馬太福音5:21-26_與弟兄和好
21 「你們聽見有吩咐古人的話說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的難免受審判。』 22 只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。 26 我實在告訴你：若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。
耶穌藉著光和鹽向我們啟示基督徒的人生是一個怎樣的人生呢？第一是要守神的律法和教導，言出必行，表裡合一。不能光說不練。其次是與人和好。與人和好裡最重要的就是控制自己的脾氣。有俗話形容一個人刀子嘴豆腐心，但是主耶穌說，“凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。”
馬太福音5:17-20_成全律法和先知
17 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。 20 我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。
做世上的光和鹽是怎麼一回事呢？且聽耶穌慢慢道來。第一件事就是不要把摩西的律法當古董，也不要把先知的教當成過時的課本。有的人覺得幾千年前傳下來的律法肯定跟不上時代了，所以把十誡丟到背後，放進倉庫，把聖經當成過時的教科書。甚至當時的宗教領袖也是表面拿著律法，說的一套做的又是一套。
馬太福音5:14-16_世上的光
14 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。 15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
有沒有人想問問耶穌，這句話是不是說錯了？祂是不是要說：“我是世上的光”，被人記成：“你們是世上的光。”耶穌是世上的光，這句話聽起來很順，也很得體。可是一聽到“你們是世上的光”，你有沒有想立刻躲起來的感覺？有沒有搞錯啊？人怕出名豬怕肥，出名己經夠糟糕了，還要變成光，是不能隱藏的。
要是我跟朋友說，我是世上的光，他們可能都會笑得上氣不接下氣了；若是跟家人講，他們可能都會嗤之以鼻：“就你這角色？不說你發黑就行了，還發光？”作鹽還可以，因為鹽是在暗處發揮作用，鹹不鹹看各人口味；但是作光，行嗎？神對我們竟有如此大的信任! 因此，很多人都有自知之明，只敢說自己是一個小燭光，在風中搖擺不停，幾乎被吹滅掉的小燭光。
馬太福音5:13_世上的鹽
13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
有的人說基督徒要作世上的鹽，但是耶穌說的是：“你們是世上的鹽。”神要的不在於我們做什麼，而是祂讓我們成為什麼。當我們一旦信主，有了新的生命之後，我們就是世上的鹽了。正如耶穌在世上時，祂說祂就是神，與神合一的聖子，不在於祂行的神蹟或醫治了多少病人，而在於祂與父原為一(約10:30)。
鹽的功能是調和，防腐，消毒殺菌，維持血液中酸鹼值的平衡，還有美容護髮的功效，等等。但是它的一切功能都必須在它的鹽味還在時才有功效，若沒有了鹽味，就不能使它再鹹，只好丟掉。不管是海鹽、玫瑰鹽、岩鹽、餐桌鹽，什麼鹽都是這個道理。
馬太福音5:11-12_一粒麥子的事奉
11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
讀了這兩節經文之後，你會不會覺得耶穌的要求太高了？被辱罵、受逼迫，被人捏造各樣壞話毀謗時，不生氣不反擊就不錯了，怎麼還要歡喜快樂？怎麼可能？
沒有人喜歡受苦，但是有許多人都樂苦而不疲。我記得在我小時，家父為了家計要兼好幾份工作，還要帶副印紙回家抄寫，因為他寫得一手好字，可以賺點外快。那時也沒有洗衣機，母親經常為我們洗衣服到三更半夜。但是他們從不叫苦，每天都非常喜樂地帶我們上學，回家後做家課，等等。現在做了父母，才知道因為只要看到孩子開心，他們就覺得再苦也值得。
馬太福音5:10_為義受逼迫的人有福了！
10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
10 “You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom.
上一節經文說使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。因此有許多時候我們都做縮頭烏龜，有事都隱忍著，什麼都不敢講，任何事都不去爭。但是在這節經文裡告訴我們，為義受逼迫的人了，似乎把信徒推到一個更絕望的角落。事實是不是如此呢？
假如信主是如此絕望，還有誰要信呢？溫柔講的其實是為人處事的方法，為義受逼迫則是講到值得我們挺身而出的目標。溫柔是一種執著和修養，絕不提高聲調，有事好好講。若住在北美，做父母的聲調一提高，孩子很可能就會說：“你需要那麼大聲嗎？”溫柔是一種生命的品質，不必用聲調來強迫人就範，好好地說反而能使聽的人冷靜下來講道理。受逼迫便是用從神來的溫柔和勇氣去面對敵對神的勢力，雖然經常是講不通的。
馬太福音5:9_使人和睦的人有福了！
9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
9 “You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family.
使人和睦的人在英文又叫Peacemaker, 製造和平的人。畢牧師的譯文是：當你教人怎樣合作而不是因競爭而產生糾紛時，你就有福了。當你真正地認識自己時，就會發現自己在神家裡的位置。
因為只有當我們認識自己時，我們待人處事的方向才會不一樣。我有個朋友在兩個加拿大的大銀行工作過，最近她很有感觸，因為以前的上司只看他們的業績，他們必須不停地趕業績，連吃飯的時間都很緊張。但是現在的上司很注重團隊的合作，並且注意到他們的情緒和需要，她非常感恩，因為她的健康也因而有了起色。
馬太福音5:8_清心的人有福了！
8 清心的人有福了！因為他們必得見神。
8 “You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world.
清心是什麼意思？我們不如從反面來思考。不清心是什麼意思？很快你就有答案了，不清心就是心裡亂七八糟的，被一大堆俗事雜事給堵住了。不清，或者還有骯髒的意思，也就是在心裡罵人、看不起他人，性幻想，嫉妒或是苦毒，甚至想謀害人。不清就是濁，當我們的心好像污水那樣混濁時，我們連自己都看不見了，更別說要看見神了。
馬太福音5:7_憐恤人的人有福了！
7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
7 “You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG)
當你看到“憐恤”這詞時，是否心裡會閃過許多同義詞？例如：同情, 憐憫,可憐，等等，諸如此類的。彷彿自己高人一等，所以施捨一下幾個小錢。但是我想那不是主耶穌的原意。主耶穌講過一個誰是你的隣舍的故事。
祂說有一個人在山路上被搶劫，並且被打傷了。有兩個路人經過，一個是祭司，一個是利未人，他們都看見他，卻繞道而行。只有一個撒瑪利亞人經過時，看見他就動了慈心，替他包裹傷處，又送他到旅店休養(路10:30-37)。耶穌說，這位照顧被強盜打傷的人便是傷者的隣舍，因為他憐憫那位傷者。這就是耶穌說的憐憫，也就是在別人的不幸上看到自己的責任。
馬太福音5:6_飢渴慕義的人有福了！
6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
6 “You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat.(MSG)
飢渴，在信息聖經裡是指good appetite好胃口；慕義，是指for God。有很多人試著解釋這個“義”字，但是我覺得再沒有比“神”這個解釋更好的了。有的人把這個義解釋為公義，但我想這個義是指神本身，因為只有神才擔得起這個“義”字。當一個人在尋找神時，他的心態就是渴求神的臨在，神必然親近他，滿足他。至於公義，那是人對神的期待，盼望神在他們的生命中給他們一個公平。
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