Archive for category: 每日亲近神

馬太福音26: 57_68_在公會受審

57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去，文士和長老已經在那裡聚會。 58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。 60 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後，有兩個人前來說： 61 「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」 62 大祭司就站起來，對耶穌說：「你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？」 63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」 64 耶穌對他說：「你說的是。然而我告訴你們：後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 65 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話現在你們都聽見了。 66 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」 67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說： 68 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」

根據以色列美角的介紹，耶路撒冷錫安山上有個在1932年蓋的天主教教堂雞鳴教堂(Church Saint-Peter in Gallicantu)，這裡紀念著彼得三次不認主的事件，當耶穌被抓以後，彼得遠遠的跟著耶穌到大祭司該亞法家，也就是這個地方，到現在還能看到羅馬人的房子、水井、地下洞穴以及關犯人的牢房。這個地方的重點是紀念耶穌被帶到該亞法的官邸、被公會判死刑、還有彼得三次否認以及他在雞鳴時的悔改。

馬太福音26: 36_46_客西馬尼園

 36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」 37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同警醒。」 39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣，你們不能同我警醒片時嗎？ 41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 42 第二次又去禱告說：「我父啊！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全！」 43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。 44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。 46 起來，我們走吧！看哪，賣我的人近了！」

根據以色列美角的敍述，客西馬尼園(Garden of Gethsemane)，耶穌被捕的橄欖園，就在橄欖山山腳！從橄欖山上一路往山腳走，最後就是觀光氣氛與朝聖氣氛都挺濃厚的客西馬尼園，這裡是每個來耶路撒冷的基督徒一定要拜訪的地方。

想當然，客西馬尼園裡有很多橄欖樹，因為客西馬尼的原文就是榨油，榨橄欖油，所以一定有很多橄欖樹。但是現在最老的那棵，據說是主耶穌曾在它蔭下禱告的，現在己經被圈起來保護了。按照1世紀史學家約瑟夫的說法，在西元70年羅馬人攻下耶路撒冷前已經把樹都砍光了，不過呢，橄欖樹的枝子砍下後又能變成主幹、長成樹。科學家證實這三顆古老的樹大約是在12世紀就存在了，並且來自同顆母樹。何等奇妙!

馬太福音26: 26_29_設立聖餐

26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個， 28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」 30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

現在教會進行的聖餐就是耶穌上十字架前的最後一餐，一般稱之為「最後的晚餐」(The Last Supper) ，所指的是耶穌和門徒吃的逾越節晚餐。在這個最後的晚餐裡有一些特別值得記念的事。

耶穌說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」在吃飯前耶穌做了一件老師不會為學生做的事，便是為祂的門徒們洗腳。然後教導門徒要彼此相愛，互相服侍：「你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」

在吃晚餐時，耶穌拿起無酵餅說：「這是我的身體，為你們捨的」，然後又拿起杯來說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的」。這是也是猶太人在逾越節晚餐(Seder)中所吃的藏餅以及喝的第三杯酒—救贖之杯 : 耶穌的作法也成為基督徒掰餅領聖餐的傳統。藏餅Afikomen 是指在餐前父母會藏起一些餅，在晚餐結束前請孩子們去將藏起來的餅找出來，象徵孩子自己要經歷尋求耶穌(神)的過程。

馬太福音26: 6_13_真哪噠香膏

6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡， 7 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。 8 門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢？ 9 這香膏可以賣許多錢賙濟窮人。」 10 耶穌看出他們的意思，就說：「為什麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。 11 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 12 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。 13 我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，做個紀念。」

四福音書記載主在世上的日子，至少有六次參加人的筵席。這段經文記錄的是其中的最後一次，筵席的主人被稱為「伯大尼長大痳瘋的西門」。他原本患有大痲瘋，被猶太人認為不潔淨，是因罪被上帝擊打的人。但主的恩典臨到他身上，他遇見主，被主醫治，得著痊癒；他經歷了主奇妙的大能，因而信主，生命得著更新，人生重獲盼望，過著一個全新的生活。

這是拉撒路從死裡復活後，為了向耶穌表示敬虔和謝意，特地在他家聚集。當時在坐的除了筵席的主人以及伯大尼三姊弟，馬大、馬利亞、拉撒路外，還有耶穌和十二門徒。〈約翰福音〉十二章2節記載：「有人在那裡給耶穌豫備筵席．馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。」由此可見，西門和馬大、馬利亞、拉撒路一家人，不是至親也是好友，他們有一個共同的特色，就是深愛耶穌，歡喜接待服事主。

馬太福音25: 31_46_綿羊和山羊

31 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 42 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； 43 我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』44 他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』 45 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』 46 這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」

當耶穌把人比喻為山羊和綿羊時，大家就趕快去看看這兩種羊各有什麼特色。結果發現，原來綿羊sheep的體形比較肥胖，毛厚且攣，羊角作螺旋狀捲曲，尾較短，生性溫馴不擇食，聽命服從牧人指令，適於群體生活；而山羊活潑好動，聰明好奇，有時會想方設法去穿越圍欄，還能輕易爬到彎曲的樹上。山羊體較瘦狹，頭長頸短，額有一對長而直的角，體毛長且直，下咢長有羊咩鬚，多呈黑色，體強力壯且性烈，喜歡硬頂，常用以形容野蠻人及惡霸。

其實綿羊和山羊在舊約都是潔淨的祭品，在巴勒斯坦的牧人經常讓兩種羊在同一塊草地上吃草和走動，牠們不會打架，不會嫉妒，也不會排斥對方。那何時牧人會把兩種羊分開呢？耶穌形容的萬民大約就是這樣混牧的情況，平常大家都在一起過著所謂多元包容的社會生活，可是一旦要回家，要面臨審判時，牧人就會把羊群分開了。