Archive for category: 每日亲近神

撒母耳记下 三章39节    我虽然受膏为王，今日还是软弱，这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他！

虽是同一个团队，但是每个人对同一件事也会有不同的看法。好像乾隆同时使用和珅和纪晓岚，和珅是大贪官，纪晓岚是大清官，但是乾隆的帝王术就是要让两者并存在他的朝中，才能起制衡的作用。所以即使押尼珥的人品不怎么样，大卫也会考虑用他。大卫作了犹大王之后，他的心志就是要统一以色列，但是他并不心急，他耐性等候时机的来临。

时机终于来临，大卫家日见强盛，扫罗日渐衰微。押尼珥审度时势，若与大卫谈条件，他还有可能谋到高官肥缺，若再等下去，只剩个烂摊子时，谁还跟他谈条件？一下子就可以把他给收拾掉，他就什么也捞不到了。因此他越过伊施波设，这个形同虚设的王，竟自去跟大卫谈判。押尼珥在为自己舖路，但是他也需要得到以色列长老们的同意。他在犹大和以色列之间来回奔跑，发挥三寸不烂之舌的功用，使大卫和以色列长老们都频频点头。

约押是大卫的元帅，与押尼珥有杀弟之仇。因此他对大卫说：「尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」他不相信押尼珥的居心是出于好意，他觉得押尼珥来做间谍。虽然大卫和约押曾经是出生入死的伙伴，但此时他们看事情的角度已经有很大的区别。大卫从一个王的角度去审度形势，他要的是犹大和以色列的统一，他要做全以色列的王；但是约押只记得押尼珥杀了他弟弟，此仇不报非君子。大卫看到的是在两个国度的统一中，需要押尼珥这个棋子，他的人品好不好是次要的，他在统一这事上能发挥什么作用，那才是主要的。

约押被自己的仇恨控制了，他追赶押尼珥，领他到城门的瓮洞，假装要和他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，押尼珥死了。约押痛快地报了仇，大卫却立刻明白他有祸了。押尼珥死在犹大，死在约押的刀下。约押是大卫的元帅，以色列长老们有谁会再信任大卫？有谁会相信那不是出自大卫的意思？大卫是王，约押是他的部下，谁都会认为那是大卫叫约押做的。

以弗所书三章17节  使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。

从今年七月以来，开始有教会尝试着让会众回到教堂聚会，原则上不能超50人，而且不可以唱诗歌敬拜，也只能看己经录好的影像讲道，因此有的人表示兴趣不大。

主要是一来大家对敬拜的理解己经和以前不一样。以前非得早起赶去教会，现在过了几个月的家居敬拜，明白敬拜的本质不在于教堂，而在于自己和神的关系。在家里敬拜好像更舒服，还可以跟着唱诗歌敬拜。似乎比去教堂敬拜更好。

其二也是因为怕被传染，国外的疫情还没受到完全的控制，每天都有几十来个确诊；有时传来家人团聚，也纷纷被感染，心里不由得更加谨慎小心，而不敢逾距。

这些原因都让我们看到自己的胆小和害怕，或是十分珍情自己的性命。珍惜自己的性命，也就是珍惜他人的性命，因为万一自己被感染而不知道，无形之中就会传给很多人了。

寇世远牧师说过一个故事：神在十九世纪所重用的仆人，英国的司布真，自述曾做了多年挂名的基督徒，因为他一直没有负担去抢救灵魂。 

他住家的巷口有一个车店，每次骑车出门，都要到店里打气。有一天，车店老板信主了，一看到司布真来了，立刻兴高彩烈的说：「朋友，我劝你赶快信耶稣，信耶稣可以得永生，心中有平安，灵里有喜乐，得到祝福，得到恩典。」 

撒母耳记辷30章6节下    大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。

当亚吉兴高采烈地叫大卫做他永远的护卫长，让他和跟随的人一起去攻击以色列人时，这时大卫的心里有何打算呢？当非利士人的首领各率军队，挨次前进，有点像在阅兵时，他们发现了走在亚吉后面的大卫和从人。他们恐慌了。他们想得很远，大卫有可能以他们的头作为与扫罗和好的礼物。

这是很有可能的。非利士人在前面跟扫罗打仗，大卫在后面帮忙杀非利士人。因为大卫绝不会去杀以色列人。如此一来，前后围攻，非利士人就会被歼灭了。神允许大卫和跟随他的人被赶出非利士人的阵营，因为神有祂的计划。当大卫听到这个消息时，很可能松了一口气。

