文｜林煜智

前幾天，俄羅斯發生了一場八級以上的大地震，造成許多人傷亡。新聞裡，那些倒塌的建築、驚慌逃生的人群，讓我心裡很沉重。

我們可能會想：這是不是神的懲罰？是不是那些受災的人特別有罪，所以才會遭遇這樣的苦難？

不只是我們這麼想，兩千年前的人也一樣。

西羅亞樓倒塌：不是特定人的罪

耶穌時代，有一座樓倒塌，壓死了十八個人。當時的人立刻議論：「這十八個人是不是比其他人更壞，才會死得這麼慘？」

耶穌怎麼回答呢？

「你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？不是的！我告訴你們，你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路 13:4–5）

耶穌直接否定了「災難＝更有罪」的想法。那十八個人並不比其他人更壞，災難不是針對他們的懲罰，而是一個提醒：我們都需要悔改。

我們活在一個墮落的世界，地震、疾病、戰爭、死亡，都是罪進入世界後的結果。沒有誰能因「我沒遇到災禍」就說自己更好。每一次的災難，其實都在提醒我們：我們每一個人都離開了神，需要回轉。

約伯三個朋友：錯誤的判斷

這種想法，在約伯的故事裡更明顯。

約伯在一夜之間失去兒女、財產、健康。他的三個朋友本來是來安慰的，卻用盡各種理由說：「約伯，一定是你得罪了神，才會這樣！」

結果呢？神在最後責備這三個朋友：「你們沒有說真理。」（伯 42:7）

很多時候，我們在別人受苦時，也會像約伯的朋友一樣，不自覺地去判斷、去解釋，甚至去指責。可是這樣的話語，對受苦的人沒有幫助，只會讓他們更痛。

生來瞎眼的人：神的作為

在約翰福音第九章，門徒看見一個生來瞎眼的人，也問耶穌：「是這人犯了罪呢？還是他父母犯了罪，叫他生來就瞎眼？」

這問題跟約伯的朋友、跟看待西羅亞樓倒塌的群眾是一樣的邏輯：苦難一定是誰做錯了。

耶穌回答：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約 9:3）

耶穌看苦難的角度跟我們完全不同。我們總想找出「誰的錯」，但耶穌說：在破碎裡，神要彰顯祂的榮耀。

那位瞎子後來真的看見了，還成為眾人面前的見證。苦難並不是神遺棄的記號，反而可能是神施恩、彰顯榮耀的舞台。

神要我們聽見什麼？

當我們看見俄羅斯地震的新聞，或世界上任何一場災難，我們最自然的反應，是想找原因、找罪魁。

可是聖經提醒我們：

  • 災難不是別人「特別有罪」的證據。
  • 它提醒所有人：生命是脆弱的，我們都需要悔改。
  • 它也呼召我們，在苦難中不要論斷，而是去安慰、去陪伴、去禱告。

在《啟示錄》裡，耶穌對七個教會說話。每個教會的問題不同，但每一封信最後都說：「有耳的，就應當聽。」

神要我們聽見什麼？不是去指責別人的錯，而是聽見祂對我們的呼召：悔改、回到祂面前，讓祂在我們的破碎中施行拯救。

在破碎裡看見恩典

西羅亞樓倒塌、約伯的苦難、生來瞎眼的人、俄羅斯地震……這些事件看起來充滿絕望，但聖經告訴我們另一條路：

  • 災難是悔改的提醒，不是特定人的刑罰。
  • 苦難是神榮耀的舞台，不是祂遺棄的證據。
  • 我們不應該做約伯的三友去論斷，而是學像基督，醫治瞎眼的人，帶來安慰和盼望。

今天，無論我們是否身處災區，神都在呼喚我們：「有耳的，就應當聽。」

願我們不被論斷的眼光捆綁，而是在災難與苦難中，更深地悔改，倚靠那位掌管萬有、能將破碎變為恩典的主。