馬太福音 19:27-29 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」28 耶穌說：「我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
馬可福音 10:28-30 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了！」 29 耶穌說：「我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， 30 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。
路加福音 18:28-30 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了！」 29 耶穌說：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女， 30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
馬太福音 20:1-16
「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工， 2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。
11 「他們得了，就埋怨家主說： 12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』 13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你。你與我講定的不是一錢銀子嗎？ 14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』 16 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。」
被召的人多，選上的人少
耶穌用「今世得百倍，來世必得永生」回答彼得的問題後（太19:27-29，可10:28-30，路18:28-30），接著用葡萄園工人的比喻來回應彼得後半段的問題「…將來我們要得甚麼呢？」
耶穌用比喻（太20:1-16）說：天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，在巳初（早上九點）、午正（中午十二點）、申初（下午三點）、酉初（下午五點）不同的時間出去，不斷地找人來園裡做工；到了晚上，園主交代管事的給工人工錢，從後來的起，到先來的為止，各人都得了一錢銀子（當時的人一天的工資就是一錢）。
比喻的結尾描述那先雇的人以為必要多得，誰知也是各得一錢，於是埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」工作的比較、身分的比較是世界常見的現象，同工同酬、不同工不同酬是人視為正常的價值觀；但是，耶穌描述的天國裡，沒有比較，只有恩典，恩典沒有大小，都是完全的、滿足的。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）這句話是耶穌對法利賽人尼哥底母所說的教訓，提醒他脫去猶太人是神的選民的優越感，明白福音是給一切相信的人。這句話是福音的真諦，是我們熟悉的，是給每一位信主的人，我們相信：
因信稱義，大罪小罪都得拯救，拯救沒大沒小，就是赦免。
與主同工，多做少做都得獎賞，獎賞不多不少，就是永生。
耶穌在「撇下」的教導和葡萄園工人的比喻都用「那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（太19:30，20:16）當做結論，提醒我們信主的人需時刻儆醒，不要被這些事絆倒，因為被召的人多，選上的人少。
天國的子民（泥土音樂專輯4-就在這裡）
我們是天國的子民，我們是上帝的寶貝，
我們是光明之子，神兒女，我們是天國的子民。
我們要彼此真誠相愛，我們要活出聖潔生命，
讓世人從我們身上聞到，耶穌的馨香之氣。
我們要在主裡面合一，我們要活出愛的生命，
讓世人看見我們就知道，我們是天國的子民。
彼得前書2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
我們是天國子民，我們是神的寶貝，我們是光明之子，
我們是天國子民，我們要彼此相愛，我們要彼此合一，我們是天國子民。
@林大惠教授
