Archive for category: 每日親近神

馬太福音26: 14_25_預備逾越節的筵席

14 當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說： 15 「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。 16 從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。17 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」 18 耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著耶穌所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。

20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」 22 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」 23 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。 24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」 25 賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」

這是一段令人傷感的記載，耶穌的門徒猶大，為了卅塊錢，出賣了耶穌。在現在的共產社會裡也有這樣的猶大，因此大陸的家庭教會對於新朋友的加入很有戒心，因為一不小心就會被出賣。有的兄弟姐妹分享，他們回國探親時，根本進不了家庭教會。

在耶穌和門徒這個小群體裡，猶大是管理錢財的。一般團體或機構若要選人負責財政工作，一定會選比較可靠的人。猶大曾經被主耶穌看重和交託，但是在最後卻選擇出賣耶穌。當然，有很多猜測，但我們都知道他後來後悔得去上吊自殺。

馬太福音26: 1_5_詭計

1耶穌說完了這一切的話，就對門徒說： 2 「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」 3 那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。 4 大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他， 5 只是說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」

讀完這五節經文，你有沒有覺得好像在看恐怖片，一邊是耶穌預言祂將被交給人，被釘在十字架上；另一邊則是面目猙獰的祭司長和民間的長老聚集在大祭司該亞法的院裡，鬼頭鬼腦地在竊竊私語要設計拿下耶穌。

同樣都在等待逾越節，一邊是預備作為逾越節的羔羊被宰割，一邊則在想盡辦法要抓住那頭羊。

逾越節是以色列人的大節日，在以色列人尚未出埃及之前，神就曉喻摩西和亞倫要以出埃及的那個月為元月，一年之首；在那個月的第十日要宰一隻羊羔，把羊羔的血塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上，當夜要吃烤羊肉，吃時當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，因為當夜是耶和華的逾越節。神要越過所有用血作記號的屋子，擊殺所有埃及頭生的人和動物。之後，埃及法老才會讓以色列人快快離開埃及。一得到命令，以色列人就要馬不停蹄地離開埃及。這是一個極大的神蹟，以色列人整個民族，超過兩百萬人，浩浩蕩蕩離開了埃及，不再是奴隸，成為自由人的日子。

馬太福音25: 14_30_馬太效應

14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們， 15 按著各人的才幹給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。 17 那領二千的也照樣另賺了二千。 18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。 20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』 21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』 22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』 23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』 24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。 25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』 26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的！ 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』

你聽過「馬太效應（Matthew Effect）」這個用詞嗎？這是取自耶穌的一句名言：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」一般把它解釋為：好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現象。

在1968年美國科學史研究者羅伯特·莫頓用這句話來形容一種社會心理現象，他說：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望，即使他們的成就是相似的。同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，例如，一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。」你同意嗎？

馬太福音24: 45_51_善僕與惡僕

45 「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 46 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 47 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那惡僕心裡說『我的主人必來得遲』， 49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝， 50 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，51 重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裡必要哀哭切齒了。

在上一段的經文裡，主耶穌要我們以挪亞方舟和當時人們的心態為戒，又以取去一個撇下一個來提醒我們要警醒，要預備。那我們該怎樣警醒？怎樣預備？主耶穌講了一個善僕與惡僕的比喻來讓我們明白祂所說的警醒和預備。

讓我們先來思想一個問題，當你聽到耶穌說祂會再來時，這個說法對你在工作或生活上的心態有沒有影響？你是把它當個新聞來看，或是暫時不會發生的事來看，或是相信主的話必定應驗？假如天氣報告說明天必下大雨，那麼你會不會把外面在曬的棉被或衣服收進屋子呢？隔天出門時會不會帶傘呢？這就是信與不信的分界點，相信的人必然有行動上的配合。行動是信心具體的彰顯。

在耶穌講的這個例子裡，主人要出遠門，派了幾個僕人管理家裡的人，按時分糧給他們。這是很大的企重和賞識。但是僕人有兩種，一種是按著主人的吩咐，要把事情做好；另一種是覺得主人不在，自己就是老大，隨意妄為。因此警醒和預備的意思就是在主的託咐上忠心，。主說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。(路16:10)」這就是主對我們的要求。

馬太福音24: 32_35_無花果樹的比方

32 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 34 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。

在溫哥華的四季是很明顯的。冬天裡大多數的樹木葉子都掉光了，只剩下秃秃的樹幹和枝子，讓世人看到他們的內在十分結實強壯。經過了寒冷的冬天，突然就看到枝子開始長芽，一點點的嫩綠在人間帶來無限希望。吹面有點寒的春風，溫柔無力的春陽，一點一點地喚醒了大地。然後就像耶穌說的，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。徒讓人感嘆“不見春來，只送春回”。

在溫哥華有許多人家的院子裡種有無花果樹，當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候，夏天就近了。此時也有小小的無花果冒出來，但是要到八月中之後才會成熟可食。無花果樹的樹枝發嫩長葉，正代表耶穌所講的，祂再臨之前的預兆。

耶穌用無花果樹的比喻，提醒我們不僅要會注意週邊大自然的變化，也要因著世情的無常，預兆的應驗，明白主來的日子近了。雖然這個世界看起來似乎永遠不會消失，廣大的天空也會永遠地存在，可是在主的眼中，這些都要成為過去，只有神的話必永遠堅立。