馬太福音7: 12_EQ金律
12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
以前我們都覺得智商IQ很重要，所以很注重知識的灌輸和學習，但是後來發現教育程度高的人不一定會成功，因為他的人際關係不好，所以人家不喜歡和他合作，處處碰壁。有這個發現以後，就有人開始提倡EQ，也就是情緒指數，人際關係。而耶穌的這句教導便是EQ的金律。
主耶穌把祂的教導從理論拉向實際的操作，人和人的關係，第一不要論斷，第二就是你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。假如在生活中你能做到這兩方面，那麼我相信你必是一個很受人歡迎的人。
馬太福音7:7-11_A.S.K.
7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 10 求魚，反給他蛇呢？ 11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
在英文裡，祈求是ask， 尋找就是seek，叩門就是knock，這三個字的第一個字母加起來就是A.S.K.，也就是祈求詢問的意思。人在什麼情況下才會祈求，詢問呢？
幾天前我們談到不要為明天憂慮時，說到信徒之所以能不憂慮，不是因為自己很能幹，而是因為我們站在神的應許上，緊緊地抓住神的應許，所以我們有盼望，我們可以不憂慮。今天的經文便是神給我們的應許之一。當我們缺乏時，當我們困惑時，當我們碰到瓶頸時，自己的能力來到盡頭時，主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
馬太福音7:6_不要把聖物給狗
6 「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
本節經文和主耶穌在上文所講的話有連帶關係。上文主耶穌說「不要論斷人」， 本節的意思則是補充說明上文所說的不要論斷人，並非對任何事物不必分別好 歹。反之，我們對於曲直善惡應有清楚的認識而予以適當的處理。
「聖物」（就是一切聖別歸神的物如壇上所獻的祭物）與「珍珠」都是神聖而貴 重的。狗和猪都是猶太人視爲不潔淨的動物。它們對於聖物和珍珠並無辨別的能 力，並不知道它的神聖和貴重，把聖物和珍珠丟給它們，當然不會領受，反而把 它們踐踏了，誤會爲惡意的投擲而轉過來咬你了。
馬太福音7:3-5_刺和梁木
3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
平常很少看到農民在網上發表意見，但是最近加拿大廣播公司放了一則農夫的申訴，因為他覺得有一些自認保護動物，主張素食的激進份子以偏蓋全地指責農民虐待牲畜，若是有小公牛出生，因為沒有利用價值，就把牠們和母牛強迫分開，並置之於死地。這位農民強調，那些激進份子並沒有實地看到他們怎樣愛護他們的牲畜，信口開河，對他們的辛苦視若無睹，令農民都很不滿。
在我們教會裡以前有伉儷團，有一次在伉儷小組裡，突然有個弟兄說，他不知道為什麼每星期天上教會時，妻子的動作總是特慢，害他經常遲到，不知有什麼辦法可以解決這個問題。他一說完，他的妻子就火了：“你還說我慢？他一個人說走就走，我要幫幾個孩子穿衣穿鞋，根本忙不過來。”然後大家就熱烈地討論起來，原來幾乎每個家庭都有類似的問題。
馬太福音7:1-2_不要論斷人
1你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我很喜歡信息聖經這段經文的翻譯：不要挑別人的錯，不要在人家失敗時指責他，批評他的缺點或過失。除非你希望別人也如此對待你，因為這種批判的作風會讓你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG)
今天是情人節，這段話正是對我們的人際關係的最佳提醒。在第六章我們讀到很多個人與神的關係，在第七章主耶穌開始教導我們怎樣處理人際關係。人和人都不一樣，即使在同一個家庭裡長大，也會有不同的習慣，不一樣的想法和作風。有的人覺得自己的方法和想法才是對的，而人家的想法和作法和你不一樣就是錯的，那就是衝突和紛爭的開始。
馬太福音6:34_不要為明天憂慮
34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
在第六章裡，耶穌用許多例子叫我們不要憂慮，不要為明天憂慮。這個道理很容易懂，但是做起來不容易。我們也希望能像天空的飛鳥，野地的花一樣，不用為明天的飲食擔憂，不必為沒有得體的衣著而煩惱。可是生活在這個人組成的社會，怎能逃避得了這樣的憂慮和煩惱呢？
在耶穌的教導裡，祂要我們看到在不憂慮的後面，有一位強大的神要為我們承擔這些憂慮，祂要供應我們的需要。有一位聖經學者用了18個月的時間把《聖經》裡神的應許一一找出來，一共有7486個應許。我們所信的耶和華神是一位賜下應許的神。保羅說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。(林後1:20)」
馬太福音6:31-33_先求祂的國和祂的義
31 所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。 32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
憂慮是人的生活裡很重要的一部份，因為我們不敢不憂慮。但是主耶穌告訴我們，憂慮於事無補。不信主的人追求這世界的一切物質享受，但是信主的人應該有不同的生活方向。
我們要怎樣先求神的國和神的義呢？神的國和神的義似乎離我們很遠，我們怎麼管得到那麼多？事實上，那是一種尊神為大的生活方式。換句話說，不要在爭取這世上的一切時，忘記了神的原則，要活出光和鹽的特質，讓人看見神的榮耀。
馬太福音6:28-30_野地的花
28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， 29 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？
在第6 章25節裡，主耶穌提醒我們：生命勝於飲食，身體勝於衣裳。祂要我們把生命的焦點調對了，把憂慮的方向擺正了，頭腦就自然清楚了。我們的飲食若為了生命的好處而吃，衣裳若為了身體的好處而穿，生活裡的煩惱和憂愁就會相對地減少。
更重要的是，若一直擔心想要怎樣吃來延年益夀，或是為了體面或漂亮來考慮衣著裝飾，就會遠離了神給我們生命的初衷。神要我們明白的是祂的信實，而不是要我們去追求那些虛浮的華貴亮麗。
馬太福音6:27_思慮
27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
最近有個朋友88歲，身體一向很好，兩星期前跌了一下，兩星期後就回天家了。她不是第一個，也不是最後一個，身體保持得很健康，但是跌了一下就不再醒過來的人。我們都是努力在維持自己健康的人，但是不管我們怎樣努力，也不能使我們的壽數多加一刻，就是這樣的意思。所以我們要注重自己的靈魂甚於自己的身體，要注重神和自己的關係甚於積存地上的財富。
馬太福音6:25-26_看那天上的飛鳥
25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 26 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？
我有走森林的習慣，有時會聽到啄木鳥在啄樹木的聲音，有時可以看到牠在殷勤地工作和覓食；有時會看到在樹顛之上有老鷹盤旋，似乎在尋找食物。神在創世的第五日造了雀鳥，讓牠們飛在地面以上，天空之中。神從來沒有忘記牠們的需要，也不讓牠們為食物憂愁。
神沒有要求飛鳥去耕種或收成或積蓄，但是神給牠們本能去覓食得以養活自己，甚至嗷嗷待哺的小鳥們。神又賜給牠們有知天候的本事，何時飛往天氣溫和的地方以避寒存活，時候到了又會往回飛。這就是神為人預備的，當我們往天上看時，看到飛鳥就會想到天父的信實。
如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。
每日親近神 2012-2018 数据整理中