出埃及記25:10-22   ¹⁰ 「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。 ¹¹ 要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。 ¹² 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環。 ¹³ 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。 ¹⁴ 要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。 ¹⁵ 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。 ¹⁶ 必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 ¹⁷ 要用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。 ¹⁸ 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。 ¹⁹ 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。 ²⁰ 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。 ²¹ 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 ²² 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

1981年電影《印第安納瓊斯：法櫃奇兵（Raiders of the Lost Ark）》，以冒險與神祕的風格演繹了「尋找失落約櫃」的傳說。劇情純屬虛構，然而聖經中的約櫃在哪裡？倒是長久以來人們一直想要探索尋得的奧秘。

約櫃是神在西奈山指示摩西所造的至聖器物，用皂莢木製成，外包純金，內放十誡法版，象徵神與祂子民立約的核心。約櫃是神與摩西相會之處，也是傳達神旨諭令的地方（出埃及記25:10-22）。

以色列人在曠野漂流的歲月中，約櫃安置在會幕的至聖所，每當百姓啟程，約櫃總走在前頭，引導他們前行（民數記10:33-36）。進入應許的迦南地，約櫃帶領百姓過約但河（約書亞記3章）、攻耶利哥城（約書亞記6章），顯出神的能力與同在。征戰停歇之後，安置約櫃的會幕被設立在示羅，成為全國敬拜的中心（約書亞記18:1）。

然而，在混亂的士師時代，以色列人將約櫃當成戰場上的護身符，最終戰敗於非利士人手中，神的約櫃被擄去（撒母耳記上4:1-11）。擁有約櫃卻導致非利士人連番受災，不得不歸還約櫃，它被安置在基列‧耶琳一戶人家中長達二十年（撒母耳記上7:1-2）。

大衛王登基後，渴望恢復敬拜的中心，他熱切地將約櫃迎回耶路撒冷。雖一開始因不遵守律法而發生悲劇，最終大衛悔改，按神的方式歡然迎接約櫃進入錫安（撒母耳記下6:1-19）。所羅門王在耶路撒冷建聖殿後，約櫃被安置在至聖所，象徵神榮耀的同住。

然而，在南北國末期（主前586年），南國猶大被巴比倫滅國，尼布甲尼撒二世將耶路撒冷全城洗劫一空，拆毀城牆、聖殿、王宮和民居，約櫃從歷史中消失，再無確切記載。

約櫃已不復見，但它所預表的「神與人同在」在耶穌基督裡完全實現。從曠野到聖殿，從戰場到敬拜中心，約櫃的歷程見證了一個真理：神渴望居住在祂百姓中間，引導他們、赦免他們，並與他們立永約。

「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄 21:3-4）

神的帳幕在人間

**林大惠教授