唐崇榮牧師

馬太福音6章22-23節  「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」

一個人意念的趨向,在於他受什麼價值觀影響

我們要把這兩段串聯起來,耶穌先提到錢財與我們的心的關係,接著看外面的光與裡面的光的關係。一個人注重什麼,與他裡面的看法無法分開;一個人心裡所注重的,他就在外竭力追求。我們有一個生命的方向是無法與裡面的意念分開的。一個人意念的方向決定於我們看重什麼,這個趨向受你的價值觀影響。

中國人用「耳聰目明」(編按:形容腦筋靈敏,聽覺既好,視力也強),形容一個人聽得明白、看得準確。一個聰明的人是否照著自然本能發展下去?不一定,有的人小時候耳聰目明,大了卻怎麼聽也聽不懂,看也看不明白。聖經說有一群婦女終久學道,卻不明白(參:提後3:6-7)。

教會有些人終久聽道,卻不明白,耳不聰、目不明,這種人很難被改正,因為他自以為懂。保羅不斷追求卻不認為他已經得著了,這是一種謙卑的態度——學無止盡,虛懷若谷。驕傲的人則反之。同樣做基督徒,你看一些基督徒永遠停在那個階段,沒有進一步的靈性,他所知道的、所禱告的,與幾十年前一樣。永不止息追求認識真理,會使我們明白這真理是超越人所想、超越人所知的。

成功的佈道,在於使對方產生正向的心理變化

有一次我在美國對碩博士講道,一位姊妹把物理學博士帶來聚會,你一看就知道他很不願意來,看起來他是為了陪太太不得不參加聚會的,我很敏感發現這應該是一個很聰明,卻不一定對基督教有好感的人。佈道會最重要的目的,就是使對基督教沒有好感的人有好感,使不感到需要基督的人感到需要。佈道家、傳道人要對這種心理的轉變非常敏感,才是一個成功的佈道、傳道。

我看著他,一面思想要怎樣把這篇道講得好,突然,我問會眾:「已經結婚的人,請舉手?」他不得不舉手,眼神仍然十分無神、被動。我繼續問:「對配偶感到滿意的人,請舉手?」很多人都不舉手,於是我向他們傳講基督教的婚姻觀:

「有些人婚前認為所追求的對方美若天仙,婚後卻從傾慕萬分、求之不得,情感慢慢變淡,婚姻變得可有可無,有些人的婚姻產生這種變化後便提出離婚。基督教的聖經告訴我們:你要在上帝面前立約,婚姻無論產生怎樣的變化,你都應當照著你在上帝面前所立的婚約,持守婚約,一生一世不思想離婚的事。這是很困難的事,卻不一定是會失敗的事。如果你真的持守婚約,在上帝面前照著你所立的約誠實愛對方的話,就會把事情做得更好,當兩個人感情越來越好的時候,很多困難就慢慢消除了,結果你就習慣跟他過相愛的生活,而不是為了起先那些表淺的原因,有責任感地以更成熟的靈性,用上帝的愛來愛別人。」

我繼續講下去,他們很專心聽。這原本不甘願參加聚會的人後來問一個問題:「你們基督徒說信耶穌得永生,以後上了天堂就晝夜敬拜上帝,這種生命有什麼意義呢?不過是晝夜不停彎腰屈膝敬拜你們基督教的上帝,這種生活不是令人厭煩得不得了的千篇一律嗎?你叫我信耶穌,不過是叫我不斷敬拜你的上帝。我感到我不需要這種生活。」我很想問我的學生當你講道的對象問你這樣的問題,你的回答是什麼。

親愛的弟兄姊妹,這是很有思想的外邦人思想到做基督徒的價值最後是如此,有沒有過有意義的信主的生活的問題。我回答他:「你還沒追求到你太太的時候,你很敬重她、傾慕她,因而不願意過單身的生活。當你追求成功以後,你看見的確是配偶諸般的缺點,慢慢減少對她的傾慕與愛,勉強與一個你不太喜歡的人一起生活,生命多長,你就忍耐多長。相反地,如果你結婚以後發現配偶的好處遠遠超過你曾經了解的,不斷訝異於對方諸般的美德而不斷拜倒在她的石榴裙下。如果你的配偶讓你每天發現新的價值、偉大,你不斷對你的配偶產生新的傾慕。對上帝的敬拜,也是如此。基督徒不斷發現上帝無窮無盡的美善與偉大,值得我們尊重與敬拜,因而永遠敬拜不停,這就是天堂。」

唯有最高的價值——上帝——配得敬拜

我接著發展價值的層次:人對有尊貴的價值產生「尊重」,尊重到一個地步成為「敬重」,敬重到一個地步成為「敬愛」,敬愛到一個地步成為「敬畏」,敬畏到一個地步成為「敬拜」,人從對象的價值決定當有的回應,這是基督徒之所以敬拜上帝、人之所以尊敬學富五車、品德高尚之人的原因。

敬拜是對最高的價值發出去的,唯有上帝配得敬拜,沒有人有資格成為敬拜的對象。我們嫁娶的對象是人,我們應當存滿足的心、敬愛上帝的心好好彼此相愛、彼此相待,這樣我們的家庭才有真正的完滿、平安在其中。我們到天堂之所以不斷敬拜上帝,因為在天堂有永遠值得我們敬拜的上帝,祂是至高價值的本身,永不使我們失望。

自以為義的人所犯的罪是上帝最憎惡的罪,當你自以為比別人好,這就是你的不好。保羅說他不以為自己已經完全了、已經得著了,乃是竭力追求基督成為他的標竿。當你發現這標竿高不可攀,你只能說:「我的主,祢是永遠值得我欽慕的對象,我要繼續不斷長進,直到我到祢的面前與祢合而為一的時候,我會得到真正的滿足」。這是基督教的敬拜觀,人只當敬拜獨一的上帝,這是聖經的要求。

你人生的目的到底是什麼?

