詩篇五十篇

亞薩的詩。

1 大能者神耶和華已經發言招呼天下,從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中,神已經發光了。
3 我們的神要來,決不閉口。有烈火在祂面前吞滅,有暴風在祂四圍大颳。
4 祂招呼上天下地,為要審判祂的民,
5 說:「招聚我的聖民到我這裡來,就是那些用祭物與我立約的人。」
6 諸天必表明祂的公義,因為神是施行審判的。(細拉)
7 「我的民哪,你們當聽我的話;以色列啊,我要勸誡你。我是神,是你的神!
8 我並不因你的祭物責備你,你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛,也不從你圈內取山羊。
10 因為樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飛鳥我都知道,野地的走獸也都屬我。
12 我若是飢餓,我不用告訴你,因為世界和其中所充滿的都是我的。
13 我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢?
14 你們要以感謝為祭獻於神,又要向至高者還你的願;
15 並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。」
16 但神對惡人說:「你怎敢傳說我的律例,口中提到我的約呢?
17 其實你恨惡管教,將我的言語丟在背後。
18 你見了盜賊,就樂意與他同夥,又與行姦淫的人一同有份。
19 你口任說惡言,你舌編造詭詐。
20 你坐著毀謗你的兄弟,讒毀你親母的兒子。
21 你行了這些事,我還閉口不言,你想我恰和你一樣。其實我要責備你,將這些事擺在你眼前。
22 你們忘記神的,要思想這事,免得我把你們撕碎,無人搭救。
23 凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」

在猶太人的塔木德裡有一段拉比們的對話,拉比們互相對問,神是從哪裡開始塑造了全世界?有一位拉比以利以謝說,神是從世界的中心開始的;拉比約書亞說,是從一邊開始的;伊扎克拉比說,神把一塊石頭丟進海洋,就變出整個世界;但是聖者說,神從錫安開始祂的塑造,所以錫安全然美麗,是全世界最完美之處。就是詩人所言:從全美的錫安中,神已經發光了。

這詩篇是一篇神對以色列人將有的審判之預言。有的人認為這詩篇寫於阿摩司先知或彌迦先知的時期,也有人認為是在猶太人被擄到巴比倫之後寫的。雖然那時聖殿己經被毀,但是在猶太人心中錫安依然是全世界最完美的地方。

在1-6節裡形容是背景是在以色列人出埃及後,神降臨在西乃山上,頒佈十誡給摩西的情景。那時在山上有雷轟、閃電和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下。 西奈全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窯一般,遍山大大地震動(出9:16-18)。

在這詩篇裡採用了法律程序的形式,神是原告又是法官。在8-13節裡,神指出祂並不需要人的獻祭,獻祭是人必須對付罪的一種方法,是一種贖價,滿足神的公義,才能與神相交。天上地下都屬於神,神若想要什麼,祂自己可以滿足自己。所以獻祭不是為了神,而是為了人。

獻祭若不能滿足神,何事才能滿足神呢?神說:「你們要以感謝為祭獻於神,又要向至高者還你的願;並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。」原來神看重的不是表面的獻祭,而是打從心底明白神之恩典的感恩。會感恩人才能有喜樂的心。當人不感恩時,心裡就充滿怨言及不滿,滿心不快樂。神看了何等難過。
惡人就是心裡不敬畏神的人,他們恨惡神的管教,不理會神的教導,口說惡言,舌編詭詐,毀謗兄弟,讒毀親人。所以記念神的,會感恩還願的,遭難之日求告神,神必搭救;而忘記神的,被撕碎時無人搭救。詩人的詩句彼此對照,使我們知道如何選擇。

凡以感謝獻上為祭便是榮耀神,因為感謝便是見證神的作為;按正路而行,正路只有一條,便是神的路,只有走在神的路上,才能得著救恩。在別的宗教裡要靠功德,只有在神的路上,我們可以得著耶穌基督的救恩。

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