妥拉坊/鍾鹽光老師

20世紀著名希伯來語作家Asher Ginsburg說: 『不是猶太人持守-保存了安息日,而是安息日「扶持-保存了」猶太人』

每個星期五的傍晚,當太陽落下、漆黑的夜晚出現明亮之星時,就是進入安息日那聖潔,又歡愉的美好時刻。

因為這一天,是「家人團聚」的家庭日,在外地工作或當兵的兒女們,在安息日的時候,一定會回家吃這一頓安息日晚餐,和父母親聊聊天、話家常,分享過去一週生活的點點滴滴、酸天苦辣。而作父母的也會預備豐盛的佳餚,等著兒女們歸家,當每一位家庭成員全數到齊,確認闔家平安,於是就開始安息日的晚宴,這樣的場景就好像華人過的農曆春節一般,只是猶太人每週都要「全家團聚」個一次

安息日,當然也是一週六天辛勤勞苦工作後的「休息日」,安息日希伯來文(שבת) 讀音Shabbat,這個字的字根意思就是「停工、罷工」,而且是「有意識地停止」手邊的任何工作。所以,在以色列的星期五,過了下午四、五點之後,你會發現:路上行駛的車輛變得越來越少,馬路上的行人也寥寥可數,整座城市似乎變空城一般,那是因為,大家下班後都急著趕回家「要過安息日」。

安息日,除了是一個家庭日、休息日之外,也是猶太人要守的一個「宗教誡律」,前面提過,安息日是一個「有意識地去停止」工作的一個日子。因為在希伯來聖經中的《創世記》2:1-3節記載:「天地萬物都造齊了。到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日」所以,猶太人守安息日,乃是紀念上帝的創造,並且承認神是世界的主宰,一切都是藉由祂所創造的。因此,猶太人守安息日,是對於神祂的真實存在,以及偉大創造的「見證」。

因此,在安息日的晚宴開始時,會由一家的女主人: 母親,來「點燃安息日蠟燭」的動作,希伯來文叫 (הדלקת נרות) 讀音hadlakat nerot. 這個「點燭」的動作,正是在「回應和見證」上帝的創造,因為根據《創世記》的記載,神在第一日所創造的東西就是:光,更具體地說,這光是一個「神性的光輝」。所以,過安息日,就是要在每一週繁忙的生活和緊湊的步調中,有一個「安歇-休息」的時刻,是可以讓神性的光輝「照耀、充電」的日子。

另外,在安息日,猶太人會準備兩條「哈拉」(חלה)麵包,這兩條哈拉麵包代表的是「豐盛-賜福」,因為在希伯來聖經的《出埃及記》記載到: 以色列百姓離開埃及後在曠野困難的環境中,首次體驗和經歷到超然供應的神蹟,因為在第六天,神會降下雙倍的糧食 – 嗎哪,讓以色列人在第七天可以不用出門去勞動找東西吃,這樣就可以讓他們在第七天「安息日」的時候,好好在家裡和家人一起休息,也一同向耶和華神守安息日,見證這一日真實的「恩膏和祝福」。

兩條的「哈拉」麵包也代表著摩西從神手中拿到的兩塊記載著十誡的「法版」(לוחות הברית) 直接翻譯就是「約的版」。因為對猶太人來說,這兩塊法版,就像是上帝和猶太人締結和簽署的一紙「婚約」,而安息日就如同「結婚鑽戒」,是歷世歷代的猶太人都要 (戴在手上) 遵守-保存的。

最後,不要忘記,安息日來到之時,人們會彼此互道 (שבת שלום) Shabbat Shalom.

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明天就是主日(星期天)了,也是我們安息在主面前的日子。但願我們也能明白:「不是因為我們持守而保存了主日敬拜,而是因為有主日敬拜,才保守了我們。」藉著在主裡面的安息,我們才能從新得力去面對每一天。願主祝福你,在敬拜中更新你的靈命,使你如鷹展翅上騰。