今天是禮拜天

撒母耳記上2:30b  因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。

其實今天不是禮拜天,明天才是禮拜天。但是明天我休假,所以必須今天提醒你,明天是禮拜天,今天要把明天的事稍微準備一下,不要太晚睡哦!

其實「今天是禮拜天」是一首歌,也是一個廣場舞,所以你觀看時還可以跟著唱,跟著跳,藉此鍛鍊身體;並且也鍛鍊靈魂,記得要去敬拜賜我們生命的神。這首歌舞之特別在於它是兩岸三地的基督徒合作的成品。讓我們記得,不管這世上的政治局勢如何,在主裡我們都是一家人。

它的歌詞如下:

今天是禮拜天, 我們一起敬拜吧!  放下手裡忙不完的事情啊,

盡心盡性盡意盡力愛主我的神,因祢是我們隨時的幫助。

今天是禮拜天, 我們一起敬拜吧! 主挪去一切重擔和煩惱,

靈魂憂傷的人 我們重新得力量,全新的我們現在就出發!

我要以感謝為祭獻給祢 ,將榮耀讚美歸給祢的名,

我要不住歌頌, 不停的讚美, 因祢的信實直到萬代!

(內有視頻)

耶穌在迦拿

以賽亞書42:3 壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不吹滅,祂憑真實將公理傳開。

耶穌接到了一個喜筵的邀請,便帶著幾個新接收的門徒一起往迦拿而去。迦拿在拿撒勒和迦百農的中間,是一個在小山和溪水旁的小村,交通不方便,是一個十分安靜的小村子。

從迦百農往東南走了大約15公里,就到了迦拿。此時耶穌剛收的一個門徒腓力去找他住在迦拿的朋友拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」(約1:45) 根據對拿撒勒的認知,拿但業輕蔑地回答:「拿撒勒還能出什麼好的嗎?」

耶穌一看見拿但業,便說他是個心裡沒有詭詐的真以色列人,拿但業很詑異耶穌從何知道他?耶穌說:腓力還沒有叫你時,我己經看到你站在無花果樹下了。拿但業覺得耶穌好「神」哪!立刻稱呼耶穌是神的兒子,以色列的王。更「神」的事接著發生了。

耶穌領著幾個門徒到了迦拿的婚宴,婚禮的主人家可能是耶穌的母親馬利亞的親戚,因此她也在那裡幫忙張羅。在充滿喜樂的盛筵裡,馬利亞卻很著急地來找耶穌,因為給客人喝的酒準備得不夠,這是何等失禮的事啊!這樣大的事,馬利亞不找主人或管家再去買些酒,反而是去找兒子耶穌,可見她知道耶穌能人之所不能。因此,她對用人說:「他告訴你們什麼,你們就做什麼。」這就是耶穌變水為酒,第一件公開施行的神蹟。祂的門徒就因而信祂了。(約2:1-11)

耶穌在迦百農

馬太福音4 :19  耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」

迦百農是在加利利湖邊的一個小鎮,在舊約時默默無聞,到了公元前二世紀才開始有人注意到她,那時她的名字是Capharnaum迦弗農,到了第五世紀才改為Capernaum迦百農;「迦百」翻譯自英文的「Caper」,在希伯來文是Kefar,意思是村。「農」翻譯自英文的「naum」,在希伯來文的意思是安慰;也有說Kefar Nahum,Nahum意指那鴻,所以是「那鴻的鄉村」,但是無法查考這那鴻是否舊約裡的先知那鴻。Talhum是她的阿拉伯名。

耶穌離開拿撒勒後,就來到約卅公里外的迦百農,若以時速4公里計算,大約要走七、八個小時。當時的迦百農並不是一個名不經傳的地方,她座落在當時國際通道的中心。這條國際通道是從底加波利Decapolis到敘利亞Syria的主要公路,向南通到埃及,向西可以通到地中海沿岸的三個大港口:該撒利亞(Caesarea),多利買(Ptolemais),及推羅(Tyre)。

因為這條公路,迦百農成為一個從富庶的東方而來的駝商隊之第一個休息站,並且從其西南方一帶來的鹹魚,一定要先經過這裡,然後才上往西的羅馬公路,到地中海岸的多利買,而輸出到歐洲。因此在迦百農很自然的就有一個稅關(Custom House),並且坐在稅關上的一位稅吏馬太(或名利未),後來竟然成為耶穌的十二門徒之一(路5:27-29)。

