民數記18章20節    耶和華對亞倫說:「你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有份。我就是你的份,是你的產業。」  

《聖經》裡有不少兄弟,一開始有該隱和亞伯,再來是以掃和雅各,他們都因事翻臉甚至謀殺;都不如摩西和亞倫一起合作了約40年之久。亞倫,是大摩西三歲的哥哥。當我們看摩西時,很難不感受到亞倫的存在。他是那樣安靜,摩西叫他說他就說,摩西叫他做什麼他就做什麼。在何烈山上,摩西一直拒絕神的呼召,到最後說自己拙口笨舌時,神說就讓亞倫代替摩西的口,為摩西的代言人,亞倫就這樣登上以色列領袖的大舞台上。從此這一對兄弟就形影不離了。

根據猶太人對亞倫的看法,他非常平易近人,並且喜歡做和事佬。也許因為他不喜歡得罪人,但並不是出於本心,所以在很多「案子」裡,他都沒有受到懲罰,且被神揀選為大祭司,喻表耶穌基督是我們天上的大祭司。但是有人就認為他性格軟弱,沒有主見,不敢說「不」,容易受人擺佈。可能我們當中有的人的性情就像亞倫,因此也容易被人誤會。

讓我們來看亞倫靈性的成長。亞倫一開始是不大認識神的,跟所有的以色列人一樣都是風聞有祢。但是跟著摩西事奉之後,他開始體會到耶和華神的真實。他知道自己手裡的杖是根死木頭,死透的,乾透了的木棍。但是神藉著那根死木棍變出了好多神蹟,到最後還讓它發芽開花結果。認識神的過程裡,亞倫有一些特別的經歷。

在利非訂和亞瑪力人作戰時,摩西在山上為以色列人禱告,摩西的手放下來,以色列人就敗退;摩西的手高舉,以色列人就節節勝利。因此亞倫和戶珥各托住摩西一邊的手,直到戰事結束(出17:1-17)。

當摩西上山40天取法版時,亞倫幫助百姓造了金牛犢。當摩西責備他時,他把責任推給百姓,對摩西說:「這百姓專於作惡,是你知道的。……我把金環扔在火中,這牛犢便出來了。(出32:22/24)」

當摩西按立亞倫和兒子當祭司時,亞倫的兩個兒子獻了凡火,立即被神燒死,他不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣裳,只能哭泣,也不能到營外埋葬兒子。(利10:1-7)

當米利暗和亞倫去挑釁摩西時,神使米利暗長大痲瘋,亞倫立刻為米利暗求情。他不再推卸責任,承認自己和米利暗愚昧犯罪,他願意按神的心意服在摩西的下面(民12:1-16)。

在米利巴水,雖然亞倫和摩西同行,但是摩西發怒,杖擊簬石,亞倫根本沒做什麼。但是神懲罰他和摩西都不得進迦南。他很可以說,這關我什麼事啊?但是他什麼都沒說,默然接受神的懲罰,與摩西一同連坐。

此時亞倫的靈性生命已經非常成熟。他己經明白,在神面前沒有說東道西的份。到了何珥山,神宣佈亞倫要歸到他列祖那裡,時間和經歷已經讓他明白,在神面前,需要全然的敬畏和順服。神要他歸回列祖那裡,他就帶著兒子以利亞撒和摩西一起上何珥山。何珥山在以東地的邊緣。

三人當著會眾的眼前上了何珥山,摩西在山上把亞倫的大祭司服脫下來給以利亞撒穿上。這個記載雖然簡單,卻傳達了一個很重要的信息:“神的事工是屬於神的,沒有一個人是不能被取代的,所以要忠心,但不要貪婪權力,要學會交棒。”這就是傳承。三個人上去,兩個人下來。所以何珥山又稱為“先知亞倫之山”。

全會眾為亞倫哀哭了卅天,這是一個很特別的記載,也表示了全會眾對亞倫的愛戴。根據猶太人的記載,亞倫的個性十分隨和,不喜歡直接指責他人的不對,反而喜歡先順著人意,再慢慢指出對方的錯。所以大家都很喜歡亞倫。亞倫死時123歲,是以色列人出埃及後第40年的五月初一(民33:38-39)。

米利暗的死、亞倫的死和後來摩西的死,代表一個時代的結束。正如卅八年前神的宣告,出埃及後被數點的男人,除了約書亞和迦勒,一個也不能進迦南地,包括摩西姐弟三人。有人說,這也意味著,摩西所代表的律法不能領我們進入迦南地;祭司亞倫所代表的獻祭,也不能讓我們得救。這一切都要等到約書亞(代表主耶穌基督),才能領我們進入神的應許之地。