馬太福音18: 7_10不要絆倒人
7 「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！8 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉！你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 10 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。
大批中東難民為了避開伊斯蘭國的恐怖殺戮，攜家帶眷從海上陸上逃往歐洲，有一個匈牙利的記者在拍攝一批難民過邊界的時候，故意用腳突然去勾倒一個抱著孩子正在跑的人，讓他們重重的摔在地上，這個事件透過媒體報導引起全世界各國對難民問題的注意，也引發許多人對這個女記者的憤怒抗議，因為她就是一個絆倒人的人。
那個記者絆倒人之後馬上被公司開除還被司法調查，這個事件可以讓我們很容易明白絆倒是怎麼一回事，不小心絆倒滑跤或一時大意做錯事很難避免，發生了無可厚非，因為那是不小心，但是故意讓人跌倒讓人受傷，讓人出錯，那就不對。
馬太福音18: 1_6天國裡誰最大
1當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」 2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， 3 說：「我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。 6 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
有一次在教會準備一個慶生會時，有位姐妹推薦了教會裡一些孩子合奏小提琴，並且讓一位小朋友以鋼琴伴奏。因為我認識那孩子，便隨口問了一句：“他也會拉小提琴，叫他彈鋼琴，他會不會覺得吃虧？＂那位姐妹楞了一下，說：“不會的，小孩子不會計較那些。＂這句話一直留在我的心裡，因為它提醒我，何謂小孩子的樣式。從大人的眼光來看，或許在前面演奏看起來風光一些，被派去當伴奏，躲在鋼琴後面，誰也看不到，是否就是吃虧？其實，他們真的一點也不介意，應該說，孩子們根本想都沒想過這種事。他們只是單純地，一起開心地用樂器讚美神。大人有面子問題，小孩子沒有面子問題。
因此，門徒才會議論誰比較大？才會問耶穌，在天國裡誰最大。在成人的世界裡，也常有這種較勁的事？你不聽我的，難道你比我大嗎？你聽他的，不聽我的，你覺得他比我大嗎？不得不聽老板的，因為他比較大；巴不得有一天我也當他的老板，那時我也要讓他嚐嚐我現在的滋味！我們的心裡總是不停地在比較，誰比有錢，誰比較重要。因此，耶穌說：“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。＂
馬太福音17: 24_27魚口得稅銀
24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 27 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」
在義大利文藝復興時代有一位很年輕的畫家，原名托馬索‧迪喬瓦尼‧迪西莫內‧圭迪，綽號馬薩喬Masaccio，意思是傻瓜。可能因為他作風懶散，除了藝術什麼都漠不關心，但他一點也不傻。雖然出身清苦，師承不明，卻在21歲時就被獲准加入當時正統的畫家協會，聖路加工會。馬薩喬的藝術真實而有氣勢，非常注意光和空氣在畫中對人物和環境造成的距離感，使他所畫的人物和場景顯得特別實在而立體。很可惜，他在27歲時就因病過世。在他留下的創作裡，《納稅銀》The Tribute Money可以說是他的代表作之一。
《納稅銀》是一幅巨型的壁畫，以連環的形式描繪出這段經文的三個環節：阻攔、捉魚及交付丁稅。畫中人都是與畫家同時代的普通百姓，組合成基督與門徒在迦百農的一個小故事。耶穌和門徒到了迦百農時，路經一個關卡，收稅人上前攔住他們的去路，要收他們的丁稅。
馬太福音17: 22_23門徒的憂愁
22 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡， 23 他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。
每次看到有信徒被迫害的消息，我的心情總是非常難過，只能不停地為他們禱告，直到心情平靜下來。有的人要求連合簽名上書，抗議基督徒所受的非人待遇，可是我相信那些陳情不會有什麼效果。我相信只有神的及時拯救才能幫助他們。可是假如連耶穌都必須面對逼迫，我們又怎麼敢說，求主讓我們不要受苦呢？