最近在迦百農發現一個「羅馬里程碑」(Roman milestone),也證明了「羅馬道路」曾經經過這個城鎮,也解釋了為什麼有一位羅馬的百夫長,要住在以猶太人為主的迦百農(路7:1-10)。耶穌曾在這裡醫治了一位百夫長的僕人,並稱讚百夫長的信心。

希律堡和齊波里

約翰福音14:30 這世界的王將到;他在我裡面是毫無所有。

聖經信仰所建立的權威,是因其信息和內容都建立於曾經真實發生過的事件之上。聖經裡所記載的歷史和背景也都有蹟可循。舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)說::「在舊約當中,從沒有『無時間的空間』,也沒有『無空間的時間』,只有『蘊藏故事的地方』(storied place),也就是說,一個地方之所以含意義,是因為發生在那裡的歷史。」

即使新約比較注重屬靈的教導,也還是要以實地為本,去明白事件或教導的源頭,以期更明白主的教導和神的心意。因此認識耶穌到過的地方可以幫助信徒更明白,所有耶穌的教導都不是空談。

今天要來看兩個耶穌沒有去過的地方,卻與基督教信仰有極深的關係。第一個是希律堡。希律堡建於主前23-20年,是大希律耗資最龐大的建築項目,亦是他所興建的所有項目中,唯一以自己名字命名的地方。

耶穌在伯利恒

約翰福音6:35耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」

耶穌在伯利恒出生,為了躲避希律王追殺,跟父母逃到埃及;希律王死後,他們一家回到拿撒勒。之後,耶穌一生都在以色列國度過。 四福音書告訴我們,耶穌在祂生命的每個階段都位於一個特定的位置,這些地點不是隨機發生的,是出於神的命定和耶穌的選擇。 這些地點都有希伯來文的名字,或許可以藉著它們的名字,讓我們對聖子的一生及其代表的意義有更深的理解。

伯利恒

耶穌降生在伯利恒,符合了先知彌迦的預言:「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我做掌權的。祂的根源從亙古,從太初就有。(彌5:2)」以色列最偉大的君王大衛,也是在伯利恒出生。彌賽亞,以色列的救主和救世主也在這裡出生,是再合適不過了。

若不是神激動該撒亞古士督要天下人民去註冊,約瑟和瑪利亞是絕對不會選在嬰兒快要出生時遠行的。神的旨意越人的意念,藉著環境,神就完成了祂的定意。為了要讓人明白這個嬰兒的出生對世人之重要。

伯利恒的希伯來名是Beyt-lechem (בית לחם) means “house of bread” in Hebrew。在希伯來文的意思是:麵包之屋。耶穌曾在這裡用五餅二魚餵飽了五千人(可6:44),並在〈約翰福音〉裡宣稱:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」

世界的最初 Bereshit Olam

今天要給大家介紹一首非常浪漫的情歌—從神來的情歌

「我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實*聘你歸我,你就必認識我─耶和華。」(何 2:19-20)

一開始的美好,總是最讓人懷念的。

分享一首超級浪漫的希伯來文流行歌–

《世界的最初 Bereshit Olam》 (附歌詞),真的覺得很美~

這是一首很有愛、又很有詩意的歌,

其實這首歌第一次聽的時候,就是想到以色列是神的妻子,

花了多少代價,神卻沒有改變對她的愛
…………………………..請點入聽歌……………………..

There, in the beginning,    在那裡,一開始,

Eve stood, lovingly, opposite Adam   夏娃帶著愛,站在亞當對面

A helper opposite him, bone from his bone   他的幫手,骨中的骨

Then walks Adam    然後亞當走向

Towards she about whom he dreamed   他夢寐以求的人

On the head of his happiness, he will raise you up with him

在他幸福之最,他會讓你與他同等

And he will not forget you, his beloved 他不會忘記她,他的愛人

Ahava 愛的真義

雅歌1:4   我們必因你歡喜快樂,我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。

“We rejoice and delight in you; we will praise your love more than wine.”  (Song of Songs 1:4)

情人節的活動起源於,對一位在羅馬殉道的天主教神父華倫泰(Valentine)的記念,因為當時的羅馬皇帝禁止男人結婚,要他們專心當兵;但是華倫泰無視禁令,仍然為年輕人舉行婚禮,後來在公元269年2月14日被斬首。