上帝既然是最高的價值,當你往這個目標而去,這途中有什麼使你分心?你說:「錢。」利令智昏,使人無法看見應當看見的價值,停頓在自我綑綁的限制中,無法長進,所以耶穌基督說:「你的錢在哪裡,你的心也在那裡」。如果你把這句話套用在保羅身上,來看保羅的心在哪裡,保羅說:「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督」(參:腓3:8)。

至寶,是你要特別收在沒有人知道、不容易被偷的地方,可能是銀行的保險箱、你最隱密、私有的位置,那是你自己的心與自己的財寶聯繫的地方。我最近聽說有些銀行的保險箱當持有人打開時,發現裡面的東西不翼而飛,甚至有人用電腦駭客的技術偷取存戶上億的美金。為此,聖經勸告我們不要定睛在錢財上,因為錢財會長出翅膀離你而去。關於錢與人的心的問題,並我們裡外眼睛所見的問題,這兩個問題要連在一起思想,從心裡覺得有價值的對象,回想你人生的目的到底是什麼。

你看見什麼,將決定你人生的方向

耶穌論錢財的時候,祂說你要儲蓄錢財在天上,因為你在地上的錢有蟲咬、會生鏽、賊會偷,這三件事就告訴我們:「金錢的價值不是永遠的」。什麼叫做積蓄錢財在天上呢?上帝從來沒有把你的奉獻寄回天堂用,基督徒所奉獻的錢是為了上帝國度的需要。當你為教會的聖工奉獻,這是發揮天上的效用,成全天上的旨意。

起初我們租借大禮堂舉辦大型的神學講座,場地、講台、音響、設備的花費很大,有人質疑我們是否要藉此賺錢,日後發現我們並沒有這樣的動機,而是為了許多不能到神學院就讀的聖工人員有進修的機會,並且將二十六屆的講座內容印刷成書,繼續供應各地聖工人員的需要。我們要繼續把上帝所託付的工作做下去,我們還有很多不是個人的需要,而是神工的需要,我們要仰望上帝、倚靠上帝,做成上帝託付我們在地上的工作。

民以食為天,耶穌卻以天為食,以上帝的旨意作為他最高的追求。當亞當看錯的時候,他挪移了人生的方向。一個人看見什麼,將會影響他人生的結局,撒但深諳這個道理,所以牠引誘人用錯誤的眼光產生錯誤的行為,使這錯誤的行為產生錯誤的結局。信心有六方面:信心,是靈性的看見,是靈性的方向,是靈性的把握,是靈性的支配,是靈性的順從,是靈性的行動。你看見什麼,就是你信心的範圍與程度的指標,你的信心大,你看見的異象就大。一個人心靈深處怎麼看、他對屬靈的事情怎樣衡量,非常決定他日後怎樣盡心盡力做他應當做的工作。

你心靈的眼睛看見什麼?

什麼使我們心靈的眼睛看不見?什麼使我們靈性的光昏暗呢?我們應當好好思想一個人心靈的眼睛看得清楚或蒙蔽的原因是什麼。當一個人利令智昏(編按:被利慾迷惑,使得理智昏亂),他裡面的眼睛就昏花了。一個人的選擇在於他裡面的眼睛看見什麼。當一個人無論做什麼都是為了錢,無論做什麼都是為了自己,無論做什麼都是要討好某一些人,他無論做什麼都會做錯。

耶穌講了金錢的事之後,接著他談我們心靈的眼睛是否看見。關於看見、看不見的事情,聖經的記載多得不得了;當掃羅進大馬色的時候,上帝的大光照耀他,使他跌倒、瞎眼,人把他牽到大馬色城裡,那一天他肉體的眼睛瞎了,心靈的眼睛卻打開了。裡面眼睛的打開才是要緊。希伯來書說:「亞伯拉罕從遠處望見,且歡喜迎接」(參:來11:13),亞伯拉罕看見那個時代的人所沒有看見的,也看到日後必要成就的事情,這是聖徒偉大屬靈眼光的寫照。

你把這兩段連在一起思想,從後面一段來看前面一段,你心裡看見什麼,你對錢財的態度就是什麼。盼望大家聽完道以後,一起討論剛才聽到的道要我們思考什麼、尋找什麼、結論什麼,用這樣的習慣來聽道,你的靈性就進步很快了。

內文:摘錄自印尼歸正福音教會主日信息20201108,未經講原過目