創世記18章20-21節     耶和華說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」

創世記18章20-21節     耶和華說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」

所多瑪和蛾摩拉曾經是土壤肥沃,水草豐美,適宜放牧耕作的地區,吸引羅得不停地往她遷移。這兩城的地名之意是「淹沒」和「廢墟」,似乎說明了她們命運的趨勢。舊約時期,所多瑪、蛾摩拉與押瑪、洗扁、瑣珥合稱為(約但河的)「平原五城」,他們都是挪亞的兒子,含的後裔。就是這五城裡的五王組成聯盟,反叛米索波大米的四王,後來兵敗,被亞伯拉罕救回。根據考古研究,該處確有五座早青銅時代的古城。

〈創世記〉18章裡,亞伯拉罕看見有三個人,他就跑去迎接他們,不料卻接待了神和祂的使者。這個典故成為以色列人接待陌生人的原由。神和使者(有沒有可能,是三位一體的神,就如此三位一起向亞伯拉罕顯現?)來拜訪亞伯拉罕的原因,是為了讓撒拉知道,她明年必生下一子。

這次輪到撒拉偷笑了,「我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」這時神說了一句最經典的話:「耶和華豈有難成的事嗎?」神對自己的能力有十足的把握,反而是人因為自己的能力有限,所以常常信心不足,懷疑神。

神要做事之前,不僅跟亞伯拉罕說,也要撒拉確實知道。神會讓我們明白祂的呼召,因為祂要我們行在祂的計劃裡。因此,祂忍不住要把滅所多瑪和蛾摩拉一事跟亞伯拉罕說,因為亞伯拉罕是神的朋友。在《聖經》裡有三個地方都提到亞伯拉罕是神的朋友:

唯你,以色列我的僕人,雅各我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔。(賽41:8)

這就應驗經上所說「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」,他又得稱為神的朋友。(雅2:23)

我們的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民,將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎?(代下20:7)

也因為神如此看重亞伯拉罕,他也夠膽和神斤斤計較,從五十個義人到十個義人,他向神求了六次:50-45-40-30-20-10,神都應允他,到最後神答應只要找得到十個義人,就不毀滅這些城。神不是隨便毀滅這些城,而是因為這些城罪惡甚重,傳到神的耳裡,所以祂親自來察看了。所以神的審判和懲罰都是有根有據,因為祂親自查看了。

在〈申命記〉29章23節裡說:「耶和華在忿怒中所傾覆的有所多瑪,蛾摩拉,押瑪,洗扁等四城。」也就是說,當時約但河的平原五城,只有瑣珥沒有被消滅掉,其他四城都被天降的硫磺與火毀滅了。這些城究竟有何罪惡?

在〈猶大書〉一章7節說:「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也照他們一味的行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒。」逆性的情慾指的是男與男的性交,違反神定的法則,所以是逆性的。

當神派天使去找羅得時,所多瑪城市所有的男人,大大小小都圍攻羅得的家,叫他把兩位客人交出來,好讓他們行淫。他們不只是找羅得家的客人發洩情慾,還有另外的目的來圍攻羅得的家,為要欺凌兩個外地人。

有聖經學家指出,羅得稱這些暴徒為「弟兄們」,這不是懦弱的的表示,更不是恭維。是一種法律用詞。他向這些所多瑪城的暴徒宣稱,他雖然是外族人,是外地來的,但他是所多瑪城合法的居民,所以跟他們有相同的權利,不應受到欺負。羅得娶當地的女子為妻,也有財富,所以能坐在城門口跟其他有名望的人平坐平下,相互交流;但他始終被認為是外族人,在關健時刻被認為是次等國民。這些暴徒直接稱他是「寄居」的,是外國人,根本沒有什麼權利申訴、主張,或命令、指揮他們。因此,他們可以為所欲為來對待羅得,甚至凌辱羅得比凌辱他的客人還要更甚。

聖經學家又指出,羅得為了保護他的客人,願意將他的兩個女兒帶出來,任由他們處置。有關這一點,不要用現代人的觀點來看待。羅得是為了維護古代非常神聖的「待客之道」,而採取最激烈、不近人情的手段來解決問題,甚至犧牲兩個女兒的性命,也在所不惜。

但是神的天使有高招,他們使門外的人,無論老少,眼都昏迷,他們摸來摸去,總尋不著房門。於是神的判決書就這樣決定了,但是羅得的家人不相信。

到了天快亮時,兩個天使一人一手拉著羅得和他的妻子女兒離開所多瑪,但是羅得的妻子在半路上回頭一望,就變成了一根鹽柱。直到如今,有考古學家發現那地依然有硫磺,有鹽鹵,有火跡,沒有耕種,沒有出產。

所多瑪和蛾摩拉的命運,說明了神在這世上的權柄,也證明神驚人的能力。這世上的土地再富庶,有一天也會變為荒涼;所以我們不要羨慕世上的榮華富貴,因為這些都是有限的。若不是出於神,一切都會化為虛無。

羅得的選擇代表了大多數人的選擇,他們相信自己的眼光,即使當中有不義,也是像羅得一樣只會心裡天天傷痛(彼後2:7),卻不肯離開,也不肯投奔亞伯拉罕走義路,反而躲到深山裡,以至於他的女兒們感到絕望,因而偷偷和自己的父親發生性關係,留下了亞捫和摩押兩族的後裔,與以色列人為敵。神卻依然因為亞伯拉罕的緣故,眷顧他們,不許以色列人與他們爭戰(申2:9/19)。他們卻引誘以色列人犯罪,以至於神發怒,不准摩押人的子孫入耶和華的會(申 23:3 );亞捫人又請巴蘭咒詛以色列人,所以神永遠不准他們入耶和華的會(申 23:3-4;尼 13:1-2 )。因此我們選擇居住之處,與我們的後裔大有關係,我們希望後裔蒙福,就要自己先行在神的道上,跟隨神,才有蒙福的後代。

禱告:

親愛的主耶穌,祢是大有權柄和能力,且鑑察萬人的神,求祢引導我們走在祢的心意裡,也引導我們的後裔都行在祢的光中。奉耶穌的聖名求,阿們