Archive for category: 每日亲近神

上行之詩。

1 以色列當說：「從我幼年以來，敵人屢次苦害我。
2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。
3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」
4 耶和華是公義的，祂砍斷了惡人的繩索。
5 願恨惡錫安的都蒙羞退後！
6 願他們像房頂上的草，未長成而枯乾，
7 收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷，
8 過路的也不說：「願耶和華所賜的福歸於你們，我們奉耶和華的名給你們祝福！」

讀了幾首上行之詩很有感慨，感受到以色列人去敬拜神的時候，一路仰望著遠高處的耶路撒冷，一面思想神的恩典和神的關係。不像我們現在去教會，大多是忙著找停車的位置，忙著和人打招呼，一心都是忙，思想的都不是和神有關的事情。

當以色列人朝拜神時，前塵往事都上心頭，一件件在心裡湧現，所有的壓力和苦情，和天父每一次的拯救，交織成了他們的生命。從歷史來看，以色列人從出埃及後就不斷面臨爭戰，撒旦藉著無數敵人想要消滅神的選民。

當他們倚靠神時，神就成為他們的力量，戰無不勝，攻無不克；但是當他們轉去拜偶像，情假意地敬拜神時，就失去力量，被敵所制。他們屢次轉回，神就拯救他們，因此他們才能說：「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我」，但是留在他們背上有如犁溝的傷痕，卻是他們遠離神被敵人苦待的見證。

所羅門上行之詩。

1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。
4 少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。
5 箭袋充滿的人便為有福！他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。

記得有人在作見證時，提及在家裡做謝飯禱告時，尚未信主的父親非常生氣，為什麼他辛苦賺錢養家，孩子有飯吃卻在感謝耶穌？也有朋友說，他們一生勤奮，所得財富都是自己一汗一血換來的，為什麼要感謝那看也看不見的神？

去年我們家附近興蓋一間老人院，眼看就要建成，突然在一夜之間被燒得精光。溫哥華六層樓以下的建築多是木頭，所以一起火便燒得很快。我們看電影時，也經常看到放哨的人被殺掉，因為敵人來得不知不覺。

有很多行業的人在開張或開始時，都要拜拜，他們相信他們的工作和平安都需要鬼神的保護，尤其是電影界的，他們希望不要受到鬼神的打擾，希望一切順利。假如不信神的人都相信靈界有力量影響他們要做的事情，那麼相信有真神的人，豈不更應明白神在我們的工作上之主權和重要性？

上行之詩。

1 倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。
2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。
3 惡人的杖不常落在義人的份上，免得義人伸手作惡。
4 耶和華啊，求祢善待那些為善和心裡正直的人。
5 至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！

錫安山是耶路撒冷老城南部一座山的名稱。這個詞在《聖經》中首先用於形容大衛城( 《代下》5:2 ; 《代下》11:5; 《撒下》5:7; 《王上》8:1 )，後來用於聖殿山，現在被用作古代耶路撒冷西山的名字。當詩人舉頭觀看，回想大衛王怎樣戰勝耶布斯人，神怎樣保守這塊地，不生免生出許多讚嘆。錫安代表神的居所，就是神與祂子民相會的地方。耶路撒冷常與錫安合用，代表彌賽亞要在那裡作王掌權，凡被贖的子民都要與祂一同顯現在榮耀裡。

“眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓”，耶路撒冷的地勢：耶路撒冷位於以色列中央山脈最高處的平台上，海拔約750公尺。東有汲淪溪，西邊和南邊是欣嫩溪，三面溪底和城的高差在40至80公尺之間。城區包括五座山頭，東南有俄斐勒山，東有摩利亞山，東北有貝西大山，西北有亞克拉山，西南有錫安山。城的東邊有橄欖山，群山環繞成為屏障，外敵接近不易，但交通十分便利，是天然的統治中心。詩人用群山圍繞耶路撒冷來形容神對我們的愛，也是指出我們若肯倚靠神，就可以蒙保守；反之，我們若不倚靠神，要憑自己的血氣去抵抗，那麼一定會失敗。沒有了群山環繞的耶路撒冷，就有如其他平地的城鎮一樣容易攻取，防不勝防。

上行之詩。

1 坐在天上的主啊，我向祢舉目！
2 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。
3 耶和華啊，求祢憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。
4 我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視已到極處。

眼睛，是人的靈魂之窗。往往，人的眼睛注目的，就是他心裡所在意的人或事物。不僅是自己喜歡的，就是不喜歡的，也會常常去看，為了抓住別人的把柄或弱點，以便攻擊。眼睛所看的，會流露出人真正的心意。有個年輕男子在和一個年輕的女性交往時，仍然頻頻去看其他女子，想當然耳，那段感情就無法繼續了。因為他的眼睛動態，表明了他的不專情。因此結婚後的人應該更加小心自己的眼睛往哪裡看，因為你若不把心放在配偶身上，你的婚姻一定不快樂，容易失敗。你的心就是你的眼睛。

古時的中東，一般家庭裡都會有僕人或使女，他們的主人和主母不會一天到晚開口叫僕人或使女做事情，而是用手表達。尤其是在客人面前，開口叫僕人做事，等於表示自己對下人的訓練不週全。主人示意時，往往是用某種姿勢傳達，揮揮手、動動手指頭，所以僕人必須十分留意主人或主母的手，才能按著主人和主母的心意去完成任務。這種訓練需要經過長時期的觀察和配合，並不是短時間內就可以清楚主人或主母的意願。

上行之詩。

1 我要向山舉目。我的幫助從何而來？
2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
3 祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。
4 保護以色列的也不打盹，也不睡覺。
5 保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。
6 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
7 耶和華要保護你免受一切的災害，祂要保護你的性命。
8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

這是一首大家都很喜歡的詩，有人譜曲，作成詩歌，連小朋友都朗朗上口。這首詩篇也很容易背誦，每一句經文都是無比的祝福。當詩人帶著滿心的仰慕朝著耶路撒冷的聖殿，一步比一步高地往上走時，他無可避免地看到圍繞著耶路撒冷的群山。當他看到四週圍著耶路撒冷的眾山時，他發出了一個問題：“我的幫助從何而來？”

在所羅門做王的後期，納了許多外邦的妃嬪，她們帶來各自在家鄉裡祭拜的偶像。為了討取她們的歡心，所羅門王也隨著她們去拜偶像。從那時開始，百姓就在高處和各山崗上做祭拜偶像的丘壇。在華人住的地方，在各大山小丘上也是處處有廟。