詩篇五十一篇

大衛拔示巴同室以後,先知拿單來見他。他作這詩,交於伶長。

神啊,求祢按祢的慈愛憐恤我,按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯!
求祢將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!
因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。
我向祢犯罪,唯獨得罪了祢,在祢眼前行了這惡,以致祢責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。
祢所喜愛的是內裡誠實,祢在我隱密處必使我得智慧。
求祢用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求祢洗滌我,我就比雪更白。
求祢使我得聽歡喜快樂的聲音,使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。
求祢掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。
10 神啊,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。
11 不要丟棄我,使我離開祢的面,不要從我收回祢的聖靈。
12 求祢使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。
13 我就把祢的道指教有過犯的人,罪人必歸順祢。
14 神啊,祢是拯救我的神,求祢救我脫離流人血的罪,我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。
15 主啊,求祢使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美祢的話。
16 祢本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上,燔祭祢也不喜悅。
17 神所要的祭就是憂傷的靈,神啊,憂傷痛悔的心,祢必不輕看。
18 求祢隨祢的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。
19 那時,祢必喜愛公義的祭和燔祭,並全牲的燔祭。那時,人必將公牛獻在祢壇上。

這是一篇很著名的詩篇,也是很感人的詩篇。它是大衛王和拔示巴發生姦情,拔示巴懷孕,大衛設計謀殺她的丈夫烏利亞之後,神差遣先知拿單去責備他。當大衛醒悟自己犯罪得罪神之後,痛心疾首地懺悔時所寫下的詩篇。

大衛之所以偉大,不只是因為他的豐功偉業,更是因為他對神的順服和敬畏。但是聖經裡除了耶穌之外沒有完人,每一個人都有軟弱和過犯,大衛也不例外。他犯下了很厲害的姦淫和謀殺大罪,但是他的偉大之處在哪裡呢?他的偉大之處在一旦知錯後,立刻認罪悔改。這是許多在高位的人做不到的事。

翻開新聞,所有講錯話的政客沒有一個肯道歉認錯的。他們以為堅決不道歉不認錯就可以保住自己的威嚴,以為自己永遠是對的;事實正相反,老百姓看在眼裡,只覺得那樣的人不配做領導者。

但是大衛不是,大衛知道自己做錯了,立刻認錯,立刻懺悔。大衛的悔改不是表面工夫,也不是一時的衝動。當他年老無法溫暖自己時,臣僕為他找了一個童女亞比煞,讓她侍候大衛。聖經形容她極為美貌,她伺候王,王卻沒有與她親近。

懂得為自己的過犯認錯的人才是真勇者,那些得罪人不肯認錯,只以為用其他方法去補救或討好對方的人,其實己經更深地傷害受害者。其實被得罪的人往往只需要你的道歉,他們的心就舒坦了,覺得有公義有平等。不肯認錯,自己永遠覺得虧欠,而且無法恢復被傷害的關係,在親人之間更是如此。

大衛的認罪是公開的,不是暗地裡想的。他注重神和他的關係,不肯讓罪使他與神隔絕。他對神的認識甚清楚:第一,只有神能洗除淨盡他的罪;第二,神喜愛內裡誠實;第三,只有神可以為我們造清潔的心;第四,憂傷痛悔的心,神必不輕看。

認罪悔改使人可以重新歡喜快樂,與神重新建立關係,使我們能有清潔的心,正直的靈。大衛說,神要的祭就是憂傷的靈,為罪憂傷的靈。人若不為自己的罪憂傷,便是惡人,可怕的人了。很多人不知道當你不知道自己是罪人,自己在神面前何等不完全時,就是自大到極點了。

〈詩篇〉五十篇的最後一節說:「凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀神。」在這篇裡大衛提醒我們,神要的祭就是憂傷的靈,為罪憂傷的靈。當我們都以罪人之身接受了耶穌獻上的贖罪祭之後,就能獻上感謝的祭了。

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