有部電影《搶救雷恩大兵》，以1944年6月6日諾曼地登陸史實為背景，前面半個小時只有一個劇情，敵軍的機關槍掃射著海岸線，聯軍勇士前仆後繼搶攻灘頭，屍橫遍野。登陸成功的隊長米勒，接獲任務帶領八人小組深入前線，尋找一位名叫雷恩的傘兵。類似美國的〈僅存者政策〉，防止一家庭數香火無繼的情形發生，若有兄弟姊妹在服役時喪生可提出免服兵役，戰區軍人則可退役。而雷恩的三位兄長都為國捐軀，米勒要找到他，為雷恩家留後。
馬太福音17: 14_21信心的能力
14 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下， 15 說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。 16 我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 17 耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 18 耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。
19 門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」 20 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」
耶穌的判斷，那個小孩的癲癇病不是生理的疾病，而是因為鬼附。門徒們的判斷也是正確的，但是他們無法把鬼趕出去。在現代的社會裡，有時分不清鬼附和癲癇，所以我們最好不要隨便下判斷，讓專職人員做判斷，更不要隨便論斷別人是被鬼附。
在這段經文裡，主要是在講為什麼耶穌可以把那個鬼趕出去，門徒按照耶穌皂方法去做，卻沒有辦法把鬼趕出去。耶穌在這裡提到一個信心的問題。有的人因而以為，只要自己有信心，就真的能夠移山了。這是一個對信心的誤解，耶穌說的信心是靠神的信心，以神的旨意為中心的信心。有神的應許為把握的信心。但是有些比較極端的信徒會認為，只要我相信，我就可以為人禱告，使對方立刻得醫治，等等。
馬太福音17: 9_13以利亞己經來了
9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 10 門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」 11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事。 12 只是我告訴你們：以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
在這段經文裡談到兩件事，一是主耶穌吩咐門徒，在祂從死裡復活之前，不可以將祂變像的事告訴別人。假如門徒將所見的傳出去，會有怎樣的後果呢？我想，若有人聽到這樣的事，可能會有人把肉身的耶穌當作神膜拜。但是這時的主耶穌，目的是要為眾人贖罪，並不是要出風頭。其二，有人可能認為門徒瘋狂，斷了以後傳福音的路。其三，就給了想殺耶穌的人有了藉口，把耶穌從無罪之人變成有罪。
主耶穌是為了完成神的計劃而來世上，並不是為了祂個人的任何目的。祂不要世上的名利富貴或權勢，所以要避免一切的虛名和不必要的麻煩。我們在世上的目的，也是要實現神在我們身上的計劃，所以千萬不要被虛名或權勢綁架，以免身不由己，壞了神的計劃。
第二部份是談到以利亞。會不會有人奇怪，倘若《聖經》不講輪廻，施洗約翰怎麼就成了以利亞呢？在施洗約翰尚未出世前，就有天使這樣告訴他的父親撒迦利亞：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。
馬太福音17: 1_8不見一人，只見耶穌
1過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山， 2 就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」 6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 7 耶穌進前來，摸他們說：「起來，不要害怕！」 8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。
