妥拉坊/钟盐光老师

20世纪著名希伯来语作家Asher Ginsburg说: 『不是犹太人持守-保存了安息日,而是安息日「扶持-保存了」犹太人』

每个星期五的傍晚,当太阳落下、漆黑的夜晚出现明亮之星时,就是进入安息日那圣洁,又欢愉的美好时刻。

因为这一天,是「家人团聚」的家庭日,在外地工作或当兵的儿女们,在安息日的时候,一定会回家吃这一顿安息日晚餐,和父母亲聊聊天、话家常,分享过去一周生活的点点滴滴、酸天苦辣。而作父母的也会预备丰盛的佳肴,等著儿女们归家,当每一位家庭成员全数到齐,确认阖家平安,于是就开始安息日的晚宴,这样的场景就好像华人过的农历春节一般,只是犹太人每周都要「全家团聚」个一次

安息日,当然也是一周六天辛勤劳苦工作后的「休息日」,安息日希伯来文(שבת) 读音Shabbat,这个字的字根意思就是「停工、罢工」,而且是「有意识地停止」手边的任何工作。所以,在以色列的星期五,过了下午四、五点之后,你会发现:路上行驶的车辆变得越来越少,马路上的行人也寥寥可数,整座城市似乎变空城一般,那是因为,大家下班后都急着赶回家「要过安息日」。

安息日,除了是一个家庭日、休息日之外,也是犹太人要守的一个「宗教诫律」,前面提过,安息日是一个「有意识地去停止」工作的一个日子。因为在希伯来圣经中的《创世记》2:1-3节记载:「天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝赐福给第七日,定为圣日」所以,犹太人守安息日,乃是纪念上帝的创造,并且承认神是世界的主宰,一切都是借由祂所创造的。因此,犹太人守安息日,是对于神祂的真实存在,以及伟大创造的「见证」。

因此,在安息日的晚宴开始时,会由一家的女主人: 母亲,来「点燃安息日蜡烛」的动作,希伯来文叫 (הדלקת נרות) 读音hadlakat nerot. 这个「点烛」的动作,正是在「回应和见证」上帝的创造,因为根据《创世记》的记载,神在第一日所创造的东西就是:光,更具体地说,这光是一个「神性的光辉」。所以,过安息日,就是要在每一周繁忙的生活和紧凑的步调中,有一个「安歇-休息」的时刻,是可以让神性的光辉「照耀、充电」的日子。

另外,在安息日,犹太人会准备两条「哈拉」(חלה)面包,这两条哈拉面包代表的是「丰盛-赐福」,因为在希伯来圣经的《出埃及记》记载到: 以色列百姓离开埃及后在旷野困难的环境中,首次体验和经历到超然供应的神蹟,因为在第六天,神会降下双倍的粮食 – 吗哪,让以色列人在第七天可以不用出门去劳动找东西吃,这样就可以让他们在第七天「安息日」的时候,好好在家里和家人一起休息,也一同向耶和华神守安息日,见证这一日真实的「恩膏和祝福」。

两条的「哈拉」面包也代表着摩西从神手中拿到的两块记载着十诫的「法版」(לוחות הברית) 直接翻译就是「约的版」。因为对犹太人来说,这两块法版,就像是上帝和犹太人缔结和签署的一纸「婚约」,而安息日就如同「结婚钻戒」,是历世历代的犹太人都要 (戴在手上) 遵守-保存的。

最后,不要忘记,安息日来到之时,人们会彼此互道 (שבת שלום) Shabbat Shalom.

…………………………………………………

明天就是主日(星期天)了,也是我们安息在主面前的日子。但愿我们也能明白:「不是因为我们持守而保存了主日敬拜,而是因为有主日敬拜,才保守了我们。」借着在主里面的安息,我们才能从新得力去面对每一天。愿主祝福你,在敬拜中更新你的灵命,使你如鹰展翅上腾。