民數記17章8節  第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。

〈民數記〉16章所記載的可拉一黨的叛亂,是大家耳熟能詳的故事,讓我們看到摩西面對的挑戰一級級地加重。曠野裡的生活就好像人的一生,不停地受到挑戰,讓我們來看看摩西怎樣面對這個局面。

猶太拉比根據猶太經典Midrash(釋經書)裡的資料,作出了一些分析。可拉之所以背叛摩西與亞倫的原因,至少有四項因素:1,沉湎於自身的家世背景,2,貪圖祭司的職分,3,不服神所設立的代表權柄,4,懷着不信的惡心 。

1,沉湎於自身的家世背景:可拉是利未支派哥轄次子以斯哈的長子(出6:21),因此他與摩西、亞倫在輩分上稱得上是平起平坐,並且是他們堂兄弟中最年長的,所以當他未受摩西重用時,心中十分惱怒。尤其比他年幼的平輩以利撒反-烏薛的次子(出6:22)被任命為哥轄宗族的首領(民3:30),而不是他時,他感到屈辱不平。

2,貪圖祭司的職分:比可拉年幼的幾位晚輩-亞倫的四個兒子,拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪都是受膏的祭司,承接聖職供祭司職分,而他這個長輩卻未被授予祭司的職分,心中當然忿忿不平。(他不明白這是神的揀選。)

三、不服神所設立的代表權柄 :由於心中長期以來累積的種種不滿,對於神所設立的代表權柄摩西與亞倫,自然心生怨懟,認為他們兩人高擡自己,超過耶和華的會眾,並且常憑己意行事。(例如亞倫的四個兒子都承接聖職供祭司職分,他認為一定是因為亞倫是摩西的哥哥,所以摩西纔如此安排。)可拉沒有看見耶和華的權柄,他以為這是個人的問題。

四、懷著不信的惡心 :由於心中不服神所設立的權柄,故進而對於神藉摩西所頒布的律法也產生懷疑。他認為神在西乃山上衹有頒布十條誡命,其餘所謂的律例、典章、法度等都是摩西杜撰的,為要藉著這些律例來統治他們。

基於上述各項因素,可拉雖然亟思背叛,但因時機尚未成熟,因此他按兵不動。直到神吩咐摩西打發十二個探子去窺探迦南地;但這十二個探子回來後,除了約書亞和迦勒外,其餘的探子都報惡信,以致惹神發怒,叫他們這些向神發過怨言的,都在曠野倒斃,這時以色列全會眾中都充滿對摩西、亞倫的不滿。可拉眼見時機成熟,便開始進行煽動。至終他獲得足彀的跟隨者-包括流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭,與比勒的兒子安以及以色列會眾中的250個首領,便在摩西面前起來,聚集攻擊摩西、亞倫。

他們以為是反對摩西、亞倫,絕不是反對神;他們沒有意思背叛神,他們要繼續事奉神,他們乃是輕看摩西、亞倫。但神和祂的代表權柄是不能分開的,人不能對神是一個態度,對摩西、亞倫又是一個態度。人不能一手拒絕神的代表權柄,一手又接受神。他們若服在摩西、亞倫的權柄底下,就是順服神。許多人知道要順服神,卻不願順服神所設立的代表權柄。

背叛乃是陰間的法則,他們背叛,陰間的門就開了,地裂開,把可拉、大坍、亞比蘭及其家屬財物都吞下去,叫他們活活的墜落陰間。陰間的門不能勝過教會,背叛的靈卻能開陰間的門。一切的罪都會釋放死亡,但背叛是更厲害的釋放死亡。順服權柄的纔能封閉陰間的門,纔是釋放生命。

神能經得起他們在曠野十次的發怨言,神經不起人來頂撞祂的權柄。有許多罪是神受得住,且是可原諒的,但一有背叛,神就不能容忍,因為背叛是死亡的原則,是撒但的原則,所以背叛的罪比甚麼罪都厲害,每當有人抵擋權柄,神立刻審判,這是何等嚴肅的事!(摘自「The Midrash Says: the book of Bamidbar」(1997)

上一次是米利暗聯合亞倫攻擊摩西,這一次是250個以色列的首領一起來攻擊他和亞倫。這些原本經由神挑選要來幫助摩西的人,竟然成了攻擊摩西的人。當他們質問摩西時,摩西不是責備他們,而是俯伏在地回答他們,提醒他們。假如有人要攻擊你,你會那樣卑微地俯伏在地回答他們嗎?豈不怕被對方趁機踹下來?

摩西提醒可拉兩件事:a. 以色列的神從以色列會中將你們分別出來,使你們親近他,辦耶和華帳幕的事,並站在會眾面前替他們當差。B. 耶和華又使你,和你一切弟兄利未的子孫,一同親近祂。這樣還不夠嗎?我們的靈性有時真的不夠好,常常埋怨神沒有提拔我們到更高的位置,事實上是我們不明白神己經把我們放在十分尊貴的位置上了。

為了讓他們明白亞倫和後裔為祭司是出於神的命定,摩西叫每個族長交出自己的杖,並在上面寫名字,第二天誰的杖若發芽,就是神所揀選,不是摩西命定的。因為每根杖都是乾死的木頭,怎可能發芽?沒想到,第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。

經歷這種被同胞因嫉妒而攻擊的事實在令人心寒,可以想見摩西沒有什麼朋友,連哥哥姐姐和至親的人都聯合攻擊他,他哪裡還有什麼朋友?我們有時也會碰到這樣傷心的時候,但是要記得神一直與摩西同在,祂也會一直與我們同在,因為祂是以馬內利的神,耶穌是我們至好的朋友,我們永遠不孤單。