詩篇第14篇
大衛的詩，交於伶長。
1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。
網上傳出這樣的一個故事：有一位無神論者有一次搭飛機時，他的旁邊坐了一個小女孩。他對女孩說：「我們來聊天吧，這樣會讓人覺得旅程不會那麼枯燥乏味。」小女孩其實剛剛打開一本書想看，便禮貌地回答：「您想聊什麼呢？」無神論者說：「隨便吧!例如根本沒有神或在人死後有沒有天堂或地獄？」
「好啊，」小女孩說：「這話題很有意思，但是我先問你，你知不知道馬、牛和鹿都是草食動物，為什麼鹿的大便是小顆粒狀，而牛的大便卻是一個大餅似的形狀？馬的則是一團塊的？」無神論者對小女孩的問題很感驚奇，想了一下說：「我也不知道為什麼會這樣。」小女孩回答他：「你連大便都不懂，那你覺得自己有資格去討論有沒有神存在，有沒有天堂和地獄的問題嗎? 」說完就自顧自地看書去了。
大衛說，愚頑人心裡說沒有神，然後又去行邪惡的事，表明愚頑人心裡不要神，是為了行惡的慾望。若不是耶穌在十字架上的救恩，若不是聖靈在人心裡的指引，人的本性都是愚妄和自大的，每個人都想我行我素，沒有人希望被控制。因而他們即使知道有神，也不要神，免得要聽將來有審判的事。但這是掩耳盜鈴，因為神的存在不是你我說了算，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
在這節經文中使用的希伯來詞“愚頑”，也就是拿八之名， 意思是“愚蠢”或“無意義”。這也是描述臭名昭彰的惡人之名。拿八是亞比該的丈夫，大衛他們在逃亡時曾經保護他們的牲畜，但是當大衛去請求拿八給他們一點賞賜時，拿八卻用惡言罵他們，有解經家說他是個傻瓜，腐敗，不道德和不公正的人。亞比該回家知道此事後，立刻帶了東西去見大衛，請他原諒，免去一場大禍。拿八第二天酒醒，知道自己闖了大禍，嚇死了。後來大衛娶亞比該為妻。
大衛在這首詩歌裡提到，雖然愚頑人使困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所，耶和華要救回祂的子民，以色列都要歡喜。神的子民都要歡喜。