就像大多數的假期一樣,記念華倫泰的活動變成了商人謀財的契機,妨間的卡片、鮮花和巧克力大行其道。但是真正的愛遠遠王止於糖果或鮮花,因此今天我們要通過這個古老的希伯來文Ahava來理解神對‘愛’的教導。

希伯來語中的愛這個詞-ahava(אהבה),由三個基本的希伯來字母組成:aleph(א),hey(ה)和vet(ב)。

從a-hav-a的這三個根字母中,我們得到根詞hav(הב),hav表示給予。這字根包含了一個真理,付出便是愛的根本,也就是愛的基礎。夫妻之間的愛情是互相給予的, 我們對伴侶的投入越多,聯繫就越牢固,愛就越深。

在起初

創世記1:1  起初,神創造天地。

今天開始我們暫停一下系列性的查經靈修,改為每日一句的靈修,假如我們每天可以記住一句經文,一年就可以記住365句了。我們會參考《以色列聖經學院》的經文解釋,從希伯來文的背景去理解神的話。

在希伯來文的‘起初Beresheet’, 有一個隱藏的意思在其中。

英文《聖經》一般都把它譯為In The Beginning (在起初),這並不十分正確,在希伯來原文裡,這個字更加有意思。《聖經》裡的第一個希伯來文是beresheet,  意思是“at the heading”,在頭之處。

頭指的不只是身體的最上面,並且是全身最有智慧,人類身份的核心。

《聖經》給人類的信息是:神創造天地是一個智慧的,有計劃去做的過程,而不是一個隨機發生的錯誤。因此閱讀《聖經》絕不應僅僅是閱讀行為, 而必須是一種智力活動。 為了使《聖經》深入人心,我們都需要動腦筋。

當我們如此開始讀神的話語時,我們就會明白,相信耶和華神絕對不是迷信,而是一個相當科學和理智的過程。雖然有很多事情我們暫時不能明白,也因而讓我們認識到人的智慧有限,應當把信心放在那位無所不能的神身上,讓祂成為我們的頭,讓祂的智慧也啟發我們跟隨祂的決心。

詩篇一百五十篇

1你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美祂,在他顯能力的穹蒼讚美祂!

2 要因他大能的作為讚美祂,按著他極美的大德讚美祂!

3 要用角聲讚美祂,鼓瑟彈琴讚美祂,

4 擊鼓跳舞讚美祂,用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂,

5 用大響的鈸讚美祂,用高聲的鈸讚美祂。

6 凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!

這是詩篇的最後一篇,經過了將近五個月的時間,我們終於讀完一次〈詩篇〉。假如這不是你的第一次,希望也不會是最後一次。在〈詩篇〉第150篇,所有的讚美和頌讚都達到高潮。

讚美從神的聖所開始,其次是神顯能力的穹蒼正如〈約伯記〉第38章所記,當神在創造宇宙時,“晨星一同歌唱,神的眾子也都歡呼”。耶穌最後一次進耶路撒冷時,眾人歡呼,法利賽人因此而不高興, 耶穌卻說:“若是祂們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來!”(路19:40)。

詩篇一百四十九篇

1你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美祂!
2 願以色列因造他的主歡喜,願錫安的民因他們的王快樂!
3 願他們跳舞讚美祂的名,擊鼓彈琴歌頌祂!
4 因為耶和華喜愛祂的百姓,祂要用救恩當做謙卑人的裝飾。
5 願聖民因所得的榮耀高興,願他們在床上歡呼!
6 願他們口中稱讚神為高,手裡有兩刃的刀,
7 為要報復列邦,刑罰萬民。
8 要用鏈子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的大臣,
9 要在他們身上施行所記錄的審判。祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華!

以色列人希望能安然地住在神所賜給他們的迦南地,可是因著他們屢次離開神,得罪神,轉去拜偶像,以致於神興起外邦人攻擊他們,使他們無法享受像所羅門時代的太平盛世。所羅門王的末期也是因為隨著妃嬪去拜偶像,以致神興起敵人,在他死後撕裂王國。

也因為有時被敵人所制,所以在轉向神,蒙神祝福後就又享受到一些太平盛世時,便時時記得錫安的好處。不知道你有沒有看過以色列人跳舞歌唱的盛況,那真的是名符其實的載歌載舞,實在是開心至極。神愛以色列人,神也愛我們,神希望我們都活在祂的恩典,時時享受祂的福蔭。但是神也用歷史提醒我們,有時人在福中不知福,就忘了賜福的神。