與弟兄和好

馬太福音5:21-26_與弟兄和好

21 「你們聽見有吩咐古人的話說:『不可殺人』,又說:『凡殺人的難免受審判。』 22 只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。

23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨, 24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。 26 我實在告訴你:若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。

耶穌藉著光和鹽向我們啟示基督徒的人生是一個怎樣的人生呢?第一是要守神的律法和教導,言出必行,表裡合一。不能光說不練。其次是與人和好。與人和好裡最重要的就是控制自己的脾氣。有俗話形容一個人刀子嘴豆腐心,但是主耶穌說,“凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。”

成全律法和先知

馬太福音5:17-20_成全律法和先知

17 「莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。 18 我實在告訴你們:就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的;但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。 20 我告訴你們:你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。

做世上的光和鹽是怎麼一回事呢?且聽耶穌慢慢道來。第一件事就是不要把摩西的律法當古董,也不要把先知的教當成過時的課本。有的人覺得幾千年前傳下來的律法肯定跟不上時代了,所以把十誡丟到背後,放進倉庫,把聖經當成過時的教科書。甚至當時的宗教領袖也是表面拿著律法,說的一套做的又是一套。

世上的光

馬太福音5:14-16_世上的光

14 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。 15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。

有沒有人想問問耶穌,這句話是不是說錯了?祂是不是要說:“我是世上的光”,被人記成:“你們是世上的光。”耶穌是世上的光,這句話聽起來很順,也很得體。可是一聽到“你們是世上的光”,你有沒有想立刻躲起來的感覺?有沒有搞錯啊?人怕出名豬怕肥,出名己經夠糟糕了,還要變成光,是不能隱藏的。

要是我跟朋友說,我是世上的光,他們可能都會笑得上氣不接下氣了;若是跟家人講,他們可能都會嗤之以鼻:“就你這角色?不說你發黑就行了,還發光?”作鹽還可以,因為鹽是在暗處發揮作用,鹹不鹹看各人口味;但是作光,行嗎?神對我們竟有如此大的信任! 因此,很多人都有自知之明,只敢說自己是一個小燭光,在風中搖擺不停,幾乎被吹滅掉的小燭光。

世上的鹽

馬太福音5:13_世上的鹽

13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。

有的人說基督徒要作世上的鹽,但是耶穌說的是:“你們是世上的鹽。”神要的不在於我們做什麼,而是祂讓我們成為什麼。當我們一旦信主,有了新的生命之後,我們就是世上的鹽了。正如耶穌在世上時,祂說祂就是神,與神合一的聖子,不在於祂行的神蹟或醫治了多少病人,而在於祂與父原為一(約10:30)。

鹽的功能是調和,防腐,消毒殺菌,維持血液中酸鹼值的平衡,還有美容護髮的功效,等等。但是它的一切功能都必須在它的鹽味還在時才有功效,若沒有了鹽味,就不能使它再鹹,只好丟掉。不管是海鹽、玫瑰鹽、岩鹽、餐桌鹽,什麼鹽都是這個道理。

一粒麥子的事奉

馬太福音5:11-12_一粒麥子的事奉

11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。

讀了這兩節經文之後,你會不會覺得耶穌的要求太高了?被辱罵、受逼迫,被人捏造各樣壞話毀謗時,不生氣不反擊就不錯了,怎麼還要歡喜快樂?怎麼可能?

沒有人喜歡受苦,但是有許多人都樂苦而不疲。我記得在我小時,家父為了家計要兼好幾份工作,還要帶副印紙回家抄寫,因為他寫得一手好字,可以賺點外快。那時也沒有洗衣機,母親經常為我們洗衣服到三更半夜。但是他們從不叫苦,每天都非常喜樂地帶我們上學,回家後做家課,等等。現在做了父母,才知道因為只要看到孩子開心,他們就覺得再苦也值得。

為義受逼迫的人有福了!

馬太福音5:10_為義受逼迫的人有福了!

10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。

10 “You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom.

上一節經文說使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。因此有許多時候我們都做縮頭烏龜,有事都隱忍著,什麼都不敢講,任何事都不去爭。但是在這節經文裡告訴我們,為義受逼迫的人了,似乎把信徒推到一個更絕望的角落。事實是不是如此呢?

假如信主是如此絕望,還有誰要信呢?溫柔講的其實是為人處事的方法,為義受逼迫則是講到值得我們挺身而出的目標。溫柔是一種執著和修養,絕不提高聲調,有事好好講。若住在北美,做父母的聲調一提高,孩子很可能就會說:“你需要那麼大聲嗎?”溫柔是一種生命的品質,不必用聲調來強迫人就範,好好地說反而能使聽的人冷靜下來講道理。受逼迫便是用從神來的溫柔和勇氣去面對敵對神的勢力,雖然經常是講不通的。

使人和睦的人有福了!

馬太福音5:9_使人和睦的人有福了!

 9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。

9 “You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family.

使人和睦的人在英文又叫Peacemaker, 製造和平的人。畢牧師的譯文是:當你教人怎樣合作而不是因競爭而產生糾紛時,你就有福了。當你真正地認識自己時,就會發現自己在神家裡的位置。

因為只有當我們認識自己時,我們待人處事的方向才會不一樣。我有個朋友在兩個加拿大的大銀行工作過,最近她很有感觸,因為以前的上司只看他們的業績,他們必須不停地趕業績,連吃飯的時間都很緊張。但是現在的上司很注重團隊的合作,並且注意到他們的情緒和需要,她非常感恩,因為她的健康也因而有了起色。

清心的人有福了!

馬太福音5:8_清心的人有福了!

8 清心的人有福了!因為他們必得見神。 

8 “You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world.

清心是什麼意思?我們不如從反面來思考。不清心是什麼意思?很快你就有答案了,不清心就是心裡亂七八糟的,被一大堆俗事雜事給堵住了。不清,或者還有骯髒的意思,也就是在心裡罵人、看不起他人,性幻想,嫉妒或是苦毒,甚至想謀害人。不清就是濁,當我們的心好像污水那樣混濁時,我們連自己都看不見了,更別說要看見神了。

憐恤人的人有福了!

馬太福音5:7_憐恤人的人有福了!

7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。

7 “You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG)

當你看到“憐恤”這詞時,是否心裡會閃過許多同義詞?例如:同情, 憐憫,可憐,等等,諸如此類的。彷彿自己高人一等,所以施捨一下幾個小錢。但是我想那不是主耶穌的原意。主耶穌講過一個誰是你的隣舍的故事。

祂說有一個人在山路上被搶劫,並且被打傷了。有兩個路人經過,一個是祭司,一個是利未人,他們都看見他,卻繞道而行。只有一個撒瑪利亞人經過時,看見他就動了慈心,替他包裹傷處,又送他到旅店休養(路10:30-37)。耶穌說,這位照顧被強盜打傷的人便是傷者的隣舍,因為他憐憫那位傷者。這就是耶穌說的憐憫,也就是在別人的不幸上看到自己的責任。

飢渴慕義的人有福了!

馬太福音5:6_飢渴慕義的人有福了!

6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。

6 “You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat.(MSG)

飢渴,在信息聖經裡是指good appetite好胃口;慕義,是指for God。有很多人試著解釋這個“義”字,但是我覺得再沒有比“神”這個解釋更好的了。有的人把這個義解釋為公義,但我想這個義是指神本身,因為只有神才擔得起這個“義”字。當一個人在尋找神時,他的心態就是渴求神的臨在,神必然親近他,滿足他。至於公義,那是人對神的期待,盼望神在他們的生命中給他們一個公平。