出埃及记25:10-22   ¹⁰ 「要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 ¹¹ 要里外包上精金，四围镶上金牙边。 ¹² 也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。 ¹³ 要用皂荚木做两根杠，用金包裹。 ¹⁴ 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 ¹⁵ 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 ¹⁶ 必将我所要赐给你的法版放在柜里。 ¹⁷ 要用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 ¹⁸ 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 ¹⁹ 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 ²⁰ 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 ²¹ 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 ²² 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

1981年电影《印第安纳琼斯：法柜奇兵（Raiders of the Lost Ark）》，以冒险与神祕的风格演绎了「寻找失落约柜」的传说。剧情纯属虚构，然而圣经中的约柜在哪里？倒是长久以来人们一直想要探索寻得的奥秘。

约柜是神在西奈山指示摩西所造的至圣器物，用皂荚木制成，外包纯金，内放十诫法版，象征神与祂子民立约的核心。约柜是神与摩西相会之处，也是传达神旨谕令的地方（出埃及记25:10-22）。

以色列人在旷野漂流的岁月中，约柜安置在会幕的至圣所，每当百姓启程，约柜总走在前头，引导他们前行（民数记10:33-36）。进入应许的迦南地，约柜带领百姓过约但河（约书亚记3章）、攻耶利哥城（约书亚记6章），显出神的能力与同在。征战停歇之后，安置约柜的会幕被设立在示罗，成为全国敬拜的中心（约书亚记18:1）。

然而，在混乱的士师时代，以色列人将约柜当成战场上的护身符，最终战败于非利士人手中，神的约柜被掳去（撒母耳记上4:1-11）。拥有约柜却导致非利士人连番受灾，不得不归还约柜，它被安置在基列‧耶琳一户人家中长达二十年（撒母耳记上7:1-2）。

大卫王登基后，渴望恢复敬拜的中心，他热切地将约柜迎回耶路撒冷。虽一开始因不遵守律法而发生悲剧，最终大卫悔改，按神的方式欢然迎接约柜进入锡安（撒母耳记下6:1-19）。所罗门王在耶路撒冷建圣殿后，约柜被安置在至圣所，象征神荣耀的同住。

然而，在南北国末期（主前586年），南国犹大被巴比伦灭国，尼布甲尼撒二世将耶路撒冷全城洗劫一空，拆毁城墙、圣殿、王宫和民居，约柜从历史中消失，再无确切记载。

约柜已不复见，但它所预表的「神与人同在」在耶稣基督里完全实现。从旷野到圣殿，从战场到敬拜中心，约柜的历程见证了一个真理：神渴望居住在祂百姓中间，引导他们、赦免他们，并与他们立永约。

「看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启示录 21:3-4）

神的帐幕在人间

**林大惠教授