文｜林煜智
前几天，俄罗斯发生了一场八级以上的大地震，造成许多人伤亡。新闻里，那些倒塌的建筑、惊慌逃生的人群，让我心里很沉重。
我们可能会想：这是不是神的惩罚？是不是那些受灾的人特别有罪，所以才会遭遇这样的苦难？
不只是我们这么想，两千年前的人也一样。
西罗亚楼倒塌：不是特定人的罪
耶稣时代，有一座楼倒塌，压死了十八个人。当时的人立刻议论：「这十八个人是不是比其他人更坏，才会死得这么惨？」
耶稣怎么回答呢？
「你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？不是的！我告诉你们，你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路 13:4–5）
耶稣直接否定了「灾难＝更有罪」的想法。那十八个人并不比其他人更坏，灾难不是针对他们的惩罚，而是一个提醒：我们都需要悔改。
我们活在一个堕落的世界，地震、疾病、战争、死亡，都是罪进入世界后的结果。没有谁能因「我没遇到灾祸」就说自己更好。每一次的灾难，其实都在提醒我们：我们每一个人都离开了神，需要回转。
约伯三个朋友：错误的判断
这种想法，在约伯的故事里更明显。
约伯在一夜之间失去儿女、财产、健康。他的三个朋友本来是来安慰的，却用尽各种理由说：「约伯，一定是你得罪了神，才会这样！」
结果呢？神在最后责备这三个朋友：「你们没有说真理。」（伯 42:7）
很多时候，我们在别人受苦时，也会像约伯的朋友一样，不自觉地去判断、去解释，甚至去指责。可是这样的话语，对受苦的人没有帮助，只会让他们更痛。
生来瞎眼的人：神的作为
在约翰福音第九章，门徒看见一个生来瞎眼的人，也问耶稣：「是这人犯了罪呢？还是他父母犯了罪，叫他生来就瞎眼？」
这问题跟约伯的朋友、跟看待西罗亚楼倒塌的群众是一样的逻辑：苦难一定是谁做错了。
耶稣回答：「不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」（约 9:3）
耶稣看苦难的角度跟我们完全不同。我们总想找出「谁的错」，但耶稣说：在破碎里，神要彰显祂的荣耀。
那位瞎子后来真的看见了，还成为众人面前的见证。苦难并不是神遗弃的记号，反而可能是神施恩、彰显荣耀的舞台。
神要我们听见什么？
当我们看见俄罗斯地震的新闻，或世界上任何一场灾难，我们最自然的反应，是想找原因、找罪魁。
可是圣经提醒我们：
- 灾难不是别人「特别有罪」的证据。
- 它提醒所有人：生命是脆弱的，我们都需要悔改。
- 它也呼召我们，在苦难中不要论断，而是去安慰、去陪伴、去祷告。
在《启示录》里，耶稣对七个教会说话。每个教会的问题不同，但每一封信最后都说：「有耳的，就应当听。」
神要我们听见什么？不是去指责别人的错，而是听见祂对我们的呼召：悔改、回到祂面前，让祂在我们的破碎中施行拯救。
在破碎里看见恩典
西罗亚楼倒塌、约伯的苦难、生来瞎眼的人、俄罗斯地震……这些事件看起来充满绝望，但圣经告诉我们另一条路：
- 灾难是悔改的提醒，不是特定人的刑罚。
- 苦难是神荣耀的舞台，不是祂遗弃的证据。
- 我们不应该做约伯的三友去论断，而是学像基督，医治瞎眼的人，带来安慰和盼望。
今天，无论我们是否身处灾区，神都在呼唤我们：「有耳的，就应当听。」
愿我们不被论断的眼光捆绑，而是在灾难与苦难中，更深地悔改，倚靠那位掌管万有、能将破碎变为恩典的主。
