人说走就走，我要帮几个孩子穿衣穿鞋，根本忙不过来。”然后大家就热烈地讨论起来，原来几乎每个家庭都有类似的问题。
马太福音7:1-2_不要论断人
1你们不要论断人，免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
我很喜欢信息圣经这段经文的翻译：不要挑别人的错，不要在人家失败时指责他，批评他的缺点或过失。除非你希望别人也如此对待你，因为这种批判的作风会让你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG)
今天是情人节，这段话正是对我们的人际关系的最佳提醒。在第六章我们读到很多个人与神的关系，在第七章主耶稣开始教导我们怎样处理人际关系。人和人都不一样，即使在同一个家庭里长大，也会有不同的习惯，不一样的想法和作风。有的人觉得自己的方法和想法才是对的，而人家的想法和作法和你不一样就是错的，那就是冲突和纷争的开始。
马太福音6:34_不要为明天忧虑
34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
在第六章里，耶稣用许多例子叫我们不要忧虑，不要为明天忧虑。这个道理很容易懂，但是做起来不容易。我们也希望能像天空的飞鸟，野地的花一样，不用为明天的饮食担忧，不必为没有得体的衣着而烦恼。可是生活在这个人组成的社会，怎能逃避得了这样的忧虑和烦恼呢？
在耶稣的教导里，祂要我们看到在不忧虑的后面，有一位强大的神要为我们承担这些忧虑，祂要供应我们的需要。有一位圣经学者用了18个月的时间把《圣经》里神的应许一一找出来，一共有7486个应许。我们所信的耶和华神是一位赐下应许的神。保罗说：「神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。(林后1:20)」
马太福音6:31-33_先求祂的国和祂的义
31 所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
忧虑是人的生活里很重要的一部份，因为我们不敢不忧虑。但是主耶稣告诉我们，忧虑于事无补。不信主的人追求这世界的一切物质享受，但是信主的人应该有不同的生活方向。
我们要怎样先求神的国和神的义呢？神的国和神的义似乎离我们很远，我们怎么管得到那么多？事实上，那是一种尊神为大的生活方式。换句话说，不要在争取这世上的一切时，忘记了神的原则，要活出光和盐的特质，让人看见神的荣耀。
马太福音6:28-30_野地的花
28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？
在第6 章25节里，主耶稣提醒我们：生命胜于饮食，身体胜于衣裳。祂要我们把生命的焦点调对了，把忧虑的方向摆正了，头脑就自然清楚了。我们的饮食若为了生命的好处而吃，衣裳若为了身体的好处而穿，生活里的烦恼和忧愁就会相对地减少。
更重要的是，若一直担心想要怎样吃来延年益夀，或是为了体面或漂亮来考虑衣着装饰，就会远离了神给我们生命的初衷。神要我们明白的是祂的信实，而不是要我们去追求那些虚浮的华贵亮丽。
马太福音6:27_思虑
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
最近有个朋友88岁，身体一向很好，两星期前跌了一下，两星期后就回天家了。她不是第一个，也不是最后一个，身体保持得很健康，但是跌了一下就不再醒过来的人。我们都是努力在维持自己健康的人，但是不管我们怎样努力，也不能使我们的寿数多加一刻，就是这样的意思。所以我们要注重自己的灵魂甚于自己的身体，要注重神和自己的关系甚于积存地上的财富。
马太福音6:25-26_看那天上的飞鸟
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠，你们不比飞鸟贵重得多吗？
我有走森林的习惯，有时会听到啄木鸟在啄树木的声音，有时可以看到牠在殷勤地工作和觅食；有时会看到在树颠之上有老鹰盘旋，似乎在寻找食物。神在创世的第五日造了雀鸟，让牠们飞在地面以上，天空之中。神从来没有忘记牠们的需要，也不让牠们为食物忧愁。
神没有要求飞鸟去耕种或收成或积蓄，但是神给牠们本能去觅食得以养活自己，甚至嗷嗷待哺的小鸟们。神又赐给牠们有知天候的本事，何时飞往天气温和的地方以避寒存活，时候到了又会往回飞。这就是神为人预备的，当我们往天上看时，看到飞鸟就会想到天父的信实。
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