出埃及記20章15-17節 「不可偷盜。16 「不可作假見證陷害人。17 「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」
在十誡中的第五誡到十誡裡，耶穌用一句話就把它們概括了：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人(路6:31)。」
你希望兒女孝敬你嗎？那你就要有好榜樣，先孝敬你和配偶的父母。你不想被殺嗎？或是被人蔑視或看輕，那你就不要恨人，也不要隨便罵人。你不想配偶背叛你，那麼你就要做個忠實的配偶，做一個手潔心清的人，給對方有安全感。
第八誡：「不可偷盜」。你喜歡人家偷你的東西嗎？若是不喜歡自己的東西被偷，那麼自己就不要去偷別人的東西。因為：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
第九誡：「不可作假見證陷害人」。假見證除了說謊，還包括你知道卻不說事實，或是把事情說一半，留一半不說，都是假見證，因為會誤導人，間接陷害他人。所以不要以為沉默是金，在該說話時保持沉默，那就是犯了此誡。
第十誡：「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」現在還可以加上，不可貪戀人的車子，手機，電動玩具，名牌皮包……等等。別人的就是別人的，不要放在自己的心裡。有一次有位朋友告訴我：「你不要以為那些開名車的人都很有錢，大多數是租的或是分期貸款買的。」當然也不要羨慕別人的華屋，除非你有錢請人來打掃，不然住在裡面就變成房子的奴僕了。其他的也是如此，別人用好東西背後的責任和代價，不一定是你要的。
貪戀人的妻子或丈夫更是不切實際，每個家庭有不同的問題，你看到的都是光鮮的外表，進了屋子才會發現那個人的真面目。有個離過婚的朋友語重心長地說：「假如我知道第二段婚姻也要面臨那麼多問題，我就寧可留在第一段婚姻裡，學習去解決當時的問題。」但願我們都能忠實地愛自己的配偶，像保羅說的，要順服自己的丈夫(或妻子)(弗5:22)，彼此順服；不要去順服別人的丈夫或妻子。
舊約的十誡彷彿多是說不可這樣，不可那樣，讓人覺得比較負面。相對的，在新約裡，主耶穌在登山寶訓裡的八福，就把十誡的負面變為正面，讓人明白怎樣才能過蒙福的生活。從維持一個平和的社會昇華到生活在神的祝福裡。
我們可以拿它們來做個比較：
「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」虛心是指靈性上的謙卑poor in spirit，知道自己不行，自己有限，願意倚靠神。虛心的人才會敬神畏神，不會去拜假神或偶像，也不敢妄稱主名。
「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」飢渴慕義hunger and thirst for righteousness，才會上教會學習神的話語，守安息日或主日，以求神的帶領。
「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」溫柔是一種心態，在言行上使人如沐春風，當然也就不會罵人或眨人或扁人了，更不會去恨人。這種心態跟推銷員學最好，因為要推銷，他們語氣都很溫和，察顏悅色，讓你心甘情願把錢掏出來。
「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」憐恤一般是對比自己軟弱或有需要的人，我覺得用在年老的父母身上合適的。
「清心的人有福了！因為他們必得見神。」清心pure in heart和貪戀是否很好的對比？一個人心裡只仰望神，愛慕神，就不會貪戀世界或他人的財物和美貌。
「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」哀慟mourn是哭，是憂傷痛苦的累積。殺人犯在殺人之前必然有許多仇恨積在心裡，有精神病的另外談。他們的仇恨來自別人的創傷和欺壓，沒有報仇的管道；當有也有是為了貪財或劫色。這種人看似凶狠，其實心裡是很軟弱的，因為得不到幫助。只有神看到他們心裡最深的無助，但是若肯到神面前，神必親自安慰他們，挪去他們的憤恨和殺機，使他們的心理轉為正常。
「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」使人和睦的第一個要素就是要本身行得好，不偷不搶，不幹雞飛狗跳，搶人家老婆老公之事，大家就可相安無事。容忍不同的意見和看法；更高一層的便是使人和神和好，那就是要傳福音。有的人深怕天下太平，一天到晚挑起爭端，跟這樣的人生活一定很痛苦吧。
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 」捏造各樣壞話就是做假見證，在舊約裡有一些這樣的例子，例如耶洗別叫亞哈王買人做假見證陷害拿伯，讓人把他打死，搶拿伯的葡萄園。在逼迫基督徒的國家裡，也經常有做假見證陷害基督徒的事發生。這些神都知道，這些為義受逼迫的人，神在天國會大大賞賜他們。做假見證的人就有禍了。
十誡和八福都是來自神的祝福和教導，該做什麼，不該做什麼，就是這樣簡單。
