作者 張逸萍

某教會一次主日崇拜之後,牧師宣佈要為那些工作上有困難的人祈禱,於是有一些人跑到台前,牧師一邊講方言,夾雜著「哈里路阿」之聲,偶爾伸手碰碰站在他面前的人,被碰到的人馬上往後倒在地上。這是一件真實的事。

我們今天稱這現象為「聖靈擊倒」。這位牧師「擊倒」的對象比較新潁,一般的擊倒是為醫治身體疾病,不是為工作困難,但事實上今天教會中的「醫治」,也不完全是身體生理毛病。教會現時流行內在醫治(Inner Healing),在觀想(visualization)中邀請耶穌來臨,醫治從前心理上的創傷。這位牧師在當天講道中,也提到自己曾在一次醫治大會上,經聖靈提醒,想起孩童時代所受到的心靈傷害,然後聖靈來醫治他。

總而言之,上邊的現象是以超自然的辦法(如方言、聖靈擊倒)帶來健康(身體和心理)、成功(如工作沒有困難)。誠然也有人不是為了健康和成功,而是覺得這樣的經歷可以刺激他們的靈性成長。

這些事件其中一部分可能是虛假或模仿,暫且不提,至少有某部分是真實的,而且教會很可能還有其他形式的超自然現象,所以基督徒應該考慮怎樣面對。

來自神或來自魔鬼?

無可否認,我們在教會內外都可以看見超自然事件。例如,方言並非基督教所獨有,道行高深的瑜伽行者同樣有講方言的現象。 [i]所謂聖靈擊倒,明顯是一種可以推動人的能量,中國人早有此例,譬如武術高手的掌風可以推倒別人。至於靈異治療例子更多,例如新紀元人物、氣功師、黃教僧等都有靈異治療案例。基督徒在觀想中邀請「耶穌」,新紀元人物也使用同樣技術邀請鬼靈來臨。

美國護教組織Christian Research Institute會長Hank Hanegraaff常常將這些聖靈擊倒現象比作催眠表演大會或某些印度大師的集會,因為參與者同是情緒高昂、容易接受提議、引至出神恍惚狀態,但Hanegraaff說,邪靈可乘機活動。[ii]

可見,超自然事情有兩個來源:它可能來自神,也可能來自魔鬼。聖經裡也有這樣的例子:摩西從神那裡得到能力叫十災發生在埃及;但是埃及地行邪術者也同樣地行了其中兩樣(出七22,八7)。同樣地,基督徒不可能否認,實在有從神而來的靈恩,另一方面;邪靈亦可能模仿聖靈工作。但是我們怎樣分辨呢?

耶穌神蹟的四大特點

首先,聖經中的神蹟有其目的。耶穌和使徒行神蹟當然不是為娛賓,叫他們感到刺激過癮;甚至不是為服務,誠然神有憐憫,願意幫助困苦人,但這不是神蹟的主要目的。耶穌和使徒的神蹟是為證明他們所傳的道是從神而來。耶穌說:「你們當信我……即或不信,也當因我所作的事信我。」至於使徒的神蹟,聖經說:「主藉他們的手,施行神蹟奇事,證明他的恩道。」(徒十四3)因為這是一個嶄新時代的信息,故有此需要。今天,同一個道理已經傳了二千年,所以神不需要使用神蹟印證,即有使用,也不是常規。

其次,讓我們比較聖經中的神蹟和今天教會中的「神蹟」。The Master’s College and Seminary院長John MacArthur說,根據聖經例子,從神來的神蹟有幾點共通:第一,耶穌和使徒醫病是使用說話或觸摸病人;第二,是立即見效,疾病完全治癒;第三,他們醫治所有到他們面前來的人,全部成功,沒有失敗,甚至叫死人復活;第四,他們所醫治的,都是身體生理機能的毛病,如瘸腿和瞎眼。[iii]

讓我們用這幾點審查今天教會中的流行現象,看看聖靈擊倒的成績如何。首先,有沒有100%馬上見效的成績?我恐怕沒有一個合格。

耶穌和使徒醫病時是用說話或觸摸他們,從不將求醫的人擊倒,今天的聖靈擊倒在聖經中無先例,固然聖經中有類似「退後倒在地上」(約十八6)的事情,但都與醫治無關,多是懼怕所致,或者是神審判的權能彰顯(如撒上四18)。

還有一點非常明顯,耶穌和使徒醫治身體生理機能毛病,從未使用神蹟解決工作困難(或帶來成功);更沒有好像今天的內在醫治一樣,醫治童年積累的心理傷害。

可見,這些超自然力量的來源十分可疑!

禱告才是正道

也許有些基督徒要責怪我沒有同情心,自己健康就不知道別人生病多痛苦,但是生病也不能亂投醫!如果生病,基督徒可以自己禱告,也請主內弟兄姐妹一同代禱,這是完全符合聖經的辦法。如果上帝願意醫治,祂必然聽你們的禱告,不見得需要被擊倒才蒙神應允;如果上帝不願意,最後,你仍然得到最好的——被祂接去,與祂在一起。

至於不健全家庭傷害、童年傷害等心理「病」,不過是佛洛伊德派心理學的說法。上帝不喜歡人把自己的問題推到別人頭上,也不喜歡基督徒去挖掘往日創傷,反之,祂教導我們要「忘記背後,努力面前」(腓三13),可見這些世俗學說與聖經真理背道而馳。[iv]聖靈不會認同不合聖經的說法,也不會迎合不合聖經的醫治方法。

聖靈擊倒真的可以解決工作困難,帶來成功嗎?試想想,誰沒有工作困難?倒在地上就可以解決嗎?基督徒面對工作困難,就和生病一樣,可以禱告,求主賜智慧和力量應付。這是基督徒學習的機會,學習在困難中堅忍,學習如何與人相處,以至性格成熟,靈命長進。請記得詩人的話:「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩一一九71)

有些基督徒並非為了健康和成功,而是認為超自然事情可以增加他們的信心,刺激靈命成長。無可否認,超自然事情十分吸引人,叫人震懾,但是基督徒靈命成長絕對不能依賴興奮激動的經歷,而是長期對付舊人、穿上新人,此外沒有捷徑可走。

說到底,基督徒不必為任何超自然事情目眩神迷,因為我們每天生活是憑著信心,不是憑眼見。

[i] Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency (New York: G. P. Putnam’s Sons, 1989), p. 15.

[ii] Hank Hanegraaff, Counterfeit Revival (Dallas, TX: Word Publishing, 1997), p. 200-222.

[iii] John MacArthur, Charismatic Chaos (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1992), p. 210-15.

[iv] 詳細解釋請見:張逸萍著,《心理學偏離真道》(生命出版社,2004年),第九章。

圖:《畢士大池的醫治》(La piscina probatica),帕爾馬·喬凡尼(Palma il Giovane),1592年。