Archive for category: 每日親近神

馬太福音14: 1_13希律殺約翰

1那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲， 2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」 3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡， 4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」 5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。

6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。 7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。 8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。 10 於是打發人去，在監裡斬了約翰， 11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子，女子拿去給她母親。 12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。

這是一個義人被昏君所害的故事。分封的王希律，是指大希律的兒子希律安提帕。大希律就是在耶穌出生後，殺死伯利恒附近兩歲以下的嬰兒之暴君。當安提帕去羅馬拜訪他同父異母的哥哥腓力時，愛上了腓力的妻子希羅底，便勾引她離開腓力去當他的妻子；又與自己的原配離婚。

沒想到施洗約翰知道此事後便去責備希律安提帕犯了姦淫之罪，被他懷恨在心，伺機想殺他。與此同時，另一個人也想找機會殺約翰，那就是淫婦希羅底。就在希律的生日宴會上，希羅底讓女兒去跳有誘惑性的東方舞，藉此設下一個陷阱，趁希律意亂情迷酒醉之際，來達到她的心願。施洗約翰就這樣犠牲了。

馬太福音13: 47_52撒網的比喻

47 「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。 48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。 49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來， 50 丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」
51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」 52 他說：「凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

英國著名的佈道家司布真，有一天晚上做了一個夢，夢見到了天門外，看見一群光明又榮耀的聖者，排隊高舉大旗，且走且唱，進入天門內。他們一進去，司布真就聽到裡面有歡呼讚美的聲音來歡迎他們。他問天使：『這些人是誰？以致天堂裡的人如此歡迎他們？』天使回答：『他們是古代的先知。』司布真說：『可惜！我不是先知，不配和他們一同進去』。

過了一陣子，又有一隊服飾像從前的人，也進入天門，門內照樣歡迎他們，他又查問。天使答：『他們是古代的聖徒。』司布真又自嘆：『我不是古代聖徒，不配和他們一同進去』。過不多時，又來一隊，是古代的殉道者，司布真也不敢和他們一同進入天門。

最後，有一隊比前三隊的人還多，其中有兩人司布真認得，一個是用香膏抹主的女人，一個是與主同釘的強盜。司布真以為這一隊進天門，必定沒有動靜。沒想到天門裡的歡呼聲，比前面三隊還大七倍。

馬太福音13: 33_35麵酵的比喻

33 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」 34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話，若不用比喻，就不對他們說什麼。 35 這是要應驗先知的話說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」

這個比喻只有一節經文，但是卻至少有四種不同的解釋，可見人與人之間的看法真的很不一樣。所以當我們在一起查經時，有了不同的見解要怎樣處理呢？我個人認為最好就是大家都安靜下來，先把爭論放到一邊，繼續看主怎麼說。因為沒有人是完全的，只有主知道祂講這個比喻的意思。有一天我們都會明白，恍然大悟，所以何必爭在此時，反而破壞了在主裡那種和平學習的情緒。

第一種解釋認為耶穌在這章裡所講的比喻主題是一致的，都是講到天國的發展，所以拿麵酵來比喻天國在世上的隱藏滲透力。至於酵在聖經裡並不一定是負面的用法，在〈利未記〉裡有酵的餅也可以獻給神作為初熟的供物，例如：為感謝而獻上平安祭，可以用有酵的餅，與供物一同獻上，供祭司與獻祭者一同享用（利7：13-14；何4：5）。又如在五旬節時，將新素祭獻給神，要拿細麵加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給神（利23:17）。天國的發展過程，就像發酵的過程，開始時規模很小，過了一段時間，漸漸擴展開來，直到全團發起；就像從主耶穌在地上的工作開始，漸漸擴張，隨着歷史的發展，直到末世，才完全成就。

馬太福音13: 24_30 / 36_43稗子的比喻

24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡， 25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』 28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』 29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥子要收在倉裡。』」

有一場戰爭，已經持續了好幾千年。從過去打到現今，在世界不同的地方打，而且還會繼續打下去，這場戰爭的結果攸關許多人的生存。如此重大事件，報紙卻少有刊登，媒體也少有報導，也許他們儘揀不重要的報導，重要的卻瀘過去。

麥子是世界上最主要的農作物之一。目前世界上生產量最多的三種作物，依序是玉米，年產七百八十四百萬噸；水稻，年產六百五十一百萬噸；麥子，年產六百零七百萬噸。這三種農作物以麥子的營養分最高，是製作麵包主要的材料。不只人類需要麥子，許多家畜也以麥子為主食。在田間，看到麥子生長旺盛，是值得感恩的景致，因為千萬個化學反應、物理作用、生物代謝在那裡靜悄悄地進行。在這世界，悄悄完成的事情，遠比喧鬧中完成的事情多。

馬太福音13: 10_17用比喻的原由

10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」 11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 14 在他們身上，正應了以賽亞的預言說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。17 我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。

好像跟成人講話不能用漫畫似的，門徒也覺得耶穌很奇怪，要用比喻對眾人講話。畢德生的翻譯總是像在解經，當他翻譯這段經文時是這樣說的：耶穌對門徒說，你們對神的國己經有個概念，所以一聽就明白我的意思。但是對眾人而言，其中大多數人聽不懂其中的真正意義。

無論何時只要有人準備好了，就能心領神會；若是尚未預備心，即使有蛛絲馬跡可以領會的線索也會稍縱即逝。因此我要用比喻，預備他們的心，去幫助他們接受從神來的真理。在他們的現狀裡，讓他們揣摩到世界末日，他們也想不通；就是讓他們聽到臉都發藍也還是不明白。

我不希望以賽亞先知所說的話再次應驗：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』但是現在你們有蒙神祝福的眼，可以看到以前的人想看的；有蒙神祝福的耳，可以聽到以前的人想聽的。