Archive for category: 每日親近神

馬太福音13: 10_17用比喻的原由

10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」 11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 14 在他們身上，正應了以賽亞的預言說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。17 我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。

好像跟成人講話不能用漫畫似的，門徒也覺得耶穌很奇怪，要用比喻對眾人講話。畢德生的翻譯總是像在解經，當他翻譯這段經文時是這樣說的：耶穌對門徒說，你們對神的國己經有個概念，所以一聽就明白我的意思。但是對眾人而言，其中大多數人聽不懂其中的真正意義。

無論何時只要有人準備好了，就能心領神會；若是尚未預備心，即使有蛛絲馬跡可以領會的線索也會稍縱即逝。因此我要用比喻，預備他們的心，去幫助他們接受從神來的真理。在他們的現狀裡，讓他們揣摩到世界末日，他們也想不通；就是讓他們聽到臉都發藍也還是不明白。

我不希望以賽亞先知所說的話再次應驗：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』但是現在你們有蒙神祝福的眼，可以看到以前的人想看的；有蒙神祝福的耳，可以聽到以前的人想聽的。

馬太福音12: 46_50耶穌的母親和弟弟

46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。 47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」 48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 49 就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄！ 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」

按照《聖經》的記載，耶穌是他家的老大，他只有弟弟，沒有哥哥。所以在這裡正確的翻譯是：「他母親和弟弟站在外邊，要對他說話。」那麼耶穌有幾個弟弟呢？在這裡賣個關子，以後再說。

當耶穌聽到他的母親和弟弟來找他時，卻把手一伸，指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄！凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」讓我們回想一下，門徒和信徒怎麼能成為耶穌的親人呢？在〈約翰福音〉1章12-13節告訴我們：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」

所以為什麼現在教會裡的人彼此稱呼弟兄姐妹，為什麼會唱「我們成為一家人」，都是因著耶穌，因著憑信心接受了耶穌，就從神那裡得著重生的生命，成為神的兒女，耶穌的弟弟和妹妹了。世上的血緣會成為過去，但是在主裡的信心緣卻會永遠連在一起，直到永生。

馬太福音12: 38_42三日三夜的神蹟

38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」 39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！ 42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！

假如你一直跟著我們讀〈馬太福音〉至此，你可能感到奇怪。耶穌己經當著眾人面前，也在法利賽人面前行了許多神蹟，不管是醫治的神蹟，使痳瘋病人潔淨的神蹟等等，為什麼他們還要再看神蹟？難道他們把耶穌當做魔術師了嗎？他們好像在說：你再變個魔術給我們看看吧!

但是耶穌行神蹟從來不是為了滿足人的好奇心，而是為了人的需要，為了憐憫體恤受苦的人而行的。我們禱告時若沒有得到神的回應時，有時要回想一下自己的心態，是為了滿足自己的好奇，或是想向神撒嬌，或是為了向人炫耀你跟神的關係，或是為了懶惰想差遣神幫你做事，你會發現你的禱告飄向太空沒有回音。耶穌只回應真誠的祈求。

馬太福音12: 22_30與主相合

22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」 24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」

25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。
26 若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 29 人怎能進壯士家裡搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

在這裡，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。這個人又瞎又啞，但是鬼還是要利用他，折磨他。但是鬼不能讓他開口講話，也不能看見。這個人的狀態讓我們明白鬼與真神的不同，區別太大了。鬼會愚弄人，但是神憐恤人的軟弱，祂願意幫助我們，祂不捉弄我們。

看到耶穌醫治這人，使他能看見能說話，又把鬼趕走，使他得到自由，在場的眾人莫不驚奇。他們聯想到大衛那將要來的子孫彌賽亞。相反地，那些自認敬虔的法利賽人看到這樣大的神蹟，卻立刻說耶穌靠著鬼王趕鬼，沒什麼了不起!

馬太福音12: 9_14耶穌醫治手枯乾的人

9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。 10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？ 12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

從12章的第一段經文裡，我們很容易發現耶穌關心的重點和法利賽人關心的重點是不一樣的。法利賽人關心的是安息日的律法被破壞了，耶穌關心的是門徒饑餓需要補充食物的迫切。

在這段經文裡，我們再次看到，耶穌把人的需要放在安息日的律法之上。法利賽人還是把律法放在人的需要之上。但是耶穌說了一個例子，就是若有羊掉在坑裡，法利賽人卻一定會不顧律法去救羊，因為羊是他們的財產。這一點說明法利賽人把物質放在人之上，並不是真正的遵守律法，只是藉著律法來表示他們的地位不容侵犯。也表示他們的人生秩序的安排有問題。