Archive for category: 每日親近神

馬太福音8: 28-34_鬼入豬群

28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。 29 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」

30 離他們很遠，有一大群豬吃食。 31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧。」 32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。 33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。 34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了，就央求他離開他們的境界。

馬太、馬可、路加三本福音書統稱為符類福音或是共觀福音，同觀福音，對觀福音書。因為他們對耶穌生平的記載都很相似，只有少數細節不一樣或缺少。馬太很簡單地描寫這一段耶穌趕鬼的事，但是其他兩部福音書有更精細的描寫。

耶穌所到的加大拉人的地方，名字叫做格拉森，古時候的名字叫做加大拉。第一世紀猶太歷史學家約瑟夫說加大拉位於湖邊，有一些鄉村。這兩人住在墳塋，很可能是城鎮以外的地方，郊外之類的。 因此馬太說那兒是加大拉人的地方，而非加大拉。

馬太福音8: 18-22_你跟從我吧！

18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。 19 有一個文士來對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」

跟從，英文是follow, 也有跟隨，跟著的意思。當你要跟從一個人的時候，你會有怎樣的選擇和決定呢？大陸有個相親(或新相親)的節目，當女方或男方決定要跟一個人走之前，都要問清楚對方的愛好、家庭、事業，等等，刨底得差不多了，再問幾個問題讓自己安心，才會跟著心儀的人走。有很多男性在表白時，說自己很會煮飯作菜，會一心一意愛未來的伴侶，還要讓雙方父母表白一下，讓女方可以放心地跟隨。總之，就是保證會把她當女兒，會寵她愛她，等等。當你選擇工作時，有可能無法選擇你的上司，但是一旦被錄取，你就得跟隨上司的要求去做事，再無理的要求也得去做。有一位朋友很性格，在考慮要不要當博士生時，認為當博士生都被教授當作工人，所以後來他放棄了。

馬太福音8: 5-13_這麼大的信心

5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說： 6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡甚是疼苦。」 7 耶穌說：「我去醫治他。」 8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下我不敢當，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 9 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說『去！』他就去，對那個說『來！』他就來，對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」

10 耶穌聽見就稀奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過！ 11 我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12 唯有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」 13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

在舊約聖經裡有很多信心的偉人，例如：亞伯拉罕、摩西、大衛、以諾、挪亞，等等；新約也有，例如眾聖徒和外邦信徒如路加醫生、亞居拉和百居拉夫婦，等等。但是外邦人又非信徒的信心偉人，這段經文裡的百夫長是第一位，也是很難得被耶穌稱讚到的一位。

馬太福音7: 28-29_帶著權柄的教導

28 耶穌講完了這些話，眾人都稀奇他的教訓， 29 因為他教訓他們正像有權柄的人，不像他們的文士。

在今年的2月19日，有一位搭機要去昆明的乘客，為求保平安，在登機過程中把兩枚一元硬幣扔向機身方向。結果真的很平安，因為飛機不能起飛了。工作人員在繞機檢查時在左發動機區域附近發現兩枚硬幣，為防有硬幣落進發動機，只好停航檢查幾個小時。在去年也有一位80歲的老婦在飛往廣州之前，朝著飛機引擎狂投擲硬幣，導致引擎內裝滿了異物，必須停下重新檢察，該航班就這樣延誤了5個小時。她投硬幣的原因也是為了祈福。

在一些有水池的地方，人都可看到池底滿是硬幣，因為人都以為這樣做可以祈福保平安，但是主耶穌說什麼是福呢？虛心的人有福了！哀慟的人有福了！溫柔的人有福了！ 飢渴慕義的人有福了！真正的福氣和平安，不是到處投擲硬幣可得，乃是要在主耶穌的救恩裡才能得到。所以當耶穌講完登山寶訓時，人人都稀奇祂的教訓，因為祂的教導像有權柄的人。

馬太福音7: 15-23_假牧者和教師

15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 16 憑著他們的果子就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 17 這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。 18 好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。 19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』

最近不僅是天主教的神父和聖職人員多有性醜聞，基督教的牧者也不遑多讓。更可怕的是在這些領袖做了惡事之後，其他的領袖知道後不但不嚴懲，反而包庇掩蓋，要求當事人原諒了事。讓受害者承受諸多方面的壓力和痛苦，得不到公義的對待。而那些戴著羊面具的狼就繼續吞噬可憐，不受保護的羊。

耶穌在這裡警告我們，不是每一個牧者或教師都是屬祂的人。有一位性侵教友長達數年的牧者，甚至在受訪時宣稱終止教內性騷擾是他的第一要務。這些牧者或教師都是大聲奉主名傳道，有的還奉主名趕鬼，行異能，表現得很有能力，彷彿是神重用的僕人，使人不敢不聽他的話。但是他們暗中所行的，主都知道。保羅說像這樣的人暗中所行的，提起來也是可恥的(弗5:12)。