这次非利士人又在亚弗安营，以色列人在耶斯列的泉旁安营。亚弗位于南北交通要道上；耶斯列是耶斯列平原的东口，位于东西向的交通要道上。两相对峙，箭弩拔张，一触即发。

神不让大卫参与这场战事，也不让大卫有机会去救扫罗。因为神明白大卫的心，倘若不把大卫支开，大卫为了约拿单，肯定会上前参战。神用什么方法支开大卫呢？你猜得到吗？

大卫离开了非利士，走了三日，终于回到洗革拉。原以为能见到家人，没想到洗革拉已面目全非。亚玛力人来过了，攻破洗革拉，焚烧了洗革拉，带走城内的妇女和大小人口，却没有杀一个。这是神很大的恩典和保守，身外物可以失去，生命却无法挽回。看似好像很惨，可是我们继续读下去，便会发现，原来这有可能是神要把大卫支开的一个方法。倘若大卫留在洗革拉，必然听到扫罗和非利士人的战情，为了约拿单，为了在神面前的义，也为了以色列人，他不可能干坐在洗革拉，很可能就带人冲上战场了。

撒母耳记上 26章23节 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。

现在出现的人名越来越多了，我们要来看一下，扫罗的元帅是谁？押尼珥是谁？大卫的元帅又是谁？不要小看大卫只有六百多人，也是一个小小的军队。扫罗的父亲是基士，押尼珥的父亲是尼珥，基士和尼珥是兄弟，所以扫罗和押尼珥是堂兄弟。亚比筛、约押和亚撒黑是大卫的姐姐洗鲁雅的儿子，算是大卫的外甥。所以不只是华人兄弟亲，在以色列人那样重视宗派的民族里，亲人的份量也很重。

〈历代志上〉十一章记载了一个故事，当非利士的防营在伯利恒时，防营即防守地方的军队；那时大卫躲在亚杜兰洞的山寨里，不能下去伯利恒。但是他非常想喝伯利恒城门旁井里的水。他原只是说说而已，没想到真的有三个勇士听到他的话，就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来给大卫喝。大卫知道后却不肯喝，因为他说那水就好像是三个勇士的血一样，因为他们冒着生命的危险去为他取水。因此他把水浇奠在耶和华面前。这三个勇士的首领就是大卫的外甥，约押的弟弟亚比筛。亚比筛曾经一个人用枪杀了三百人，这枪不是现代的子弹枪，是古时的长矛枪。所以他被推选为卅个勇士的首领。

亚比筛一生对大卫都非常忠诚，他骁勇善战，曾率兵击杀了一万八千个以东人，也带头击溃了亚扪人，平定后来便雅悯人示巴的叛乱。在大卫最后一次出征时，大卫碰上非利士巨人以实比诺，他的铜枪重三百舍客勒（约三公斤），又佩著新刀，也是亚比筛上前帮忙，杀死以实比诺，救了大卫。也因为忠于大卫，所以凡是有人要对大卫不利，他都会挺身而出，不顾自己的性命。

当教会开放的日子越来越不可期待时，你和神还是好朋友吗？

曾经我们以为关闭教会只是铁幕下的作为，共产国家的逼迫。曾几何时，因为一只小小的病毒，北美的教会也都关闭了，我们也尝到了没有教会的滋味。在有些地方，没有公开的教会，也可以偷偷地在隐藏的家庭教会聚会，但是我们连这个都做不到，因为必须居家隔离。

聚集在一起几乎等于是集体自杀，因为经常有人一聚集，就立刻有人得病了，那只病毒真的太厉害了。也曾有教会的诗班长距离地一起练诗，很快就有人生病了。这些例子使我们不敢再踏进教会，即使教会开放，我们也不敢进去。

这种情形让我们怎样来评价以前的热心聚会，是否真的没有价值？这种情形好像撒旦在狂笑，没有了教会，看你们这些信徒怎么办？又好像是神借着这机会在筛选谁是真门徒。我们被推到了一个没有教会的时代，我们怎样敬拜呢？

回想圣经里的起初，其实也没有教会。神拣选亚伯拉罕，他就是一个孤单的信徒，只有他一个人相信耶和华神。没有教会，也没有牧者，更没有弟兄姐妹。以撒，雅各，约瑟和其他以色列人都是这样过来的，可是他们心里就是有神。真的好奇妙的信仰。

亚伯拉罕和雅各在特别的时候会筑坛敬拜神，可是为什么他们在特别的时候会想起神呢？因为有时在梦里得到神的指引，有时是完成了某一阶段的路程，为了平安而献上感谢。他们的心里就是有神。所以，其实在没有教会，没有牧者，没有弟兄姐妹的情况下，神要我们孤单到一个程度，让我们明白，除了神以外，没有一个人可以永远伴着我们。这就是现实。