一篇诗歌，交于伶长。
1 全地都当向神欢呼！
2 歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！
3 当对神说：「祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。
4 全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。」（细拉）
5 你们来看神所行的，祂向世人所做之事是可畏的。
6 祂将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜。
7 祂用权能治理万民直到永远，祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）
8 万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。
9 祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。
11 祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
12 祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。
13 我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，
14 就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。
15 我要把肥牛做燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。（细拉）
16 凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。
17 我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。
18 我若心里注重罪孽，主必不听。
19 但神实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音。
20 神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。
有一幅以色列的图画很可以说明神的恩典是等信实。在〈以西结书〉36章10-11节，那是犹太人亡国，被掳到巴比伦的时候，神已经预言：“我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增，他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福于你比先前更多，你就知道我是耶和华。”比较一下现在的以色列和以色列建国之前的巴勒斯坦，我们就可以明白为何诗人要如此地赞美神。
在以色列人的历史中，他们真的有很多“祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地”的经历。每一次以色列人得罪神，神都会让他们吃一点苦头，为了把他们领回正路。但是当以色列人自高自大，毫不在意时，就大祸临头。不是神不爱他们，而是太爱他们，以致于不肯让他们堕落下去，总希望他们能悔改蒙福。所以整本圣经记录的都是神的爱和人的悖逆，神的爱何等坚强，人的悖逆何等顽固。
再一次以色列人历劫归来，把赞美和感谢为祭献给神，希望世人能看见神所行的，全地一起来敬拜这位全能的真神。诗人提及以色列人过红海的史蹟，神用东风使大海变成干地，让众民步行过河；但是神也曾试验他们，熬炼他们如熬炼银子一样。这是指走旷野的道路，原本在旷野近两年的时间，已经快要进入迦南，但是因为他们没有信心，神要他们在旷野多走38年。神要去除他们的不信之心，去除他们对偶像和埃及的怀念，去除闲杂人的闲言闲语等等，神要他们成为一群可以彰显神荣耀的子民。“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿（箴25:4）”，神若熬炼我们如熬炼银子一样，那是因为祂希望我们能够成为可用的器皿。
神也把重担放在他们身上，叫他们去和那些又高又大的外邦人打仗。神没有允许以色列人成为懒散的民族，事实上，因为神的教导和雕塑使以色列人成为中东一带最重视教育的民族，也是最勤奋的民族。虽然历史上，以色列经历过许多大屠杀，现在也还是恐怖份子的目标，但是他们的信心无比坚定，全民皆兵，有些八十几岁的老太太都不肯停止自己手中的工作。
神允许苦难临到祂的百姓，但是在苦难之后，却有更多的祝福，因此诗人说：“我要把肥牛做燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。”并且要述说神为他所行的事。诗人又指出神的特质：“我若心里注重罪孽，主必不听。”想得到神的祝福，就要按著神的律去行。主耶稣教我们祈祷：“免我们的债，如同我们免了人的债。”你希望神赦免你多少，完全看你肯赦免别人多少。我们若不顺服神，想要做神所不喜悦的事，神不会听我们的所求。诗人因为神听了他的祷告，向他施慈爱，因此满心感谢歌颂。但愿我们每个人的祷告也都能上达天厅，蒙神垂念。
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