诗篇五十一篇

大卫拔示巴同室以后,先知拿单来见他。他作这诗,交于伶长。

神啊,求祢按祢的慈爱怜恤我,按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
求祢将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
我向祢犯罪,唯独得罪了祢,在祢眼前行了这恶,以致祢责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。
我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
祢所喜爱的是内里诚实,祢在我隐密处必使我得智慧。
求祢用牛膝草洁净我,我就干净;求祢洗涤我,我就比雪更白。
求祢使我得听欢喜快乐的声音,使祢所压伤的骨头可以踊跃。
求祢掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求祢为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开祢的面,不要从我收回祢的圣灵。
12 求祢使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把祢的道指教有过犯的人,罪人必归顺祢。
14 神啊,祢是拯救我的神,求祢救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱祢的公义。
15 主啊,求祢使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美祢的话。
16 祢本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上,燔祭祢也不喜悦。
17 神所要的祭就是忧伤的灵,神啊,忧伤痛悔的心,祢必不轻看。
18 求祢随祢的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,祢必喜爱公义的祭和燔祭,并全牲的燔祭。那时,人必将公牛献在祢坛上。

这是一篇很著名的诗篇,也是很感人的诗篇。它是大卫王和拔示巴发生奸情,拔示巴怀孕,大卫设计谋杀她的丈夫乌利亚之后,神差遣先知拿单去责备他。当大卫醒悟自己犯罪得罪神之后,痛心疾首地忏悔时所写下的诗篇。

大卫之所以伟大,不只是因为他的丰功伟业,更是因为他对神的顺服和敬畏。但是圣经里除了耶稣之外没有完人,每一个人都有软弱和过犯,大卫也不例外。他犯下了很厉害的奸淫和谋杀大罪,但是他的伟大之处在哪里呢?他的伟大之处在一旦知错后,立刻认罪悔改。这是许多在高位的人做不到的事。

翻开新闻,所有讲错话的政客没有一个肯道歉认错的。他们以为坚决不道歉不认错就可以保住自己的威严,以为自己永远是对的;事实正相反,老百姓看在眼里,只觉得那样的人不配做领导者。

但是大卫不是,大卫知道自己做错了,立刻认错,立刻忏悔。大卫的悔改不是表面工夫,也不是一时的冲动。当他年老无法温暖自己时,臣仆为他找了一个童女亚比煞,让她侍候大卫。圣经形容她极为美貌,她伺候王,王却没有与她亲近。

懂得为自己的过犯认错的人才是真勇者,那些得罪人不肯认错,只以为用其他方法去补救或讨好对方的人,其实己经更深地伤害受害者。其实被得罪的人往往只需要你的道歉,他们的心就舒坦了,觉得有公义有平等。不肯认错,自己永远觉得亏欠,而且无法恢复被伤害的关系,在亲人之间更是如此。

大卫的认罪是公开的,不是暗地里想的。他注重神和他的关系,不肯让罪使他与神隔绝。他对神的认识甚清楚:第一,只有神能洗除净尽他的罪;第二,神喜爱内里诚实;第三,只有神可以为我们造清洁的心;第四,忧伤痛悔的心,神必不轻看。

认罪悔改使人可以重新欢喜快乐,与神重新建立关系,使我们能有清洁的心,正直的灵。大卫说,神要的祭就是忧伤的灵,为罪忧伤的灵。人若不为自己的罪忧伤,便是恶人,可怕的人了。很多人不知道当你不知道自己是罪人,自己在神面前何等不完全时,就是自大到极点了。

〈诗篇〉五十篇的最后一节说:「凡以感谢献上为祭的,便是荣耀神。」在这篇里大卫提醒我们,神要的祭就是忧伤的灵,为罪忧伤的灵。当我们都以罪人之身接受了耶稣献上的赎罪祭之后,就能献上感谢的祭了。

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