大卫的诗，交于伶长。用丝弦的乐器。
1 神啊，求祢听我的呼求，侧耳听我的祷告。
2 我心里发昏的时候，我要从地极求告祢，求祢领我到那比我更高的磐石。
3 因为祢做过我的避难所，做过我的坚固台，脱离仇敌。
4 我要永远住在祢的帐幕里，我要投靠在祢翅膀下的隐密处。（细拉）
5 神啊，祢原是听了我所许的愿；祢将产业赐给敬畏祢名的人。
6 祢要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。
7 他必永远坐在神面前，愿祢预备慈爱和诚实保佑他。
8 这样，我要歌颂祢的名直到永远，好天天还我所许的愿。
读〈诗篇〉时，我有一个很深的感想。以色列人最伟大的君王大卫，留给世人的诗歌里，几乎全是他倚靠神的经历。在每一篇诗歌里，都是他仰望神的见证。那么平凡如我们，为什么要觉得倚靠神是一件羞耻的事呢？为什么要说，信仰是老人、病人或穷途末路之人的拐杖呢？大卫的生平让我们看见，神不是软弱者的拐杖；相反地，祂是每一个愿意倚靠祂之人的力量。
大卫之所以成功，就是因为他知道自己不过是人。他很英勇，在看羊时碰到狮子或熊都可以打赢牠们；听到巨人歌利亚咒骂以色列人的神，他也奋不顾身地站出去迎战。但是他肯面对自己的软弱，这才是一个真正的强者之所以刚强的原因。好几年前，我儿子去参加医学院的口试后，他说有一道题，口试官问他有没有什么弱点？假如是你，你想让口试官有好印象，会怎样回答呢？儿子回答，他有一些弱点，并解释了他的弱势之处。后来他被录取了。敢承认自己有弱点的人，才知道自己应该在哪些方面加倍小心；倘若一个人觉得自己什么弱点都没有，很可能会承受不了突如其来的打击。
大卫在这诗篇中，就像在许多其它诗篇中一样，以忧伤的心开始，但以喜乐和欢呼结束 ；以祷告和眼泪开始，但以赞美的歌声结束。大卫提到他心里发昏的时候，就是在地极，他也要求告神，领他到比他自己更高的磐石。他可能觉得自己是块磐石，很刚强，可以做许多人的倚靠。当他在旷野躲避扫罗时，他的亲友和一些弱势者都纷纷来投靠他，这使他像块磐石。但是当事情不顺时，他才发现自己这块磐石也甚软弱，心里发昏，怎么让人倚靠？他知道他需要一块比他更高的磐石让他倚靠，那就是神。
即使在地极，大卫也可以求告神。这就是做神的儿女之福气，不管在哪里，都可以和神联络上。不像手机一上了高山或是丛林，讯号就会不清楚，有的甚至断线。大卫用避难所、坚固台来形容神；而且是“我的＂避难所、“我的＂坚固台来形容他和神的关系。神是“我的＂神，不是别人的神。不像雅各对妻子们提到神时，他说：“我父亲的神（创31:5）”。有人说，基督徒没有第二代。每一个基督徒都是第一代，因为每个人都得自己向神悔改，才能得到救恩。即使你家上面五代下面五代都信耶稣，你不信的话，也不能靠任何一个人得救。不能靠你父母，不能靠你的丈夫或妻子，更不能靠儿女。神必须是“我的”神、“我的”避难所、“我的”坚固台，换成是你的或他的，对你就没有意义了。
当大卫凭著信心向神祈求时，很快地，他的祷告就开始充满力量和盼望：“我要永远住在祢的帐幕里，我要投靠在祢翅膀下的隐密处”。因为有前面蒙神拯救的经历，所以有后面的投靠。所以在领圣餐时，牧者常常会读〈哥林多前书〉十一章里主耶稣在最后的晚餐里所说的话：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”每次圣餐都要记念主为我们所做的，使我们可以回忆救恩之乐，并且重新得力。
大卫一祷告就不再发昏，也找到他的磐石；立刻有信心，知道神已经听了他所许的愿，神必将产业赐给他。但他没有直接这样讲，而是说神会将产业赐给敬畏神名字之人。这是大卫的谦虚，他相信所有敬畏神的人都会得到神恩赐的产业。
在这里的“王”，指的好像是大卫自己，因为在诗歌里若用“我”，感觉就太自大了。用“王”的话，还可以让人猜一猜。但再读下去，感觉又不像是指大卫了，因为他一定知道自己的年岁不可能存到世世。谁能坐在神面前呢？这又是大卫被圣灵感动而写下的诗句，因为他写下将来的王，耶稣基督，祂的年岁才能存到世世，祂也要坐在神面前；神的慈爱和诚实也必然保佑祂。
大卫感谢神的救赎，不是只有口头的歌颂，还有实际的行动，就是要天天还他所许的愿。当你祷告求神帮助时，可曾许下什么愿？你有没有真实地还愿呢？但愿我们向神感恩时，不是只有口头的赞美，还有实际的行动。
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