有人說這段經文讀起來像一次馬拉松。摩西從遠古的埃及跑來，以利亞在迦南地等著，一手往後，接了棒就往迦密山上跑，一直衝到黑門山，耶穌接了棒就跑去耶路撒冷了。神的永世藍圖就這樣簡單地呈現在世人的眼前。還有一幅畫是義大利畫家拉斐爾的耶穌變像圖，也有類似的意境，這圖和一般解經家的看法在地點上有點不同，一般認為耶穌帶著門徒從該撒利比亞出來以後，最近的地方就是黑門山，而拉斐爾的作圖則以他泊山為背景。但是不管背景是哪裡，重要的是圖裡所呈現的意境和畫家想要表達的意思。
解經王子摩根提到，在耶穌的生涯裡有七個重要的關鍵時刻，就是降生、受洗、試探、變像、釘十字架、復活、升天。這七個關鍵時刻時都不容許有少微的差錯，只要有一點點的疏忽，救世大功就會功虧一簣。
馬太福音16: 27_28耶穌的榮耀
27 人子要在祂父的榮耀裡同著眾使者降臨，那時候祂要照各人的行為報應各人。28 我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裡。
看過雨果的名著改編的《悲慘世界Les Misérables》，我心裡有很大的震撼。在這部影片裡，是愛和律法的交戰。羅素‧克洛演警長賈維，代表律法；神父代表愛，因為神父沒有把尚萬強，一個剛被釋放的囚犯的偷竊行為告訴賈維，尚萬強因而有了重新做人的意願。賈維好像步步逼迫耶穌的法利賽人，以律法之名不斷想加罪於耶穌；而尚萬強卻因為耶穌的愛重新做人，並且重新認識自己。在影片的最後，因為尚萬強放走了被革命黨抓住的賈維，賈維因而無法下手射殺背著一個受傷的革命黨逃跑的尚萬強，賈維選擇自殺。影片似乎想讓觀眾覺得在愛和律法的交戰中，愛得勝了，律法失敗了。
我們都希望愛終於得勝，也希望永遠活在愛中，不受律法的綑綁。但是耶穌卻告訴我們，祂來是要成全律法，並不是要廢掉律法。我們之所以討厭律法，是因為人不明白神的愛；唯有在人做了父母之後，才知道律法原來就是愛，為了保護，為了讓孩子走在正路上，一生蒙福。律法和愛原來並不衝突，只是需要有一定的成熟度才能明白兩者之間的關係。
馬太福音16: 24_26人能拿什麼換生命
24 於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 25 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
有一個朋友說了一個見證。他在剛過十二歲生日不久後去看一場電影，買票時，他看到十二歲的價錢比十一歲的價錢貴了三毛錢。這當然是幾十年前的事了。那時他起了一個念頭，向收票員撒謊說他是十一歲。收票員連問都沒問就讓他進去了。回家後，他很得意地向父母炫耀省下了三毛錢的經過，他的父親問了他一句話：「兒子，你會為了一毛錢出賣你的靈魂嗎？」這句話一直留在他的心中，成為他成長時處事的一個警誡。
在今日的社會裡，我們經常會碰到這樣的挑戰。當耶穌說，跟從祂的人當捨己，背起十字架來跟隨祂時，這個十字架有時會以不同的形態出現在我們的生活裡。
有一位曾在非洲傳道的牧者說了一個故事，某天他在趕往開會的途中，看到有一個小男孩在路邊嚎啕大哭。他覺得應該停下來幫助那個男孩，可是又想到開會必然遲到，於是繼續往前到教堂。但是心裡一直有聲音催促他去找那個男孩，於是他找了一個朋友去把那個男孩帶到教堂。
馬太福音16: 21_23體貼神的意思
21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
在耶穌和彼得短短的對話中，主耶穌給我們一個很明確的信息：主知道祂在做什麼，祂要做什麼，祂不需要我們的意見。祂只要我們跟祂一樣，順服神的旨意。
其次，莫小看主耶穌對彼得的責備。當主耶穌指出彼得不體貼神的意思，只體貼人的意思時，祂用的名詞是：撒旦。
主耶穌是有備而來，在祂即將離世前，祂把門徒們帶到該撒利亞腓利比。在那裡，祂給了門徒一個畢業考。該撒利亞腓利比充滿了偶像崇拜和世俗的污穢，道德的敗壞。主耶穌也要我們看清楚自己身處的環境，也是和當年的該撒利亞腓利比一樣，換湯不換藥。
當我們置身在這樣的社會裡，我們能清楚地認識耶穌是誰嗎？還是人云亦云？我為什麼信耶穌？你又為什麼信耶穌呢？我們能像彼得受感而說：「祢是基督，是永生神的兒子。」嗎？假如現在有人問你為何信耶穌，你會怎樣回答呢？我聽過一些答案：信耶穌有平安，信耶穌有喜樂，耶穌會幫助我度過困難，幫我解決問題，等等。但是還沒有聽人回答：「因為祂是基督，是永生神的兒子。」
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