大卫的诗，交于伶长。
1 神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音。求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐。
2 求祢把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。
3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，
4 要在暗地射完全人。他们忽然射他，并不惧怕。
5 他们彼此勉励设下恶计，他们商量暗设网罗，说：「谁能看见？」
6 他们图谋奸恶，说：「我们是极力图谋的！」他们各人的意念心思是深的。
7 但神要射他们，他们忽然被箭射伤。
8 他们必然绊跌，被自己的舌头所害，凡看见他们的必都摇头。
9 众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。
10 义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂。凡心里正直的人，都要夸口。
南非牧师慕安德烈曾在1895年造访英格兰。当时他深受背部旧伤复发之苦，在等待康复期间，接待他的女主人告诉他，有位姐妹正面对极大的困难，希望得到他的辅导。慕安德烈说：“把这张纸拿给她，上面我写了一些话语来激励自己，或许对她有帮助。”纸上这样写：“在面对患难时，我告诉自己：首先，上帝让我遭遇困境，这既然是祂的心意，我就安稳歇息。接着，祂会保守我在祂的爱中，并在试炼中赐给我恩典，保守我行事为人合乎祂儿女的身分。然后，祂会将试炼化为祝福，从中教导我当学的功课，以祂的恩典造就我。最后，祂会按照祂所定的时刻，带领我离开这困境。至于会以什么方式，什么时候，唯有祂知道。我在这里，顺从祂的心意、得蒙祂的保守、接受祂的训练、按着祂的时间。”
大卫的一生几乎有三分之二都苦难中度过，时时到生命的威胁，但也因为样的历炼，使他学会了藏身主怀的功课。我们每一个人在这世界上，都难免会受到一些试炼或苦难，有的可能不算苦难，而是一些挫折。神允许我们经历挫折和失去，在旷野的道路上徘徊，却又不立即回应我们的祷祈求，但也就是在这样的等待和盼望中，我们才能得到神要在暗中给我们的美好礼物。我相信，和慕安德烈一样，有的人也在经历身体的苦痛，借着他的经历乃得到的功课，他立刻就可以鼓励安慰另一个也在受苦的人。
根据慕安德烈的指导，要胜过苦难或劣境有几个属灵的步骤：1)先顺服神的主权，安稳歇息。2)相信神的保守和爱，并保守自己行事为人合乎神儿女的身份。3)从其中学功课。4)相信神的时候到，必离苦境。大卫在这篇诗歌里也有相仿的教导。当他发现有人对他的性命产生威胁时，立刻把自己交给神，求神保护，求神隐藏，神使他脱离恶人的暗谋和作孽之人的扰乱。这是很智慧的祷告，因为我们很难知道敌人的暗谋诡计，但是神知道；我们不知道怎样脱离作孽之人的扰乱，但是神有办法。恶人摩石如刀，发出苦毒的言语，像箭一样要射完全人，指的是属神的人，所以最好的应付方法，就是默默无声，专等候神，看祂怎样为我们成就大事。
大卫在这首诗歌里写下恶人的结局，这些恶人攻击大卫不是临时起意，而是极力图谋，早有安排。但是神要射他们，他们会忽然被箭所伤。他们必然绊跌，被自己的舌头所害。从神的反应里，我们看到神是很有幽默感的神。恶人想要射神的儿女，不料反被神所射；恶人磨舌如刀，却反而被自己的舌头所害。当世人看到一向嚣张的恶人绊跌时，他们必摇头，并传扬神的工作。
有一位陈必荫长老在他的自传里写下在文革时的遭遇，他们被斗争之后，又被下放到农村工作。在农村里有些人看他们不一起走罪恶的道路就陷害他们，用莫须有的罪名指控他们，把他们定为反革命，判刑十年。就在他们等候上法庭时，中央主席改换；新的主席上任以后，就开始逮捕前任为非作歹的官员。迫害陈长老的社长也被逮捕入狱，和陈长老关同一个房间，不到几天就被拖出去枪毙了；另一个逼迫陈长老的老乡坐车去建瓯巿，在半路上也翻车死了，车上其他旅客都没有死也没有伤，只有那个坏人死了。
因此，不管在怎样的困境中，我们都要坚持仰望神，因为神的作为超乎我们所想所求。“义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂。凡心里正直的人，都要夸口”，陈长老活到94岁时，还可以把自己一生的见证写出来，证明我们所信靠的神何等信实。“你们来看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的（诗66: 5）”，“因此众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。”
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