诗篇五十篇
亚萨的诗。
1 大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。
2 从全美的锡安中，神已经发光了。
3 我们的神要来，决不闭口。有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。
4 祂招呼上天下地，为要审判祂的民，
5 说：「招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。」
6 诸天必表明祂的公义，因为神是施行审判的。（细拉）
7 「我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝诫你。我是神，是你的神！
8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。
10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飞鸟我都知道，野地的走兽也都属我。
12 我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
13 我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？
14 你们要以感谢为祭献于神，又要向至高者还你的愿；
15 并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」
16 但神对恶人说：「你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？
17 其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。
18 你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。
19 你口任说恶言，你舌编造诡诈。
20 你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。
21 你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。
22 你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」
在犹太人的塔木德里有一段拉比们的对话，拉比们互相对问，神是从哪里开始塑造了全世界？有一位拉比以利以谢说，神是从世界的中心开始的；拉比约书亚说，是从一边开始的；伊扎克拉比说，神把一块石头丢进海洋，就变出整个世界；但是圣者说，神从锡安开始祂的塑造，所以锡安全然美丽，是全世界最完美之处。就是诗人所言：从全美的锡安中，神已经发光了。
这诗篇是一篇神对以色列人将有的审判之预言。有的人认为这诗篇写于阿摩司先知或弥迦先知的时期，也有人认为是在犹太人被掳到巴比伦之后写的。虽然那时圣殿己经被毁，但是在犹太人心中锡安依然是全世界最完美的地方。
在1-6节里形容是背景是在以色列人出埃及后，神降临在西乃山上，颁布十诫给摩西的情景。那时在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。 西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动(出9:16-18)。
在这诗篇里采用了法律程序的形式，神是原告又是法官。在8-13节里，神指出祂并不需要人的献祭，献祭是人必须对付罪的一种方法，是一种赎价，满足神的公义，才能与神相交。天上地下都属于神，神若想要什么，祂自己可以满足自己。所以献祭不是为了神，而是为了人。
献祭若不能满足神，何事才能满足神呢？神说：「你们要以感谢为祭献于神，又要向至高者还你的愿；并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」原来神看重的不是表面的献祭，而是打从心底明白神之恩典的感恩。会感恩人才能有喜乐的心。当人不感恩时，心里就充满怨言及不满，满心不快乐。神看了何等难过。
恶人就是心里不敬畏神的人，他们恨恶神的管教，不理会神的教导，口说恶言，舌编诡诈，毁谤兄弟，谗毁亲人。所以记念神的，会感恩还愿的，遭难之日求告神，神必搭救；而忘记神的，被撕碎时无人搭救。诗人的诗句彼此对照，使我们知道如何选择。
凡以感谢献上为祭便是荣耀神，因为感谢便是见证神的作为；按正路而行，正路只有一条，便是神的路，只有走在神的路上，才能得着救恩。在别的宗教里要靠功德，只有在神的路上，我们可以得着耶稣基督的救恩。
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