Archive for category: 每日親近神

馬太福音16: 21_23體貼神的意思

21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

在耶穌和彼得短短的對話中，主耶穌給我們一個很明確的信息：主知道祂在做什麼，祂要做什麼，祂不需要我們的意見。祂只要我們跟祂一樣，順服神的旨意。

其次，莫小看主耶穌對彼得的責備。當主耶穌指出彼得不體貼神的意思，只體貼人的意思時，祂用的名詞是：撒旦。

主耶穌是有備而來，在祂即將離世前，祂把門徒們帶到該撒利亞腓利比。在那裡，祂給了門徒一個畢業考。該撒利亞腓利比充滿了偶像崇拜和世俗的污穢，道德的敗壞。主耶穌也要我們看清楚自己身處的環境，也是和當年的該撒利亞腓利比一樣，換湯不換藥。

當我們置身在這樣的社會裡，我們能清楚地認識耶穌是誰嗎？還是人云亦云？我為什麼信耶穌？你又為什麼信耶穌呢？我們能像彼得受感而說：「祢是基督，是永生神的兒子。」嗎？假如現在有人問你為何信耶穌，你會怎樣回答呢？我聽過一些答案：信耶穌有平安，信耶穌有喜樂，耶穌會幫助我度過困難，幫我解決問題，等等。但是還沒有聽人回答：「因為祂是基督，是永生神的兒子。」

馬太福音16: 5_12防備法利賽人和撒都該人的酵

5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。 6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」 7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧！」 8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？ 9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？ 10 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？ 11 我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」 12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

耶穌的門徒有時很可愛，十分糊塗。當耶穌提到要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵時，他們竟因為帶餅而聯想到食物的酵。當他們回想這一段時，大概都會覺得很好笑。因此耶穌提醒他們，何必為了忘記帶餅而憂慮？幾個餅幾條魚給五千人、四千人吃飽的主，難道不能餵飽他們12個門徒？我們有時候會不會像門徒一樣，因為缺乏而忘記主是賜恩的神，只顧擔心而忘了在神沒有難成的事？

在當年耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人的教訓，在今天主會叫我們防備誰的教訓呢？在假新聞假消息充斥的世界裡，我們怎樣保守自己的心一直向著耶穌？

法利賽人和撒都該人都是當時宗教界的領袖，他們按著摩西五經教導之外，還加上許多人的見解；法利賽人自認虔誠，可是說一套做一套。在現在的社會裡，你可曾覺得來自上面的教導不合乎《聖經》？

馬太福音15: 32_39耶穌餵飽四千人

32 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」 33 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」 34 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」 35 他就吩咐眾人坐在地上， 36 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 37 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 38 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 39 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。

耶穌從推羅出來，北上西頓，繼而南下低加波利，來到低加波利的加利利海邊。這裡靠近祂上次趕鬼的地方，那時眾人都央求祂離開，但是這次眾人跟著祂，聽祂講道聽了三天，還不肯走。現在的福音營或培靈營會一般也都是三天兩夜，要是沒有供應飲食和住宿，可能很多人都不會去參加。但是這些人跟了三天，沒有吃旳，還不肯走。可見他們靈裡的饑渴是何等大。

再一次耶穌顯現祂的憐憫，耶穌看到這些人這樣的跟隨，卻記得他們只是人，人就有肉體的需要。當耶穌看到人的需要時，祂就主動出擊，不會袖手旁觀。假如我們記得在摩西帶領以色列人出埃及時，他們走曠野四十年，神餵養那超過兩百萬的以色列人，四十年如一日地供應，就明白耶穌用五餅二魚餵五千人或用七餅數魚餵四千人，都不是大問題。在神豈有難成的事嗎？

馬太福音15: 21_28主人桌子上掉下來的碎渣兒

21 耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。 22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」 23 耶穌卻一言不答。門徒進前來求他，說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！」 24 耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 25 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」 26 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 27 婦人說：「主啊，不錯，但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒！」 28 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

馬可記載耶穌是想到推羅和西頓境內去休息，因為那裡比較沒有人認識祂，當迦南婦人來找祂時，祂和門徒己經進了一間屋子。馬可說這位婦人是個希臘人，希臘人平常是拜醫神Asclepius阿斯克勒庇厄斯，為何她要來找耶穌呢？很可能她己經尋找過各樣的醫生和方法都沒有辦法趕出女兒身上的鬼，但是聽聞耶穌可以趕鬼，所以她就不顧一切趕過來了。

在耶穌的行程裡，有幾次都是到了特定的地方為某個人解決問題，然後就離開了。例如到格拉森趕鬼，和去與撒瑪利亞婦人談話。耶穌都是主動出擊，但是這一次祂特地來到了這個外邦人之地，卻為何對迦南婦人示理不睬？耶穌的態度好奇怪，祂對門徒說，祂是奉差遣到以色列家迷失的羊那裡去，不是為了別人而來。顯然是故意說給婦人聽。

馬太福音15: 1_9遺傳和神的誡命

1那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 2 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 3 耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ 4 神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 5 你們倒說，無論何人對父母說：『我所當奉給你的已經做了供獻』，6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！ 7 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說： 8 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 9 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』」

法利賽人告狀了。他們跟著耶穌和耶穌的門徒，不是為了學習，而是為了要把他們比下去。因為耶穌是一個不在猶太人的宗教制度裡所產生的拉比，祂皂行為有很多不合法利賽人的規矩。所以他們不滿耶穌在安息日治病，現在他們不滿耶穌皂門徒吃飯前不洗手。

吃飯前不洗手便是用“俗手”吃飯，也就是沾染了世俗的不潔淨的手，這是禮儀上的不潔淨，不是指衛生上的不潔淨。當然今天我們都知道吃東西之前最好洗手，免得要用手時，把不乾淨的東西也吃進肚裡。但當時的猶太人並不知道原來這和衛生有關，法利賽人只是覺得他們抓到了門徒“大逆不道”的證據，因為他們不遵守古人的遺傳。

耶穌立刻反問他們，那你們為何犯神的誡命？耶穌把這個狀子升高了一級，假如古人的遺傳很重要，那麼神的誡命不是更重要嗎？所以誰犯的罪比較大條？古人只是人，神的話和人的話相比較，哪個更重要，更應該遵守？這是耶穌對法利賽人發出的挑戰。